Franz Wickhoff | |
---|---|
német Franz Wickhoff | |
Születési dátum | 1853. május 7. [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1909. április 6. [1] [2] [3] […] (55 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Munkavégzés helye | |
alma Mater |
Franz Wickhoff ( németül Franz Wickhoff ; 1853 . május 7. Steyr , Felső-Ausztria - 1909 . április 6. Velence , Olaszország ) osztrák művészettörténész, a bécsi művészettörténeti iskola ( Wiener Schule der ) egyik leghíresebb képviselője. Kunstgeschichte).
Wickhoff egy gazdag felső-ausztriai polgári családból származott. Művészettörténetet tanult a Bécsi Egyetemen Rudolf Eitelberger és Moritz Tausing vezetésével .
1877-1879-ben az Osztrák Történeti Kutatóintézetben filológiai és kritikai forrástudományi tanulmányokat folytatott. Franz Wickhoffot a klasszikus régészet is lenyűgözte. 1880-ban doktorált Dürer rajza az ókor alapján (Eine Zeichnung Dürers nach der Antike) címmel.
1879-től 1895-ig az Osztrák Művészeti és Ipari Múzeum (Österreichischen Museum für Kunst und Industrie) textilgyűjteményének kurátora volt , ahol megismerkedett Giovanni Morellivel , és érdeklődni kezdett a műalkotások tudástulajdonítására vonatkozó elméletei iránt. Wickhoff 1882-ben kezdett tanítani a bécsi egyetemen, először Privatdozentként, 1885-ben rendkívüli professzor, 1891-ben pedig rendes professzor [5] .
Franz Wickhoff hosszú évekig krónikus betegségekben szenvedett, és 1909-ben váratlanul meghalt Velencében. A San Michele -szigeti temetőben temették el .
Tanítványai között számos híres művészettörténész volt. Köztük: Max Dvorak , Wilhelm Köhler , Erika Tietze-Konrath, Hans Tietze .
1921-ben Bécs 15. kerületében (Rudolfsheim-Fünfhaus) utcát neveztek el róla: Wickhoffgasse. A születési házon emléktábla található [6] .
Franz Wickhoff szakmai tevékenysége fő feladatának a művészettörténet egzakt tudományos alapokon történő tanulmányozását tekintette. Munkája első szakaszában Wickhoff példaértékűnek tartotta Giovanni Morelli „tanult módszerét”, amelynek segítségével – ahogyan ő úgy látta – számos hibás attribúciót ki lehetett javítani és szisztematikus alapok alá vonni. Wickhoff kinyilvánította, hogy támogatja Morelli módszerét, és azt a vágyát, hogy azt „összehasonlító stíluselméletté” fejlessze.
Magának a műalkotásnak a szigorúan módszeres vizsgálata mellett Wickhoff számára sem volt kevésbé fontos, hogy figyelembe vegye a mű kulturális, történelmi és általános tudományos kontextusban elfoglalt helyét. Ez tükröződik számos esszéjében, különösen a reneszánsz művészetről. Franz Wickhoff műveiben is van levelezési polémia Alois Riegl elméleteivel . Riegl és Wickhoff, ahogy Germain Bazin megjegyezte : „Majdnem egyidősek voltak. Mindkét tanszék a bécsi egyetemen, Riegl később Wickhoffnál foglalta el ezt a posztot, mivel kezdetben múzeumokban dolgozott. Mindketten más-más elméleti pozíciót foglaltak el, de a legfontosabbhoz közeledtek: a római művészet iránti érdeklődésükhöz. Továbbá, Bazin megjegyzi: Wickhoff és Riegl volt az, aki megcáfolta a római művészet akkoriban uralkodó elképzelését "mint Görögország romlott művészetét" [7] .
1895-ben Wickhoff kiadta fő művét, a Die Wiener Genesis-t. Wickhoff az ókeresztény illuminált kódex nevét választotta munkája címéül (a tudós a 4. századra keltezte, később a 6. századra tulajdonította; maga a név a cselekmény és a tárolás helye szerint keletkezett a Bécsi Nemzeti Könyvtár). Wickhoff 1895-ben adta ki a kéziratot Wilhelm von Hartel filológussal, majd osztrák oktatási miniszterrel .
Wickhoff munkásságában először tekintette különös, az ókori Görögország művészetétől alapvetően eltérő jelenségnek a római művészet fejlődését Augustus korától I. Nagy Konstantinig. A könyv nagy jelentőséggel bírt mind a "magas birodalmi" római művészet, mind pedig a késő antik és ókeresztény művészet számára, amelyek I. I. Winckelmann kora óta dekadensnek számítottak. Ez egyrészt viszályt szított Riegl és Wickhoff, másrészt Josef Strzygowski között, akiknek saját elképzeléseik voltak a késő antik művészet eredetéről.
Wickhoff és Riegl esetében azonban sok pont egybeesik, különösen a stílusfejlődés szakaszai: a naturalizmustól az idealizálásig és az azt követő „impresszionizmusig”; a "klasszikusok újjáéledését" változatlanul reakció követi. Wickhoff a bizánci Istenszülő kanonikus ikonográfiája és a nyugati Madonna-képek sokfélesége közötti összehasonlításra hivatkozott a nyugati és keleti művészetfejlesztési módok közötti különbségként [8] .
Franz Wickhoff bizonyította a kortárs művészet mély megértését; akadémikus kollégái többségével ellentétben nyilvánosan védte Gustav Klimt műveit , amelyek 1900-ban közbotrányt kavartak.
Wickhoff kifestette magát, és kipróbálta magát az írásban. Megalkuvást nem ismerő tudományos pozíciójának köszönhetően a Bécsi Művészettörténeti Iskola tényleges alapítója lett. Tudományos tekintélyét az 1904-ben alapított "Művészettörténeti áttekintés" (Kunstgeschichtliche Werbung) almanach erősítette meg. Saját kutatásának legfontosabb eredménye a bécsi Albertina (1891-1892) grafikai gyűjteményéből származó olasz rajzok katalógusa volt. Wickhoff 1905-ben megjelent, Ausztriában őrzött illuminált kéziratok katalógusa.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|