Bellamy, Edward

Edward Bellamy
angol  Edward Bellamy

Portréfotó 1889-ből
Születési dátum 1850. március 26( 1850-03-26 )
Születési hely Chicopee , Hampden , Massachusetts , USA
Halál dátuma 1898. május 22. (48 évesen)( 1898-05-22 )
A halál helye Chicopee , Hampden , Massachusetts , USA
Polgárság  USA
Foglalkozása író
Több éves kreativitás 1878-1898
Irány utópia
Műfaj regény
A művek nyelve angol
Bemutatkozás hat az egyhez
Autogram
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Edward Bellamy ( Eng.  Edward Bellamy , 1850. március 26.  – 1898. május 22. ) [1] [2] [3]  – amerikai publicista, szocialista politikai gondolkodó , pszichológiai és utópisztikus regények szerzője.

Papi családból származott. Baptistaként nevelkedett , 14 évesen megkeresztelkedett, de később otthagyta a gyülekezetet, bár mélyen érdekelték a vallási kérdések. Két féléven keresztül egyéni képzésben szerzett felsőoktatást, egy évig Németországban tanult. Gyakorlati jogi oktatásban részesült, rövid ideig ügyvédként, majd újságíróként és íróként dolgozott. Egy hosszan tartó tuberkulózisos betegség következtében halt meg .

Leginkább a " Száz év alatt" (1888) című utópisztikus regényéről ismert , amely rengeteg utánzatot és folytatást okozott, és amelyet az USA és Európa közvéleménye (Oroszország kivételével) egy építkezési programként fogott fel. állami tulajdonon alapuló fejlett ipari jóléti állam. A regény egy politikai mozgalom, az úgynevezett „ Nacionalista Klubok ” ideológiai alapja lett, amely az amerikai populizmus részévé vált . A 20. század közepéig a regény milliós példányszámban jelent meg a világ számos országában. Az 1930-as években Hollandiában megalakult az Edouard Bellamy politikai párt.

Életrajz

Alkotó évek (1850–1869)

A családi hagyomány szerint a Massachusetts Bellamy őse Samuel filibuster kapitány volt (néha Joseph vagy Charles néven emlegették), akit 1726 körül Bostonban akasztottak fel. Fia, Edward egy baptista lelkész házában szolgált, és az egyházi szolgálatot választotta életútjául [4] . A jövőben a Bellamyak beépültek a New England elitbe, rokonságban voltak a Sherman, King, Putnam és Weaver családdal; a család legfiatalabb képviselője 1848 óta Chicopee iparvárosában telepedett le [5] . 1850. március 26-án egy baptista lelkésznek, Rufus Bellamy király tiszteletesnek (1816-1886) született egy második fia, akit Edwardnak hívtak. Volt egy bátyja, Frederick (született 1847. április 14-én) és egy öccse, Charles (1852. május 7.). Nem sokkal Edward születése után a család egy nagyobb házba költözött , amihez egész élete össze volt kötve. A ház ipari területen helyezkedett el, és mind a gyárosok és az értékesítési ügynökök kúriáihoz, mind a munkások szerényebb lakóházaihoz csatlakozott. Rufus Bellamy tudásáról és szellemességéről volt ismert, és széles körben ismerték az állam nyugati részén. Anya – sz. Maria Louise Putnam – szigorú és visszafogott volt, de soha nem utasította el a jótékonyságot mindenkitől, aki hozzá fordult. Magasan képzett is volt, hiszen pap apja vezette a mozgalmat a nők oktatására. Maria Louise a Springfield Akadémián szerzett görög és latin tudást. Példája és aktív vezetése oda vezetett, hogy az otthoni megbeszélések és a hatalmas szisztematikus olvasás Edward számára a korai intellektuális fejlődés fő alapját képezték. Fiúként vonzotta Napóleon , Nelson és Mahomet életrajza, és tízéves korában egy naplót töltött meg elmélkedésekkel a sikerük okairól. Ugyanakkor megírta a "San Domingo Köztársaság törvényét", amelyben a jövő utópisztikus gondolkodójaként mutatta meg magát [6] . A jövőben aktívan részt vett szülővárosa iskolai vitaklubjaiban; 13 évesen legalább kétszer szerepelt nyilvánosan. Újságkiadványaiban többször is hangsúlyozta a vitaklubok és az önálló olvasás hasznosságát, és minden polgártársat erre buzdított [7] . A család vallásos volt: naponta legalább kétszer az egész ház elolvasta az imát. Ugyanakkor a doktrína szigorúsága nem jelentett dogmatizmust vagy képmutatást . 1864. április 3-án Edwardot saját apja megkeresztelte a Chicopee baptista közösségbe. Egy naplójában és egy befejezetlen önéletrajzában egy eksztatikus vallási élményt örökített meg, amely fokozta a magány utáni vágyat. Az imák során szinte fizikai értelemben érzett egységet Istennel [8] [9] .

1867-ben Edward belépett a Schenectady állambeli Union College - ba, egészségügyi okokból megbukva a West Point-i versenyen [10] . Természetes visszafogottsága arra késztette, hogy megtagadja a kötelező tanfolyamok elvégzését, és rávette feletteseit, hogy tartsanak neki egy speciális irodalomtanfolyamot, amelyet Ransome Welch tiszteletes tartott. 1867 őszén keltezett „Szükséges önképzés” című kézirata, amiből az következik, hogy mélyen elmerült a politikai gazdaságtanban , és úgy vélte, ha az élet célja nincs meghatározva, akkor szellemi és erkölcsi önfejlesztés szükséges. [11] . Saját maga számára elengedhetetlennek tartotta a társadalom- és politikatörténet teljes körű ismeretét az ókortól napjainkig, a fizikai és politikai földrajzot, a politológiát, a spanyolt és a franciát, a logikát és a katonai stratégiát. Ezenkívül csatlakozott az Alpha Kappa Epsilon testvériséghez , és idővel nagyra értékelte a társasági élet előnyeit. Valószínűleg az egyetemen ismerkedett meg Auguste Comte tanításaival és a szocializmus alapjaival , bár a program konzervatív volt. Emellett 1868. január-májusban részt vett a Filomata Társaság munkájában. Miután két szemesztert a főiskolán töltött, 1868-ban Edwardot elküldték unokatestvérét, William Packert Európába orvosi kezelésre (egy Packer Bellamy nevű másodunokatestvére áprilisban halt meg) [12] . Az utazást egy gazdag anyai nagynénje, Mrs. Harriet Packer fizette, akivel Edwardnak nem volt a legjobb kapcsolata. Édesanyja még arra is buzdította, hogy felejtse el az "önző büszkeséget". Edward és William célja Drezda volt , ahol a fiatalok németül tanultak, sőt egyetemre is jártak . Bellamyt megdöbbentette a szülőhelyeivel való kontraszt: az Egyesült Államok ipari központjában az életszínvonal-különbség ellenére a szorgalmas migránsok mindig meg tudtak keresni a megélhetést. Az európai nyomornegyedek nézete először késztette a fiatalembert a társadalmi átrendeződésről szóló globális gondolkodásra. Arra a kérdésre azonban, hogy milyen mélyen tanulta meg a szocializmust Németországban, Eduard viccelődött, hogy ebben az országban tanult meg sört inni. Ennek ellenére az európai útról mély tiszteletet érzett az üzleti életben és a kimért életben a német pontosság iránt. Egy év tengerentúli tartózkodás után visszatért az Egyesült Államokba, mert természeténél fogva nem szeretett sem helyet változtatni, sem apai házat hosszú időre elhagyni. A helyzet bármilyen változása kellemetlenséget okozott számára, amit a naplóban és a levelezésben is többször rögzítettek [13] .

Az 1860-as és 1870-es évek fordulóján Edward Bellamy kialakította saját világképét. Eltávolodott a gyermekkori hittől, de mélyen megtanulta a Bibliát, és egyenrangúan tudott beszélgetni a misszionáriusokkal. Arra a következtetésre jutott, hogy a reformáció azért folytatódott, mert a keresztény igazságot egy „intellektuálisan kaotikus” kornak megfelelő formában kell kifejezni. Nem kevésbé vonzotta őt és a darwinizmust . A protestáns tanításban nem elégedett meg az ellentmondással a bűnösöket elítélő mindennapi igehirdetés, az a meggyőződés, hogy a lelkek többsége a pokolba kerül, és az egyidejű tanítás, hogy Isten a szeretet. Végül Bellamy elvesztette hitét az egyházi tanításban, de soha nem tagadta a szervezett vallás társadalmi szükségességét [14] . Az egyik ok valami botrány lehetett, aminek következtében Rufus Bellamynek távoznia kellett az egyház rektori posztjáról [15] .

Ügyvéd és újságíró (1869-1880)

Miután visszatért Németországból, Edward fájdalmasan anyagilag függött szüleitől, és a Springfield -i Leonard and Wells ügyvédi irodában kapott állást , ahol gyakorlati jogot kezdett tanulni. 1871 augusztusában letette ügyvédi vizsgáit, és partnerségi ajánlatot kapott a westfieldi Whitney céggel . Edward azonban nem akarta elhagyni a házat, és magánrendelőt nyitott Chicopee-ban. Első esete az özvegy kilakoltatása volt nem fizetés miatt; a valósággal való ütközés mély csalódáshoz vezetett a szakmában [16] . Jó tollal és jogtudással Bellamy újságírásra váltott. Első cikke 1871 márciusában jelent meg a The Golden Age radikális magazinban, és a nők választójogával foglalkozott. A Packers azzal az ajánlattal kereste meg a New York Evening Postot , hogy felvegye Edwardot olyan rovatvezetőnek , aki járatos a belpolitikában és az aktuális napirendben. Novemberben Bellamy New York Citybe költözött , ahol büszkeségből szobát kezdett bérelni (bár a Packersnél élhetett), és még a pénzátutalásokat is visszautasította a szüleitől. Fő munkahelyén sokat írt a város kommunális reformjáról, az új egészségügyi szabályok elfogadásáról és a mindenütt jelen lévő korrupcióról. Az Aranykorban legalább két cikket közölt a vasúti katasztrófákról és a közoktatásról. Frederick testvér, aki egy ügyvédi irodában dolgozott, Edwardot ajánlotta az újonnan megnyílt Boston Daily Globe -nak, és ezen kívül bemutatta a fourierista Albert Brisbane -nek . Bellamy naplójában azonban erről nem volt feljegyzés [17] .

1872. június 4-én Edward Bellamy elhagyta New Yorkot, és visszatért Chicopee-ba, valószínűleg apja tanácsára. Még májusban a helyi republikánusok megvásárolták a Springfield Union újságot, és szerkesztői csapatot hoztak létre. Bellamy vezércikkei és könyvismertetései ebben a kiadásban jelentek meg 1872 nyarától 1877 decemberéig. Volt, hogy térfogatuk elérte a három oszlopot. Bellamy áttekintette George Eliot , George Sand , Hardy , Thackeray , Dickens , Charles Kingsley , Bulwer-Lytton , Howells , Hugo , Clemens és Turgenev legújabb kiadásait és fordításait , amelyek az ő személyes ízlését tükrözték. Egyértelműen nem szerette Bret Hartot és Whitmant , és nem voltak kétségei Henry James Jr. fényes jövőjét illetően . Emellett a prózával is foglalkozott, és 1875-től 23 történetet publikált, amelyeket szívesen fogadtak olyan rangos kiadványokban, mint a Scribner's , az Atlantic Monthly , a Harper's Magazine , az Appletons Journal stb [18].

1877 decemberében Edward súlyosan megbetegedett: ájulást, általános gyengeséget és bélpanaszokat tapasztalt. Az orvosok azt hitték, hogy ez fogyasztás . Testvérével, Frederickkel együtt úgy döntött, hogy a Hawaii-szigetekre megy kezelésre . A testvérek körforgalomban mozogtak Panamán és San Franciscón keresztül . Két Bellamy 1878. január 11-én hagyta el Kaliforniát, és február legvégén érkezett a szigetekre, de már április 9-én a szárazföldre mentek. Ezután Renon, Salt Lake Cityn és Omahán keresztül tértek vissza, és április 23-án értek haza. Edward számításai szerint az utazás 690,22 dollárba került [19] . Edward naplót vezetett, de annak kevés a tartalma, és nehéz rekonstruálni e hónapok eseményeit; szinte nincs reflexió, bár Edward szakmailag vitázott a misszionáriusokkal. A Kilauea vulkánhoz való feljutás az "A Tale of the South Pacific" (1880) című történetből ismert, nem pedig naplóbejegyzésből. Ugyanebben a történetben a lírai hős arról számol be, hogy gyermekkora óta vágyott egy igazi polinéz szigetre, amikor elolvasta a "Robinson Crusoe"-t [20] . Egészségügyi okok miatt Bellamy nem tudott aktívan foglalkozni az újságírással, és az írás felé fordult. Két év alatt (1878-1880) három regénye és hét novellája jelent meg. Első regényét "Hat az egyhez" (1878) névtelenül adta ki, de ennek eredményeként felkeltette az olvasók figyelmét. Egy regény Dr. Heidenhoff tárgyalásáról ("Csodálatos álom") jelent meg az Egyesült Királyságban, és ott többször kiadták. Az 1880-as évek második felében azonban, amikor Bellamy a politikai újságírás és az utópisztikus műfaj felé fordult, abbahagyta a romantikus történetek írását, attól tartva, hogy követői "komolytalannak" fogják tartani [21] .

