| Falu | |
| Bortsurmans | |
|---|---|
| 55°43′16″ é SH. 45°52′08″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Nyizsnyij Novgorod régió |
| Önkormányzati terület | Pilninsky |
| Vidéki település | Bortsurmansky községi tanács |
| Történelem és földrajz | |
| Középmagasság | 80-120 m |
| Időzóna | UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↘ 573 [1] ember ( 2010 ) |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 607462 |
| OKATO kód | 22245812001 |
| OKTMO kód | 22645412101 |
| Szám SCGN-ben | 0015646 |
Bortsurmany egy falu a Nyizsnyij Novgorod régió Pilninszkij kerületében . A Bortsurmansky községi tanács közigazgatási központja .
A Jalma folyón (a Szúra mellékfolyója) található, Pilnától 19 km-re északra és 135 km-re Nyizsnyij Novgorodtól .
| Népesség | |
|---|---|
| 2002 [1] | 2010 [1] |
| 595 | ↘ 573 |
1900-ban 168 háztartás élt: 595 m. és 598 w. [2] ;
Ismeretes, hogy a szent igaz Alexy Bortsurmansky itt élt és szolgált a Nagyboldogasszony templomban .
A fennmaradt legendák szerint feltételezhető, hogy a falu több mint négyszáz éve keletkezett. A 16. század végén a sűrű erdők között egy kis tatár település keletkezett azon a helyen, ahol a régi középiskola épülete és a közeli házak álltak. A fennmaradt sírmaradványok (holmik, csontok, fegyverek, ékszerek) arra utalnak, hogy itt tatár temető volt. A település a Yalma folyón feküdt , melynek nevét a tatár "alma" szóból fordítják [3] , ami további okot ad a tatár települések jelenlétének feltételezésére ezen a területen. Az orosz állam megerősödésével Moszkva hatalma kelet felé kezdett terjedni. A Sura folyó lesz az orosz területek határa keleten . 1552-ben, Kazany város elfoglalásával véget ért a Kazanyi Kánság teljes Moszkvai államhoz csatolása. Rettegett Iván cár az újonnan meghódított földeket közeli munkatársainak – a nemeseknek, földbirtokosoknak – adta, akik elkezdtek jobbágyokat importálni ezekre a területekre. Tehát egy tatár település helyén egy Staro-Nikolskoye nevű kis orosz falu keletkezik , amelyet sűrű erdők, folyó és számos tó vesz körül. Ez pedig lehetővé tette a lakosság számára a vadászatot, a halászatot, a vadméhek mézgyűjtését. Később Staro-Nikolskoye falu lakói elkezdték felszántani a pusztaságokat termés céljából, és amikor a mezőgazdaság lett a fő feladatuk, lerombolják és feldúlják az erdőket, fokozva a szántást. A mezőgazdaság szerves része a parasztok állattenyésztéssel való foglalkozása.
Az évek során a lakosság száma nőtt, és a 17. század közepére Staro-Nikolskoye faluban több tucat ház állt. A 18. században Bortsurmany névre keresztelték . A bortsurmanok, mint a voloszt központja, Kozlovkához , Jagodnojehoz , Roszlovkához (vagy Nikolszkoje), Rykhlovkához , Arievkához (vagy Malavkához) tartoztak. Az utolsó tizedik revízió (1858) szerint Bortsurmanyban 90 háztartás és 700 lakos volt, ebből 340 férfi és 360 nő. Ez a szám 18 „lelkészt” és egy udvarmestert tartalmazott. Razin egyik különítménye Makszim Krivonosz vezetésével egy hajón vitorlázott fel a Surán, amely akkoriban a modern Barabanszkoje-tó helyén folyt. A lázadók a folyó mellett elhelyezkedő települések mellett elvitorlázva dobot vernek, és felszólítják a helyi lakosságot, hogy csatlakozzanak hozzájuk. A dobverés ennek az eseménynek az emlékeként később a „Drum” tó nevében is tükröződött.
A 17. század végén a helyi lakosság a földművelés és a szarvasmarha-tenyésztés mellett kézművességgel foglalkozott. A fölösleges mezőgazdasági termékeket és kézműves termékeket a helyi parasztok adják el az 1372-ben épült megerősített Kurmis városában , a kán Kazany elleni fellegvárként. A saját termékeik értékesítését a földtulajdonosok illetékfizetési kötelezettsége okozta. [4] A 17-18. század küszöbén olyan fontos esemény történt, mint egy fatemplom áthelyezése Roszlovka faluból Staro-Nikolskoye-ba, ami után a falut falunak kezdték nevezni. A pugacsovi lázadás leverése után a falut felosztották Pazukhins, Shipilovs, Litvinov földbirtokosok között.
A 18. század második felében a faluban fa helyett kőből épült Nagyboldogasszony-templom , melynek épülete (két később épült mellékhajó kivételével) a mai napig fennmaradt. A templom kőből készült, Pjotr Petrovics Pazukhin földbirtokos építette 1789-ben. Három trón van benne: a fő (hideg) - a Legszentebb Theotokos mennybemenetele tiszteletére és a folyosókon (meleg) az egyik - Csodatevő Szent Miklós nevében, a másik pedig a Aranyszájú Szent János [2] .
