Gennagyij (Kacsalov)

Gennagyij Kacsalov a pomerániai óhitű egyházszakadás  egyik kiemelkedő alakja .

Életrajz

Gennagyij Kacsalov Novgorod városában született ; Kachalovok nemesi családjából származott . Miután elfogadta a szerzetességet, sokáig a Szolovecki kolostorban élt . Itt kedélyével és szerzetesi engedelmességével egyetemes tiszteletet vívott ki magának. Munkásságáért kitüntető székesegyházi vén címmel tüntették ki [1] .

A Szolovetszkij-felháborodás idején valószínűleg az egyházi-rituális ellenzék ideológiai, de nem aktív vezetője volt, amely erős fészket épített magának egy kemény kolostor falain kívül. Amikor a Szolovecszkij-felkelés véget ért, a székesegyház vénjét, Gennagyijt Moszkvába hívták, és itt, a Novoszpasszkij-kolostorban börtönözték be . Ám hamarosan innen a Szjászba ömlő Tikhvinka folyóhoz menekült, és itt telepedett le egy kunyhóban, amelyet egyik tisztelője, " egy Krisztus-szerető Tádé " épített neki. A sivatagban, amelyet annyira dicsért, Gennagyij viszonylag rövid ideig élt: hamarosan őrizetbe vették, azzal a váddal, hogy " szakadást " hirdetett [1] .

Egy ideig a Tikhvin Nagyboldogasszony kolostorban őrizték , majd már Novgorodba küldték. Ez valószínűleg 1682 végén vagy 1683 elején volt. A teljes kudarccal végződő felszólítás után Gennagyijt Ciprianus metropolita parancsára bebörtönözték a Novgorod melletti Klopszkij Szentháromság -kolostorba. Itt legfeljebb hat hónapig sínylődött: ugyanezen 1683 nyarán megszökött a börtönből. Ezúttal Gennagyij sikeresebben bujkált, és nagyon sokáig tartott a keresés [1] .

Kezdetben valami „ Krisztus-szerető ” mellé bujkált , nem messze Novgorodtól, majd az Olonyec vidékre (a későbbi Olonyec tartományba ) menekült, ahol Tolvui faluban élt, ahonnan Povenecbe menekült, innen pedig Nyukhcha folyó , ahol a sivatagban telepedett le " a tenger közelében -okiyana ". Itt élt hat évig, majd Vygbe költözött, ahol 1696-ban vetett véget vándoréletének [1] .

A pomerániai egyházszakadás történetében Gennagyij nagy jelentőséggel bírt. Nem volt aktív harcos, mint például Avvakum főpap és mások, de legyőzhetetlen erkölcsi tekintélye volt az óhitűeknek a szakadás kezdeti időszakában. Azt mondják róla, hogy birtokolta a „ könnyek ajándékát ”, mindenkit megérintett a könnyelműsége; a könnyektől és a zokogástól feledésbe merült " sok órára ", sőt megvakult a könnyektől. Ezzel a hozzáállással talán nagyobb mértékben járult hozzá a szakadás létrejöttéhez és elterjedéséhez, mint az azt védelmező nyílt beszédek. Állandó dicsérete a sivatagról és a benne élő életről észrevétlenül, de biztosan előkészítette a talajt, amelyen olyan óhitű pletykák támadtak, mint a vándorlás és a futás [1] .

Gennagyij nevéhez semmilyen szentírás nem kapcsolódik; talán nem írt semmit, vagy az írásai nem jutottak el hozzánk. Eddigi életét a következő címmel őrizték: „ Gennagyij szerzetes munkásságának rövid története ”, amelyet egy ismeretlen szerző írt, valószínűleg sok évvel a vén halála után, mivel maga az összeállító elmondja, hogy ő közvetítette megírta, hogy mit sikerült „ hallania ” Gennagyijról az ősi lakosoktól, akik korábban a Vigoretskaya sivatagban éltek. Ez az "Élet" nem ismerhető fel pontos és teljesen megbízható történelmi forrásként, de a szakadás története szempontjából természetesen van bizonyos jelentősége. Az életet három lista őrzi: a) rkp. Közkönyvtár, O. XVII, 48, ll. 163-183; b) rkp. Az ókori írás szerelmeseinek társasága Vjazemszkij herceg gyűjteményéből, O. III, ll. 43-90; c) rkp. ugyanazon ob-va és gyűjtemény, O. VI, ll. 267-285. Mindhárom lista ugyanabból a kiadásból származik [1] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Viszockij N. G. Gennagyij (Kacsalov) // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.

Irodalom

• Smirnov P. S. „A 17. századi egyházszakadás belső kérdései”, Szentpétervár, 1898;
• "Anyagok a szakítás történetéhez", szerk. N. I. Subbotina, II.

Szótárak és enciklopédiák	Orosz életrajz