Kiadó (1880–1884)

1880 elején a Bellamy fivérek megvásárolták a Springfield Penny News-t, amely névlegesen Charles és Edward főszerkesztő tulajdona volt. Valójában nem volt munkamegosztás, a megtakarítás érdekében a testvérek szinte minden munkát maguk végeztek. Májusban az újság a The Daily News nevet kapta, és meghozta első sikerét: szeptemberben a példányszám elérte a 4400 példányt, októberben már beköltözhettek egy tágas irodába és vásárolhattak egy kéttengelyes forgógépet . 1880. december 9-én azonban tűzvészben leégett az iroda és a nyomda. A biztosításnak és a kollégákkal kötött megállapodásoknak köszönhetően a lapszámok más nyomdákban is megjelentek, és nem is keletkeztek jelentős veszteségek. A feltámadott újság 1881. januári vezércikkében Bellamy kijelentette, hogy valóban népszerű kiadványt készít belőle, amely elfogulatlanul közöl minden hírt, nem használ rejtett reklámokat, és nem támogat semmilyen esztétikai vagy politikai irányt. Ez utóbbit azzal magyarázták, hogy Edward és Charles is különböző pártokat támogatott. Azt is bejelentették, hogy az újság nehéz helyzetben lévő és támogatásra szoruló emberek történeteit, közleményeit nyomtatja ki. Ennek külön rovatot szenteltek egy bizonyos „Izsákkal” folytatott párbeszéd formájában. A példányszám azonban már 1884-re visszaesett, ami veszteségessé tette a kiadványt, és a gazdasági visszaesés idején Edward felajánlotta, hogy eladja a gyártási bázist és a márkát a Demokrata Párt versenytársainak . Cserébe Charles megvásárolta bátyjától az összes jogot és adósságkötelezettséget 1200 dollárért, Edward pedig visszatért az irodalmi munkához [15] [22] .

Házasság. Család (1882-1886)

Leendő feleségével - Emma Augusta Sandersonnal ( Emma Augusta Sanderson ; 1861.02.12.-1956.09.04) - Edward 1874-ben ismerkedett meg. Szülei válása után a 13 éves lány a Bellamy-házba költözött, és Rufus tiszteletes lett az informális gyámja; a családban lánynak tekintették [23] . "Komoly és pattanásos" Eduard találkozott Emmával az állomáson, és egy tarantasszal indult haza. Gyorsan közel kerültek egymáshoz: Edward segített Emmának megtanulni latint, amiben a lány olyan folyékonyan tanult meg olvasni, mint angolul, bemutatott egy aranyláncot (élete első ékszerét), és egyszer elvitt magával egy erdőt gesztenyéért. Csak sok évvel később tudta meg, hogy Bellamy előre vásárolt gesztenyét, és a földre szórta, hogy gazdag "fogással" kedveskedjen neki. Az 1880-as évek fordulójára Bellamynek volt némi tapasztalata a nőkkel kapcsolatban, ami naplókból és levelezésekből ismert, de általában úgy döntött, hogy nem köti össze a kapcsolatot. Ennek oka részben egy unokatestvérrel, Julia Putnam Cross-szal folytatott sikertelen kapcsolat volt, mivel a családok kategorikusan megtiltották nekik, hogy házasodjanak. 1881-ben egy magyarázatra került sor, amikor a húszéves Emma kijelentette, hogy „több, mint barátságos” hozzáállása van hozzá, amire Edward bejelentette, hogy ha egy „normális nő” életét akarja élni, akkor jobb, ha megváltoztatja az érzések alkalmazásának tárgyát. A rendelkezésre álló források azonban nem teszik lehetővé annak megállapítását, hogy Bellamy házassággal kapcsolatos nézetei előbb vagy utóbb kialakultak-e, mint a J. Cross-szal történt incidens, amely „pénzkereset címén arra kényszerítette az embert, hogy elhagyja Istent, a természetet és a könyveket”. Végül Emma volt az, aki (akkor már az anyjához költözött) legyőzte Edward előítéleteit, és 1882. május 30-án összeházasodtak [24] .

A kortársak megjegyezték, hogy "Emma őszintén szerelmes volt Edbe", de érdeklődése egyáltalán nem volt intellektuális. Nem osztotta meg túlságosan az irodalmi szenvedélyeit, mígnem megözvegyült, és a „ Száz év múlva ” című regény újranyomtatásának jogaiból származó jogdíjakból élt . Edward Bellamy volt a patriarchális típusú család feje, ő kereste és fizette a család összes költségét. Néha még ékszereket is adott a feleségének, így egyszer egy gyémánttal és smaragddal díszített aranygyűrűt hozott New Yorkból, bár ez ellentétes volt saját elveivel. Ritkán váltak el egymástól, és Bellamy kényelmetlenül érezte magát a felesége nélkül, amikor a tengerhez ment kezelésre, vagy amikor a lány részt vett a Hampden County Music Association irányításában. Edward morbid állapota ellenére a házaspárnak két gyermeke született: Paul fia (Paul; 1884-1956) és lánya, Marion (Marion, Earnshaw férje; 1886-1978). Az emlékiratok szerint az író nagyon szerette gyermekeit, és tudta, hogyan kell megnyugtatni őket, még csecsemőkorukban, kólikától sírva vagy fogzáskor is. Rufus Bellamy 1886-os halála után Edward és Emma visszatértek szülői házukba. Megtanították a gyerekeket a ház körüli és a kerti munkára, Edward sokáig sétált velük, sokat mesélt és megjegyezte az imákat, és a felolvasást is vezette [25] .

