Varnalis, Costas

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. október 1-jén felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Kostas Varnalis
Κώστας Βάρναλης
Álnevek Dimos Tanalias
Születési dátum 1884. február 26( 1884-02-26 )
Születési hely Burgasz , Bulgária
Halál dátuma 1974. december 16. (90 évesen)( 1974-12-16 )
A halál helye Athén , Görögország
Polgárság  Görögország
Foglalkozása regényíró , költő , drámaíró , műfordító
Több éves kreativitás 1905-1974 _ _
Műfaj költészet
A művek nyelve görög
Díjak Nemzetközi Lenin-díj "A népek közötti béke megerősítéséért" - 1959
Díjak Nemzetközi Lenin-díj „A népek közötti béke megerősítéséért”
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kosztasz Varnalis ( görögül Κώστας Βάρναλης ; 1884. február 26., Burgasz – 1974. december 16., Athén) – görög író és közéleti személyiség, költő, drámaíró, műfordító.

Élet és munka

1884. február 26-án született Burgaszban ( Bulgária ) egy görög cipész, Yannakos Bubus ( Varnalis - a vezetéknév azt jelenti, hogy a család Várnából  származik ) családjában. A plovdivi iskola és pedagógiai főiskola elvégzése után az Athéni Egyetem Filozófiai Karára lépett , majd a diploma megszerzése után ( 1909 ) a gimnáziumban tanított és az iskola igazgatója volt. Az alma materében is tanított . 1918 - ban állami ösztöndíjat kapott , 1919 és 1921 között Párizsban volt , ahol filológiai és esztétikai előadásokat hallgatott a Sorbonne - n .

Első könyve - a "Méhsejt" ( görögül "Κηρήθρες" ) című versgyűjteménye 1905-ben jelent meg , még diák korában. Tartalmát az esztétizmus fémjelezte, a verseket áthatotta a hedonista hangulat. Maga a költő korai műveit (ezt a gyűjteményt és számos folyóirat-kiadványt) a dionüszianizmus előtti tisztelgésként jellemezte . Később Varnalis világképében és munkásságában jelentős változások mentek végbe: áttért a társadalmi témákra, a társadalom forradalmi változásainak bajnoka lett (ez az 1919-1922 -es görög-török ​​háborúban Görögország legyőzésének hatására, ill . az oroszországi forradalmi események , valamint Romain Rolland és Henri Barbusse párizsi ismeretsége ). Ezek a hangulatok tükröződtek „A zarándok” („Ο Προσκυνητής”, 1919 ), „ The Light that Burns ” („Το Φώς που κα” που κα που κα) című szatirikus költeménygyűjteményeiben, amelyek a következő számban jelentek meg : Alexandria1ου κα . új kiadásban Athénban 1933 -ban ) és a "Slaves under siege" ("Σκλάβοι Πολιορκημένοι", 1927 ) [1] . A szöveget a hatóságok gúnyolódása, a háború és az erőszak elleni tiltakozás váltja fel. Későbbi versgyűjteményeiben is a szatíra felé fordult: „A szabad világ” („Ελεύθερος κόσμος”, 1965 ), „A nép haragja” („Οργή λαού ”, posztumusz ben jelent meg ).

Ugyanebben az időben Varnalis elkezdett ugyanilyen irányú prózát írni: politikai témájú feuilletonokat , szatirikus regényeket – „Az eunuchok népe” („Ο λαός των μουνούχων ”, 1923 -as Dimosze p.) című füzeteket . , „Szókratészek valódi bocsánatkérése” („η αληθινή απολογία του σωκράτη”, 1931 ), később -„Penelope Diary” („το ημερολόγιο της πηνελό π ο” ( 1947 ), a Pamphlets „Dictatores” (° mutatja ”(„ Pamphlets ”(Pamphlets” (Pamphlets ”(Pamphlets” (Pamphlets "° mutatja. 1954 ).

Költői munkái közül a legjelentősebbnek a "The Light that Burns"-t tartják. Egyetlen, nem kellően meghatározott műfajú szövegről van szó, ahol a forma főként drámai, a monológok , párbeszédek akár prózában, akár versben jelennek meg. A mű fő tartalma Prométheusz , mint az ókori mitológia képviselője és Jézus Krisztus , a kereszténység képviselője közötti beszélgetés. A vita arról szól, hogy melyikük az emberiség legnagyobb jótevője, és melyik hagyományt kell előnyben részesíteni. A szerző megszemélyesítése - az ókori görög gúnyisten anya  - elutasít minden hagyományt. De a végén megjelenik egy szereplő, akit Vezetőnek hívnak, és a szerző rokonszenvei őt illetik. Sok évvel a The Light That Burns című könyv megírása után Varnalis az Izvesztyija szovjet újságnak írt levelében elismerte, hogy V. Lenin képét szeretné megtestesíteni ebben a karakterben .

A szerző politikai elkötelezettsége nem befolyásolta művei művészi színvonalát. Így 1956 -ban Görögországban, nemzeti szinten kiemelkedő munkásságának, a „Szókratész igazi apológiája” című szatirikus regényének huszonötödik évfordulóján aktualizálta a Platón által felsorolt ​​események leírását. ugyanazt a nevet, széles körben ünnepelték. A "Pénelope naplója" című brosúra régi története modern módon ugyanúgy fordítottnak tűnik. Igaz, ha a Szókratészről szóló műben az író szinte nem is tér el Platón szövegétől, csak a végén ad hőse szájába egy teljesen modern felszólítást a rabszolgákhoz, hogy lázadjanak fel és döntsék meg az igazságtalan társadalmi rendszert, akkor a Naplójában nem az Odüsszeia klasszikus történetére összpontosít, hanem Pénelope mint gátlástalan és hűtlen feleség szokatlan legendájára .

Nézetei miatt az írót üldözték: 1925 -ben elbocsátották tanári állásából, 1935 -ben  pedig száműzték. Másrészt a kommunista eszmék karmestereként a szovjet hatóságok nagy jóindulatának örvendett: 1934- ben meghívták a Szovjetunióba , ahol részt vett a szovjet írók első kongresszusán , majd 1959 -  ben kitüntetést kapott . Nemzetközi Lenin-díj „A népek közötti béke megerősítéséért” .

Varnalis irodalomkritikai és esztétikai esszéket is írt: "Solomos metafizika nélkül" ("Ο Σολωμός χωρίς μεταφυσική", 1925 ), "Esztétika" 8", Κτ9, Κτ1 (" θτ ) - Kritika"

Emellett megírta az "Attalus III" című drámát ("Άτταλος ο Τρίτος", 1972 ) és fordításokat ( Arisztophanész , Euripidész , Molière ).

Jegyzetek

  1. ↑ A cím egyértelműen utal a görög klasszikus Dionysios Solomos "Szabad ostrom alatt" című versére, amelyet Messolongi városának hősies védelmének szenteltek.
  2. ↑ Ebben a könyvben szerepel a "Börtön" és a "Szent Pachomius története".

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz