Yermak zászlói - nagyszámú Yermaknak tulajdonított transzparens , amelyeket hosszú ideig szibériai templomokban őriztek [1] . A leghíresebb a "Yermak zászló", amelyet az omszki székesegyházban őriztek, és a polgárháború alatt eltűnt, valamint három transzparens a fegyverraktár gyűjteményéből .
A fegyverraktár ereklyéinek gyűjteményében ma is három Yermak zászló található , "amelyek alatt 1582-ben meghódította a szibériai Kucsumi Kánságot " [2] .
Egyikük sematikusan látható a jobb oldali ábrán. A transzparensek panelei több mint 3 arshin (2 méter) hosszúak. Az egyiken Józsué és Szent Péter képei vannak hímezve. Michael . A kép cselekménye egy jelenet az Ószövetségből . Mózes halála után Józsué lesz Izrael vezetője . Jerikó elfoglalásának előestéjén egy férfit lát karddal a kezében - a mennyei sereg vezérét. „Vedd le a cipődet, mert a hely, amelyen állsz, szent” – mondja az égi. A transzparens azt a pillanatot ábrázolja, amikor Jézus leveszi a cipőjét [2] . Hasonló jelenetet Dmitrij Geraszimov 1525-ben elmondásai szerint még III. Vaszilij [3] zászlaján is ábrázoltak, és Dmitrij Pozsarszkij zászlóján is megőrizték , ahol kis részletekben látható eltérésekkel. a legjelentősebb, hogy Ermak Joshua zászlaján a szokásos férfi ( glória nélkül ), Dmitrij Pozsarszkij zászlóján pedig egy szent (glóriával).
A másik két kék [4] zászlón egy fehér oroszlán és egy unikornis látható . A transzparenseken piros szegély található, a sarkokban rozettákkal és mintákkal [5] .
A modern tudósok, különösen Ruslan Skrynnikov tekintélyére támaszkodva , elismerik, hogy ezek a transzparensek a 17. században készültek [1] . Skrynnikov ezt írta: Milyen zászló alatt jöttek a jermakoviták Szibériába? Erre a kérdésre a moszkvai fegyverraktár régi leltárai adhatják meg a választ. Több Yermak transzparensét említik. A rozoga kendők a mai napig fennmaradtak, de úgy tűnik, egyetlen kivétellel mindegyiket már a 17. században varrták. Csak egy, látszólag a legrégebbi, tett hosszú utat Yermak különítményével a Yaik partjaitól magáig az Irtysig. A transzparens kék volt, széles piros szegéllyel. A Kumach bonyolult mintával hímzett, a transzparens sarkaiban virágszerű rozetták vannak. A közepén két, tintával színezett, fehér vászonból készült figura kék mezőre varrva. Ezek a figurák "inrog" és egy oroszlán, akik hátsó lábukon állnak egymással szemben [6] .
A kutatók rámutatnak az egyszarvú és az oroszlán szokatlan, de nem lehetetlen használatára a 16. századi orosz szimbolikában, egy másik hasonló példa Rettegett Iván pecsétje . A zászlón lévő egyszarvúnak a gondolatok tisztaságát és az orosz fegyverek erejét kellett szimbolizálnia [1] . Szkrinnyikov ugyanakkor kiemeli Rettegett Iván különleges népszerűségét a köznép körében [7] . A G. Vilinbakhov által összegyűjtött anyagok szerint az egyszarvút Rettegett Iván, Borisz Godunov személyi pecsétjén ábrázolták, és 1562-re a „ lovassal ” együtt egyenrangú államszimbólummá vált [5] .
A moszkvai Kreml Múzeumokban tárolt "Yermak zászlókat" a 19. század elején küldték Tobolszkból . Egy újabb hipotézis szerint a 17. század végéhez tartoznak, és Szemjon Uljanovics Remezov tobolszki művész közreműködésével készülhettek [8] .
Yermak zászlaja Omszkból (a volt Tobolszkból)[ pontosítás ] a katedrálist valódi forradalom előtti történésznek, G. E. Katanajevnek tekintették az ikonográfia ( Dmitrij Thesszaloniki volt Dmitrij Andrejevics Sztroganov mennyei patrónusa ) és a Kungur-krónika hasonló transzparensek képei alapján . Ezeket az érveket azonban ma már legalábbis ingatagnak ismerik el [9] . A művészetkritikusok szerint a fennmaradt archív fénykép lehetővé teszi, hogy a 17. század utolsó harmadának - 18. század elejének termékeként ítéljük meg [10] .\