Irodalmi siker (1887-1892)

Egy ház, egy feleség és két gyermek eltartásának szükségessége késztette Bellamyt, hogy 1887-ben írjon egy utópikus regényt a boldog jövőről, amely a 3000-es évben játszódik. Aztán újrakészítették, és a „ Száz év után ” nevet kapta [26] . Bellamy siettette a kiadót, Benjamin Ticknort, és őszintén azt írta, hogy "most van a legjobb alkalom a közösségi témájú publikálásra". A regényt 1888 januárjában adták ki, majd a jogokat gyorsan átvette a Houghton Mifflin cég , amely gondoskodott a német fordításról (Solomon Schindler rabbi). 1889 szeptemberében következett a második amerikai kiadás, amelyet a szerző stílusában némileg módosított [27] . A regényt azonnal szokatlanul nagyra értékelték a kortársak, és a szocialista Robert Lindblom 1890-ben kijelentette, hogy „ez a regény a modern kor gondolatait és törekvéseit tükrözi és racionalizálja”. A regény egyszerű stílusban íródott, és a rengeteg párbeszéd segített az olvasóknak azonosulni a szereplőkkel, és nem zavartak bele az ötletekbe. Ez Bellamy tudatos stratégiája volt, aki ismerte az amerikai közvélemény elvárásait a könyvajánló tapasztalatai alapján . A cselekmény szokatlan volt: Julian West fiatal vállalkozó, aki 1887-ben letargiába esett, 2000-ben Bostonban ébred fel. A narratíva dinamikáját számos kép adta a jövő mindennapjairól az olvasó által ismert élethez képest, és a szerelmi vonal: West kedvese - Edith Lith - olyan, mint két csepp víz, mint menyasszonya, Edith Bartlett, balra. században, és mint kiderült, a leszármazottja. A végén az olvasókat megdöbbentette a főhős visszatérése a múltba, ami a rémálmának bizonyult [29] .

Kiderült, hogy a regényre a keresztényszocialistáktól a fundamentalistáktól a teozófusokig sokféle ideológiai csoport keresett (a regényt Helena Blavatsky személyesen hagyta jóvá , aki a jövőbeni világtestvériség vizuális leírását látta benne). Egyes pártok és társaságok nagy példányszámban vásároltak egymás között ingyenes terjesztés céljából. Blavatsky tanítványai és szabadkőművesei, köztük Cyrus Willard és Henry Willard Austin megszervezték az első „nacionalista klubot” Bostonban, a regényben leírt állami iparosodás ideológiája után. Még a szüfrazsettek és a józansági mozgalom tagjai is helyeselték a regényt . 1897-re a könyvből 400 000 példányt adtak el csak az Egyesült Államokban, és ennek körülbelül a fele az Egyesült Királyságban, ahol William Reeves cége három vagy négy kiadást készített a regényből, és 32 folytatást vagy változatot nyomtatott ki különböző témákban. szerzői. A regényt nagyon gyorsan lefordították németre, franciára, norvégra, oroszra és olaszra, és az "új evangélium", az úgynevezett populista párt programja lett [31] .

