| Seattle vagy Seattle | |
|---|---|
| Seathle , Seathl vagy See-ahth | |
| Az egyetlen ismert fénykép Seattle főnökről, 1865 | |
| Születési név | Lushucid nyelv : siʔaɬ - Si'atl ahol a "levéltetű" egy különleges mellékhang |
| Születési dátum | 1786 |
| Születési hely | Blake Island , Washington , USA |
| Halál dátuma | 1866. június 7 |
| A halál helye |
|
| Polgárság | |
| Foglalkozása | Vezető |
| Vegyes | A Sukwomishi és Duvomishi törzsek vezetője |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Seattle , vagy Seatl ( Lushucid nyelven : siʔaɬ - Si'atl , ahol a "levéltetű" egy különleges mellékhang; 1786 körül - 1866. június 7. ), a név írásmódja angolul: Seathle , Seathl vagy See-ahth - a vezető a Suquomish és Duwomishi indián törzsek közül, akik a mai Washington állam területén élnek . Mind törzstársai, mind a fehérek körében tekintélyre tett szert, következetesen a fehér telepesekkel való békés együttélés politikáját hirdetve, személyes barátságot kötött Dr. David S. Maynarddal , aki befolyásos közéleti személyiség és az indiánok jogainak szószólója, aki a várost alapította. Seattle - ben , a vezetőről nevezték el.
Siatl 1786 körül született a mai Washington állambeli Blake Island közelében . Apja a suquomish törzs vezetője volt , anyja pedig Wood-sho-lit-sa volt a duwamish törzsből [1] .
Későbbi éveiben Siatl azt állította, hogy személyesen látta a Puget Soundot felfedező J. Vancouver expedíció hajóit .
Siatl már fiatalkorában vezetőként és jó harcosként hírnevet szerzett, leseket állított fel és legyőzte a Green River vidékéről érkező támadócsoportokat, valamint támadást vezetett a Chemakum és S'klallam törzsek ellen az Olimpiai -félszigeten . Sok kortársához hasonlóan neki is voltak rabszolgái, akiket a rajtaütések során elfogott. A Puget Sound partvidékének lakói közül kiemelkedett magas növekedésével (majdnem 1 m 80 cm) és széles testalkatával, amiért a Le Gros (franciául "nagy") becenevet kapta. Szakképzett szónokként is ismerték; amikor megszólalt, hangja messziről hallatszott [1] .
Első felesége, La Dalia egy lánya születése után halt meg. A második feleség, Olahl három fiút és négy lányt szült neki [1] . Gyermekei közül a leghíresebb első lánya, Kikisoblu volt, akit Angelina hercegnőnek is neveznek . Siatl 1848 körül megkeresztelkedett a katolikus egyházban, és Noé próféta tiszteletére [2] kapta a Noé keresztségi nevet . Ugyanakkor láthatóan megőrizte hitét a régi indiai istenek erejében, amelyeket híres beszédében is megemlít (lásd alább).
Képességei ellenére Siatl fokozatosan átengedte befolyását a sznohomish főnöknek , Patkanimnak , de segített neki a fehér telepesek növekvő befolyása. Amikor kiutasították törzstársait hagyományos lakóhelyükről, Syatl Olimpiában találkozott Dr. Maynarddal, ismeretségük barátsággá nőtt. Maynard meggyőzte Duwamps város telepeseit, hogy nevezzék át Seattle -re a főnök tiszteletére, ezzel elnyerve a törzsfőnök támogatását; ez segített neki békés kapcsolatokat kialkudni a szomszédos törzsekkel.
Seattle kérésére törzstársai nem vettek részt az 1856-os seattle-i csatában. Ezt követően nem volt hajlandó törzsét a számára létrehozott rezervátumba költöztetni, mert úgy vélte, hogy a Duvomish és Snohomish törzsek keveredése , hagyományosan ellenségeskedéssel. egymással, vérontáshoz vezetne. Maynard tárgyalt a kormánnyal, és meggyőzte őt arról, hogy engedményeket kell tenni Seatlnak.
Siatl gyakran járt a róla elnevezett városban, ahol 1865-ben E. M. Sammis fényképész készítette [1] . 1866. június 7-én halt meg a Suquomish rezervátumban, Port Madisonban, Washingtonban.
Siatl legidősebb lánya, Angelina hercegnő beceneve nem volt hajlandó áttelepíteni a rezervátumba. Kunyhója Seattle két nagy utcájának találkozásánál állt, ahol kézműves termékeket árult. Érett öregkorában halt meg.
Ellentmondó hírek szólnak Siatl híres beszédéről, amelyben indián földek átengedésére szólított fel a fehéreknek.
Még a beszéd időpontja és helye is vita tárgyát képezi [3] , de a legelterjedtebb verzió az, hogy 1854. március 11-én Seattle beszédet mondott egy nagy szabadtéri találkozón Seattle-ben. A találkozót Isaac Ingalls Stevens kormányzó hívta össze, hogy megvitassák az indiai földek fehér telepeseknek történő átadását vagy eladását. Dr. Maynard bemutatta Stevenst, aki ezután röviden elmagyarázta küldetését, amelyet már minden jelenlévő jól megértett [1] .
Aztán a szót Siatl kapta. Kezét a jóval alacsonyabb Stevens fejére tette, és hosszan beszélt nagy méltósággal. Beszédének pontos tartalma nem ismert, főleg, hogy Lushucid nyelven beszélt, valaki chinooki szlengre fordította beszédét , egy másik pedig Chinookból angolra.
Néhány évvel később Dr. Henry Smith jegyzetei alapján rögzített egy angol nyelvű beszédet. Ez egy virágnyelvű szöveg volt, amelyben Siatl állítólag megköszönte a fehér telepesek nagylelkűségét, majd olyan szerződést követelt, amely garantálja az indiánok bejutását őseik temetkezési helyeire, majd beszélt a fehér emberek istene közötti ellentétről. és a saját isteneiket. Smith megjegyezte, hogy „beszédének csak egy töredékét rögzítette”. A modern tudósok megkérdőjelezik Smith „fordítását” [4] .
Siatl beszéde a számos újramesélésnek és egy elveszett filmnek [5] , amelyet a Baptista Christian Commission of Radio and Television [6] számára készítettek, széles körben elterjedt az amerikai populáris kultúrában, és benőtt fantasztikus részletek [7] . Ugyanakkor vitatható mind a beszéd tartalma, mind a levél létezése, amelyet állítólag Siatl szavaiból rögzítettek és Franklin Pierce elnöknek küldtek el, de az archívumban soha nem találták meg [3] .