Bortsurmany község lakossága nőtt. A parasztság élete nem volt könnyű. A szolgálatra alkalmas férfi lakosság bemászott a hadseregbe. 25 évig szolgáltak katonaként. A katonai szolgálat gyakran a helyi földbirtokostól függött. Gyakori volt, hogy az egyik újoncot a másik beleegyezésével és akaratával lecserélték. Ehhez az elsőt, amely helyett a másodikat vették fel (ettől kezdve „zsoldosnak” hívták), egy évig (a behívás előtt) „zsoldost” kellett fenntartani, azaz öltözni, cipő, takarmány stb. A jobbágyoknak engedelmeskedniük kellett a földbirtokos akaratának. Történt ugyanis, hogy az igazgató odalépett a ház ablakához, bothanggal felhívta a tulajdonost, és közölte vele, hogy 40-50 km-re férjhez menő lányát egy teljesen idegennek adják ki. – Így parancsolta a mester.
A 19. század végéig Bortsurmanyban nem volt iskola, papnál tanultak. A nagy mennyiségű termőföld, gazdag rétek és legelők jelenlétében a parasztok az 1917-es októberi forradalomig nagymértékben függtek a földesuraktól. A helyzet az, hogy 3002 holdból 962 hold a parasztoké volt, a föld nagy része, ráadásul a legjobbak a földesuraké, részben pedig az egyházé. Az egyház (papság) 33 tizedet birtokolt, és 2007 tized a földesuraké volt, köztük a pazukhinok - 1012, a Shipilovok - 515 és a pantusováké - 480 tized. A közös paraszti kiosztás 214 hold rétet és 20 hold legelőt foglalt magában.
Bortsurmanyban öt malom működött, ebből három paraszti, kettő pedig földbirtokos volt. A Shipilov birtokon ménes, Kozlovkán egy téglagyár működött, évi egymillió darabig. [5]
1918 tavaszán megalakult a szovjet hatalom a faluban. A parasztok megbuktatták Pazukhin és Shipilov földbirtokosokat. Pazukhin háza leégett, Shipilovot áthelyezték egy iskolába.
1918 őszén Kolchak csapatai megközelítették Kanash-t, ellenforradalmi felkelés tört ki, amelyet a Vörös Hadsereg egyik alakulata, Ataman Garin vezetésével elfojtott. A lázadásban állítólagosan érintett 18 falusi lakost lelőtték . [6]
1951-ben vagy 1952-ben a kolhozközgyűlés döntése alapján öt kolhozot egyesítettek: az Ország védelme, a Bolsevik, a Krasznaja Gorka 2. számú, a Forradalom védelme és az Október 14 éve egy kolhozba, a Honvédség. az ország, jelenleg SPK "Defence of the country".
A 60-as évek közepén, amikor Pjotr Makszimovics Csernov volt az elnök, grandiózus építkezés bontakozott ki a faluban - téglagyár és gépesített áramlat épült. Majd hozzáláttak a község fejlesztéséhez - rövid időn belül 10 tégla kétszintes ház, széntüzelésű kazánház, községigazgatási téglaépület, melyben étkezde és művelődési központ, aula. amelyből 500 férőhelyesre tervezték, jelennek meg. Majd épül az iskola és az óvoda emeletes épülete. A 70-es évek közepén felépült a falu második része, ez még 13 emeletes ház. A 80-as években megjelenik egy varróműhely.
2004-ben földgázt szállítottak a faluba.
Jelenleg az SPK "Defense of the Country" mezőgazdasági termékek előállításával és értékesítésével foglalkozik. A fő tevékenységi ágak a növénytermesztés és az állattenyésztés. Gabona és hüvelyes növényeket termesztenek: tavaszi búza, őszi búza, rozs, árpa, zab, kukorica, borsó. A SEC állattenyésztési termékeket is gyárt: tejet, marhahúst
Az SPK "Ország védelme" bruttó tejtermelése 2009-ben 38 422 centner, ami 30 707 centnerrel több, mint 2001-ben. A tejtermelés volumene a tejelő állományok számának több mint négyszeresére, a 2001-es 155 darabról 2009-re 664-re, valamint az 1 tehén tejtermelékenységének 4977 kg-ról történő növekedése miatt nőtt. 5786 k-ig [7]
A vállalkozás létszáma 2013-ban 162 fő. [nyolc]
2022-re középiskola, óvoda, FAP, gyógyszertár, posta, könyvtár, művelődési ház és öt üzlet működik a községben.
A falu nyugati oldalán, 100 sazhennyire a földbirtokos Shipilov házától van egy Szent-kút. A kút vize tiszta, friss, mélysége nem nagyobb, mint egy arshin. Bortsurman lakói a következő legendát őrzik erről a kútról. Az ókorban – mondják – a kút helyén volt egy templom, ami az istentisztelet során a megtöltőkkel együtt ledőlt, a templom mellett temető is volt, erről tanúskodnak a lakók, hogy amikor ástak. a ház alapját, emberi csontokat találtak a földben. A templom meghibásodásának helyén egy kis forrás bukkant fel, amelyet az 1847-es kolera idején valaki kitakarított, belsejét pedig rönkökkel rendezték be. Mivel a forrás megjelent a szentség helyén, szentnek nevezik. [9]