Edward Bellamy igyekezett a lehető legnagyobb mértékben elhatárolódni minden politikai szervezettől, amely a regényét használta. Az első „nacionalista klubot” azonban az ő személyes jóváhagyására alapították. Bellamy nem jelent meg társasági eseményeken (amit természetes elszigeteltségével magyaráztak), ugyanakkor egyre több látogató került Chicopee-ba, akiket nem került ki. Mindenféle csavargók érkeztek hozzá, akiket időnként meghallgatott, ruhadarabokat adományozott a gardróbjából, vagy pitét, amit Emma sütött [32] . 1889-ben a Boston Bellamy Club elkezdte kiadni a The Nationalist című havi folyóiratot, amely körülbelül két évig futott. Hasonlóképpen, a klub körülbelül 25 000 röpiratot terjesztett ki, amelyeken maga Bellamy beszélt. Csak 1889 decemberében fordult személyesen követőihez, mivel dyspepsiában szenvedett, és azon gondolkodott, hogy a Bahamákra megy kezelésre . A magazin tönkremenetele után 1891-ben Bellamy megnyitotta a New Nationt Bostonban, amely lehallgatta a Nationalist korábbi előfizetőit, de maga nem foglalkozott közvetlen kiadói tevékenységgel. Az első számot nyitó vezércikkben Bellamy bejelentette, hogy "kritizálja a meglévő ipari rendszert, mint az erkölcsi normákhoz kategorikusan nem megfelelő és gazdasági szempontból nevetséges", és cserébe előmozdítja a nemzeti ipari együttműködést, amelyet ún. "nacionalizmus." A szerkesztőségnek Nagy-Britanniában és Németországban voltak tudósítói, akik beszámoltak a szociális reformok előrehaladásáról ezekben az országokban. 1891. február 14. és október 10. között Bellamy személyesen is publikált folyóiratában „Beszélgetések a nacionalizmusról” című cikksorozatban, amelyben egy bizonyos nacionalista Smith nevében nagyon hozzáférhető formában beszélt az üzletről, a kormányról, az evolúció elmélete, a nők jogai, az apaság, a malthusianizmus stb. Bellamy nyíltan kiállt az Egyesült Államok széniparának, a postai szolgáltatásnak, a telefon- és távíró-kommunikációnak, valamint a vasutaknak az államosítása mellett, sőt, még egy országos népszavazás finanszírozását is vállalta ezekről a kérdésekről [34] .

Bellamy részt vett a populista párt 1891. október 17-i bostoni alapító kongresszusán, és beszédében a gazdagság egyénre gyakorolt ​​korrupt hatásáról beszélt. 1892. március 30-án a Faneuil Hallban tartott pártkongresszuson is felszólalt, de októberben betegsége súlyosbodása miatt nem tudott részt venni a párt választási részvételi jogának megszerzéséről szóló tanácskozáson. Nyílt levélben kijelentette, hogy "a populista párt nemcsak az egyenlőség, a testvériség, a szabadság és az igazságosság valódi köztársaságáról szóló amerikai álma megvalósításának eszköze, hanem a köztársaság megmentésére is az ipari Molochtól". A pártból Bellamyt jelölték az Elektori Kollégiumba . Bellamy nem volt hajlandó felszólalni a Munkaügyi Világkongresszus ülésén [35] . Anyja (1892. szeptember 11.) és unokatestvére, William Packer (1893. április 23.) halála nem a legjobb módon befolyásolta állapotát [15] . 1893-ban az író egészségi állapota annyira megromlott, hogy már csak levelezés útján tudott kommunikálni, és felhagyott az újság vezetésével. Következő nagy projektje az "Egyenlőség" című regény volt, amelyben ezt a koncepciót kívánta népszerű formában feltárni. Bellamy kiábrándult a politikai nacionalizmusból, mivel a republikánusok és a demokraták sikeresen használták annak jelszavait, és 1896-ban a populista párt újra egyesült a Demokrata Párttal [36] .

Az elmúlt évek (1893-1898)

A sikeres utópia folytatásának szükségességét Bellamy már az 1890-es évek elején felismerte. Jegyzetfüzete sok vázlatot és részletes telektervet tartalmaz. Az 1893-ban indult változat nem elégítette ki a szerzőt, ezért a munkálatokat le kellett állítani [37] . Csak 1897-ben készült el az " Equality " kézirata. Eduard bármilyen állapotban és rendszeresen dolgozott. Ha a vagyona engedte, ő és a The Rutland Herald szerkesztője, Greene elmentek biliárdozni, ami Springfieldben volt elérhető. Bellamy, bár tervei voltak még két könyvvel, rájött, hogy az Egyenlőség lesz az utolsó szövege, élet- és politikai végrendelet: 1896-tól a lazítási időszakok egyre hosszabbak lettek. Végül a kiadás 1897 nyarán jelent meg. A szerző azt állította, hogy ez volt a valaha írt legjobb regény, de a "Száz évvel később" hátterében a siker viszonylagos volt. Szeptember 10-ig 14 000 példány kelt el a könyvből, december 1-ig pedig 21 044 példány a tengerentúlon is szerény volt. A kritikusok a vonzó cselekmény hiányára panaszkodtak: a regény valójában egy hosszú filozófiai esszé volt, a párbeszédek unalmasak és túl hosszúak [38] .

