William Kennick

William Elmer Kennick ( angl .  William E. Kennick ; 1923. május 28., Libanon – 2009. április 12., Amherst , Massachusetts)  amerikai filozófus és esztétikus. Kiváló professzor az Amherst College -ban . Esztétikai művek szerzője : "Művészet és filozófia: Olvasmányok az esztétikáról", "A hagyományos esztétika hibán alapul?".

Életrajz

William Kennick 1923. május 28-án született Libanonban, Illinois államban. Szülei 5 éves korában elváltak, majd anyja és gyermekei Pittsburghbe költöztek. A középiskolában Kennick ösztöndíjat kapott az Oberlin College -ba , amit azzal egészített ki, hogy nyáron, heti hét napon, acélgyárakban dolgozott. 1945-ben Bachelor of Arts diplomát szerzett Oberlinben, kitüntetéssel végzett. Cornellbe távozott tanulmányait folytatni, de 1946-ban behívták a hadseregbe, és ott szolgált 1,5 évig.

A hadsereg után Kennick különleges tanári ösztöndíjat kapott Oberlinben, majd visszatért Cornellbe, és 1952-ben megszerezte a filozófia doktora ( PhD ) fokozatát. Rövid ideig tanított a Bostoni Egyetemen , majd visszatért Oberlinbe, ahol a filozófia tanszék állandó vezetőjévé nevezték ki. Kennick 1956-ban Amherstbe költözött, ahol filozófiát kezdett tanítani, és több mint 35 éven át filozófiát tanított, ahol filozófiatörténeti, esztétikai és Wittgenstein filozófiai kurzusokat tartott .

"A hagyományos esztétika hibán alapul?"

William Kennick esszéje "A hagyományos esztétika hibán alapul?" Az 1958 az antieszencializmus egyik programszövege  , a XX. század közepén az angol-amerikai esztétika irányvonala, amely a művészet lényegének megtalálásának, ennek megfelelően egységes és kielégítő művészetelmélet megalkotásának lehetetlenségét hangoztatta .

Kennick esszéjében bírálja a hagyományos esztétikát, azzal érvelve, hogy az két hibán alapul. Mindenekelőtt tévedés, hogy a hagyományos esztétika azt hiszi, hogy minden műalkotásnak rendelkeznie kell olyan sajátos, mindenkire jellemző tulajdonságokkal, amelyek lehetővé teszik, hogy művészetként határozzák meg, kiemelve őket minden más közül. Az esztétikusok azt a feladatot tűzték ki, hogy megtalálják a művészet vagy a szépség lényegét, és definícióba foglalják. A művészet azonban "nyitott" - változó és egymást kiegészítő struktúra, határozatlansága nem küszöbölhető ki az esztétikusok által kínált definíciókkal. Kennik művészetfelfogása, akárcsak az esszenciálisellenesség más képviselői, Ludwig Wittgenstein családi hasonlóságainak koncepcióján alapul . Ebben a tekintetben lehetetlen meghatározni a "művészet" fogalmának teljes körét, de példákat hozhat a műalkotásokra. Eltérhetnek egymástól, de van köztük részleges hasonlóság. A művészetet úgy kell megismerni, hogy felismerjük és leírjuk azokat a műveket, amelyeket általában művészetnek neveznek. A közös lényegük megragadására tett kísérletek mindenesetre sikertelenek lesznek, hiszen a művészet lényege a változékonysága.

Mindezek mellett Kennick nem hiszi, hogy az esztétikai definitív elméletek haszontalanok. Bár nem segítenek abban, hogy teljesen megértsük, mi is a művészet, mindegyikük új megközelítést mutat a művészet tanulmányozásában, megtanít másként látni.

Kennick a hagyományos esztétika második hibáját abban látja, hogy "felelős kritika lehetetlen minden műalkotásra általánosan alkalmazható szabványok vagy kritériumok nélkül". Úgy véli, hogy a kritikai ítélkezés nem feltételezhet kánonokat, mivel – mint korábban elhangzott – nincs minden műalkotásra érvényes, határozott vagy kimerítő kritériumlista, így a kritikának minden konkrét esetből kell származnia. Kennick emellett különösen felhívja a figyelmet az esztétikai értékelés és az erkölcsi értékelés közötti párhuzamra, amely véleménye szerint a kritika téves értelmezéséhez vezet.

Az erkölcsben végső soron az egységességben vagyunk érdekeltek , hogy fogalmunk legyen arról, mit ne tegyen az ember; ez az egyik oka annak, hogy miért van szükség irányelvekre és törvényekre, és miért játszanak olyan fontos szerepet az erkölcsi megítélésben. De a művészetben, ha nem vagyunk hajlandók Platónhoz hasonlóan törvényhozók lenni, és a művészettől valamit megkövetelni, speciális oktatási és közintézmények általi képviseletre kényszerítve, nem érdekel bennünket az egységesség mint iránymutató ... a művészet különböző, és nem mindig ugyanazon okok miatt érdemes vagy lehet méltó dicséretre vagy megrovásra. Nincs olyan követelmény vagy követelményrendszer, amely minden műre vonatkozna. Ez szerintem fontos, és hozzájárul az esztétikai kritériumok tényleges relativitásának (legalábbis részben) tisztázásához.

Bibliográfia

Művészet és filozófia (1964; 1979)

Metafizika: Olvasások és újraértékelések (1966)

esszé "A hagyományos esztétika hibán alapul?" (1958)

Jegyzetek

Linkek

https://books.google.ru/books?id=1n1uDwAAQBAJ&pg=PT225&lpg=PT225&dq=%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC+%D0%BA%D0 %. D1%8C%D1%8F%D0%BC%20%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA&f=false Archiválva : 2019. január 13. a Wayback Machine -nél

https://www.amherst.edu/amherst-story/magazine/issues/2009summer/collegerow/kennick Archiválva : 2019. január 12. a Wayback Machine -nél