Peter Burger | |
---|---|
német Peter Burger | |
Születési dátum | 1936. december 6. [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 2017. augusztus 11. (80 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | professzor , szociológus , irodalomkritikus , művészetteoretikus |
Díjak és díjak | Carl Friedrich Gauss [d] érem ( 2006 ) |
Peter Burger ( németül Peter Bürger , 1936. december 6., Hamburg – 2017. augusztus 11., Berlin, Németország) német filológus, történész és a legújabb irodalom és művészet szociológusa. Az orosz olvasó elsősorban az Avantgárd elmélete (1974) című könyv szerzőjeként ismert.
A Müncheni Egyetemen szerzett diplomát ( 1959 ), szakdolgozatát az Erlangeni Egyetemen védte meg ( 1970 ). Szakterülete a román irodalom volt. 1971 - től a Brémai Egyetem francia irodalom és összehasonlító irodalom professzora . 1998 -ban vonult nyugdíjba .
Burgernek a modernitás és az avantgárd művészet történeti szociológiájáról szóló írásai , amelyekben Walter Benjamin és a Frankfurti Iskola kritikai megközelítését dolgozta ki, kapták a legtöbb figyelmet és visszhangot a humán tudományok különböző tudományágaitól . A francia impresszionizmusról és szürrealizmusról szóló művek szerzője, Francis Bacon , Joseph Beuys és mások munkái .
Peter Bürger Az avantgárd elmélete (1974) az elmúlt százötven év művészeti gyakorlatát három szakaszra osztja: a modernizmus, amely az esztétikai élmény (és intézményei) autonómiáját követelte, az avantgárd behatolása, amely gyakorlatát ennek az autonómiának és az úgynevezett neoavantgárdnak a kritikája felé irányította, amikor Európa és Amerika háború utáni kultúrája újratermelte ezt a kritikát, üres gesztusok halmazává redukálva. Ezek a szakaszok Burger szerint összefüggenek, bár a radikális avantgárd státuszt csak a másodiknak adja, mivel ez pontosan a „történelmi avantgárd” projekt keretein belül van (az 1915-1925 közötti időszak, kb. a kubizmustól az orosz konstruktivizmusig, a dadáig és a szürrealizmusig), hogy az autonóm státusszal kapcsolatos hagyományos elképzeléseket elvetik annak érdekében, amit Burger a művészeti gyakorlatok életgyakorlati terébe való áthelyezésére tett kísérletként ír le [3] .
A neoavantgarde (neoavantgarde) egy kifejezés, amelyet Peter Burger német kritikus javasolt a háború utáni európai és amerikai művészet meghatározására. A következő évtizedekben a kifejezést más tudósok is használták, nevezetesen Benjamin Buchlo .
Burger Avantgárd elmélete 1974-ben jelent meg, eredetileg Burger 1973-1974-ben tartott előadásai alapján, az Avantgárd és Burzsoá Társaság címmel. a Brémai Egyetemen [4] .
Az Avantgárd elmélete című könyvében Burger a kortárs művészet történeti periodizálását javasolja, a következő szakaszokat jelölve:
Ha a modernizmus időszakában megvalósult a művészet és intézményeinek esztétikai autonómiája, akkor a történelmi avantgárd időszakában az autonómia gondolatát számos művészi gyakorlat és gesztus bírálta, amelyek többsége Burger szerint , a magas művészet és a mindennapi élet közötti szakadást (a szürrealisták véletlenszerű akciók, a dadaisták kollázsai) igyekezett áthidalni: "...a művészetet nemcsak el kell pusztítani, hanem át kell vinni az életgyakorlatba, ahol megőrződik , igaz, módosított formában" [5] .
"A történelmi avantgárd mozgalmak jellegzetessége éppen abban rejlik, hogy nem alakítottak ki sajátos stílust, nincs dadaista vagy szürrealista stílus. Ellenkezőleg, ezek a mozgalmak kiiktatták a korszak egyetlen stílusának lehetőségét, az elmúlt korok művészi eszközeinek elérhetőségének elvté emelése... Az avantgárd a művészi eszközök egyetemességét demonstrálja, mert a művészi eszközöket már nem valamilyen stilisztikai elv szerint választja, hanem művészi eszközként rendelkezik velük. [6]
Burger a neoavantgárd sajátosságát éppen a történelmi avantgárd gesztusainak „farkális” megismétlésében jelöli – így Burger tagadja az eredetiséget a háború utáni művészettől, és „az autonóm művészet történeti kritikájának hasznosítását látja”. [7] . Így az avantgárd korábban egyedülálló művészi teljesítményei a kritikus szerint a gesztusok és gyakorlatok üres halmazává redukálódtak, amelyek „egyszerűen a kulturális ipar egyre növekvő apparátusát látják el olyan tárgyakkal, amelyeknek piaci igényük van” [8]
Burger megjegyzi, hogy „ Duchamp provokációjának értelme nem az általa aláírt egyedi tárgyak formájának és tartalmának integritásából, hanem csak egyrészt a tömeggyártás tárgya és az aláírás közötti kontrasztból olvasható ki. művészeti kiállításként, másrészt. Nyilvánvalóan ez a fajta provokáció nem teszi lehetővé a számtalan ismétlést” [9] . Ennek megfelelően, amint bármely avantgárd tiltakozás vagy provokáció (az ismétlés révén) erejét veszti, gesztussá, a művészet részévé válik, támogatja a „hétköznapoktól” való elszakadást.
Burger sok tekintetben a neoavantgárd megszületésének okát a „történelmi avantgárd kudarcában” látja – amint a művészet „autonómiájának megszüntetésére” tett kísérletek sikertelenek voltak, és a véletlenszerű leletek, ill. az avantgárd művészek felfedezései „mű”, „művészeti tárgy” státuszba kerültek, az avantgárd történetiséget szerzett. [10] Ez elkerülhetetlenül oda vezetett, hogy gyakorlatai a neoavantgárd alapjává váltak, ami egyúttal megfosztotta őket attól, hogy sokkoló hatást gyakoroljanak a nyilvánosságra.
Burger szerint a neoavantgarde nem képes elérni az avantgárd történelmi célját (az autonómia megszüntetését), hiszen az avantgárd művészi eszközei már nem arra szolgálnak, hogy közelebb hozzák őket az életgyakorlathoz, bekerült a művek kategóriába.
Példák:
Karl-Friedrich Gauss- érem a Braunschweigi Tudományos Társaságtól "A modern kor irodalma, esztétika és filozófiája terén elért érdemeiért" ( 2006 ). P. Burger műveit lefordították angol, francia, spanyol, portugál, norvég, héber, török, kínai és más nyelvekre.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|