Élete utolsó évében Bellamy fontolgatta, hogy visszatér egy újság kiadásához, és a Denverben megjelenő The New Nation igazgatótanácsát vezette . Fiatal korában ugyan sokat írt naplójába a testi önfejlesztés erkölcsivel azonos mértékű szükségességéről, a valóságban azonban közömbös volt az egészsége iránt. Edward már 1874-ben súlyos tüdőgyulladást szenvedett, amikor egy Maine-i erdei kirándulás során egy nedves sátorban töltötte az éjszakát. Állandó gyomorbántalma miatt soha nem tudott rendszeresen étkezni, majd alkoholfüggővé vált, ugyanis whiskyt írtak fel neki az emésztés normalizálására és a megfázás kezelésére. Naplójában többször leírta az ittas állapotot. Élete végén két tojást és egy pohár tejet szolgáltak fel a vacsoránál, és ha vendégek voltak jelen, Edward körbejárta az ebédlőt, és elbeszélgette őket. 1890-ben Bellamy szamárköhögést kapott fiatal lányától , és attól kezdve folyamatosan tüdőbetegségben szenvedett. Naplójában nyomon követte fejlődését. Edward a Westerley melletti Packer farmon tartotta az Egyenlőség lektorát. Végül a rokonok arra kényszerítették az írót, hogy forduljon szakemberhez, aki Coloradóba küldte a hegyvidéki éghajlati tuberkulózis kezelésére. 1897 augusztusában éles romlás következett, Bellamy ágyhoz kötött. Edward csak 1898 áprilisára volt elég erős ahhoz, hogy Chicopee-ba szállítsák. Otthon Bellamy elkezdett összeállítani egy novellagyűjteményt, a Vakok világát, amelybe néhány korábban kiadatlan novellát is bele akart foglalni. Megértette, hogy a gyűjteményt halála után adják ki. Az elmúlt napokban Edward csak a feleségének engedte, hogy találkozhasson vele. 1898. május 22-én azt mondta Emmának, hogy "a halál olyan, mint egy másik szobába menni", és néhány órával később meghalt. Arthur Morgan életrajzíró arról számolt be, hogy a halotti anyakönyvi kivonatban a "tuberkulózisos gégegyulladás " szerepel, ami valójában a gégerák volt . A végrendelet szerint a holttestet elhamvasztották, az urnát a hamvaival a chicopee-i temető családi telkén helyezték el. Három évvel E. Bellamy halála után unokatestvére, Francis külön könyvként adta ki a Stockbridge hercege című történelmi regényét, amely az író életében a Bercshire Courier újságban jelent meg feuilleton-regényként . 1905-ben Edward özvegye eladta a családi házat, és Springfieldbe költöztette a családi örökségeket. Az író archívumát átadták Mason Greennek, hogy megírja részletes életrajzát, de 1906-ban Green háza leégett, és a levelezés és naplók nagy része örökre elveszett [39] [40] .

"Száz év múlva"

Bellamy több mint három tucat novellát és három regényt írt. A legnagyobb hírnevet az 1888-ban írt szocialista utópikus regény Visszatekintve: 2000-1887 hozta el számára , amely oroszul „Száz év múlva”, „Jövő század” és „Aranykor” címmel jelent meg.

A könyv főszereplője a hipnózis hatására a 19. század végén Bostonban bágyadt álomba merült , és már 2000-ben felébredve felfedezte. hogy az Egyesült Államokban minden gyártóüzem állami tulajdonban van, és minden 21 és 45 év közötti állampolgár köteles az "ipari hadseregben" dolgozni, de állami kölcsönt kap (a betéti kártyákat és a szupermarketeket leírják a először a regényben ) mindent, ami szükséges, beleértve a lakhatást is. A létminimum felett fizetik a nehéz és veszélyes munkát, valamint az olyan kreatív tevékenységet, amely túllép az ipari termelés határain. Bellamy „nacionalizmusnak” nevezte a jövő gazdasági és társadalmi rendszerét, hogy ne keltsen asszociációkat az akkori radikális szocialistákkal .

A könyv széles visszhangot váltott ki, az Egyesült Államokban és más országokban politikai és társadalmi mozgalmak alakultak ki, amelyek a regényben leírt társadalmi rendszer gyakorlati megvalósítását tűzték ki célul. Ez a politikai mozgalom több mint ötven évig tartott, például a Bellamy Párt 1947-ig létezett Hollandiában [41] . A regényt sokszor újranyomták, és összesen több mint egymillió példányban adták ki [42] .

1897-ben Bellamy megírta az Egyenlőség című regényt , a Száz évvel  később folytatását , amelyben válaszolt az első regényt ért számos kritikára.

Bellamy és Oroszország

A Bellamy név az Orosz Birodalomban a Visszatekintve vagy 2000-1887 (1889) című regény megjelenése után vált ismertté , amely a következő 6 évben Oroszországban 7 különböző fordításban jelent meg oroszul (a regény eredeti címét lefordították). mint „Száz évvel később”, „Visszatekintés: 2000-től 1887-ig” és „2000-ben”). V. G. Korolenko ezt írta: „Nem művész, de igyekszik egyszerre képeket és érzést adni, egy olyan ember érzését, akinek a lelkébe a jövő belenézett. Még mindig nem tudja pontosan, milyen formák lesznek, véletlenszerűen rajzolja őket, néha nem is rajzol, hanem csak rajzol. M. Gorkij úgy vélte, hogy Bellamy és a könyvben kifejtett elméletei "minden orosz diák számára ismertek". A regényben bemutatott „szocialista” rendszer és a demokratikus reformok felkeltették az oroszországi ellenzéki közvélemény és munkáskörök, szakszervezetek figyelmét, lendületet adtak az utópisztikus szocializmus hívei klubjainak létrehozásának . 1891-93-ban. Bellamy más művei is megjelentek Oroszországban, köztük a Mrs. Ludington nővére (oroszul "Ida Ludington") és Dr. Heidenhoff folyamata (oroszul "Csodálatos álom"). 1917 októbere után Bellamy Szovjet-Oroszországban kiadott könyvei, különösen a „Víz meséi” – a magántulajdon által a társadalomnak és az egyénnek okozott károkról szóló példázat – több százezer példányt ért el [43] .

Memória

2011 - ben avatták fel Jekatyerinburgban a banki plasztikkártya emlékművét . Dombormű egy hitelkártyát tartó kéz formájában. Az emlékművet a st. Malysheva, 31b. Edward Bellamy neve egy öntöttvas bankkártyára van vésve. Nevét azért választották, mert ő volt az első, aki bemutatta a fizetőkártyák gondolatát a Visszatekintés című regényében .

Művek

Első kiadások. Újságírási és prózagyűjtemények

Orosz nyelvű fordítások

Jegyzetek

  1. ↑ Babukh, 1930 , stb. 405.
  2. ↑ Ermolovich, 1993 , p. ötven.
  3. ↑ Nikolyukin, 1962 , stb. 511.
  4. ↑ Morgan, 1944 , p. 9-10.
  5. ↑ Morgan, 1944 , p. 16-17.
  6. ↑ Morgan, 1944 , p. 31-33.
  7. ↑ Bowman, 1958 , p. 15-19.
  8. ↑ Morgan, 1944 , p. 25, 57.
  9. ↑ Bowman, 1958 , p. 23.
  10. ↑ Morgan, 1944 , p. 57.
  11. ↑ Morgan, 1944 , p. 40-44.
  12. ↑ Morgan, 1944 , p. 44-45.
  13. ↑ Bowman, 1958 , p. 20-22.
  14. ↑ Bowman, 1958 , p. 24-25.
  15. ↑ 1 2 3 Morgan, 1944 , p. 68.
  16. ↑ Bowman, 1958 , p. 37.
  17. ↑ Bowman, 1958 , p. 38-39.
  18. ↑ Bowman, 1958 , p. 40-41, 43.
  19. ↑ Morgan, 1944 , p. 58-59.
  20. ↑ Bowman, 1958 , p. 41-42.
  21. ↑ Bowman, 1958 , p. 43-44.
  22. ↑ Bowman, 1958 , p. 62-65.
  23. ↑ Morgan, 1944 , p. 58.
  24. ↑ Bowman, 1958 , p. 66-70.
  25. ↑ Bowman, 1958 , p. 71-72.
  26. ↑ Bowman, 1958 , p. 112.
  27. ↑ Bowman, 1958 , p. 115-116.
  28. ↑ Bowman, 1958 , p. 117.
  29. ↑ Bowman, 1958 , p. 141-142.
  30. ↑ Bowman, 1958 , p. 119-120.
  31. ↑ Bowman, 1958 , p. 121.
  32. ↑ Bowman, 1958 , p. 122-124.
  33. ↑ Bowman, 1958 , p. 126-127.
  34. ↑ Bowman, 1958 , p. 130-132.
  35. ↑ Bowman, 1958 , p. 135.
  36. ↑ Bowman, 1958 , p. 136-137.
  37. ↑ Bowman, 1958 , p. 139.
  38. ↑ Bowman, 1958 , p. 140-142.
  39. ↑ Morgan, 1944 , p. 71-72.
  40. ↑ Bowman, 1958 , p. 148-152.
  41. ↑ Holland Történeti Intézet . Letöltve: 2008. február 8. Az eredetiből archiválva : 2008. március 2..
  42. ↑ Edward Bellamy (elérhetetlen link) . ÓZON. Hozzáférés dátuma: 2010. március 20. Az eredetiből archiválva : 2010. március 27. 
  43. ↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX. század .. - Moszkva: Nemzetközi kapcsolatok, 2001. - 696 p. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  44. ↑ Egy öntöttvas bankkártya jelent meg Jekatyerinburgban . Letöltve: 2011. augusztus 5. Az eredetiből archiválva : 2012. június 15.

Irodalom

Monográfiai és referencia kiadványok

Cikkek

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz