| Kulyshuly Bayserke | |
|---|---|
| Baiserke Kulyshuly | |
| Születési dátum | 1841 |
| Születési hely | Zhambil régió Shu kerülete |
| Halál dátuma | 1906 |
| A halál helye | Zhambil régió Shu kerülete |
| Ország | Orosz Birodalom |
| Szakmák | kuishi |
| Több éves tevékenység | 1860-1900-as évek |
| Eszközök | dombra |
| Műfajok | kui |
Kulyshuly Bayserke (1841, Shusky kerület, Zhambyl régió - 1906, uo.), - kazah népzenész-előadóművész a 19. század második felében, dombra- játékos , kuishi . A Zhetysu dombyra zeneiskola alapítója .
A Bayserke-ből csak néhány kyuis maradt fenn, de ezek lehetővé teszik, hogy egy független modorról beszéljünk, amely hatással volt néhány későbbi kuishira - lehetővé teszik, hogy beszéljünk az Altaj és Alatau közötti régióban népszerű „Baiserke iskoláról” .
Az összes ismert Bayserke kyuis bekerült az elkészített gyűjteménybe [1] .
Bayserke munkásságának tanulmányozásában nagy érdeme a kazah zenetudós , Akhmet Zhubanov - az évszázadok húrjai című híres könyvében (Alma-Ata, 1958) ő volt az első, aki információkat gyűjtött és publikált erről a kuishiról, le is írta. verseit, rövid életrajzot, zenei és elemző ismertetést adott műveiről. Ugyanakkor Zsubanov a könyv sok más hőséhez hasonlóan a szemtanúktól és közvetlen leszármazottaitól személyesen gyűjtött információkat használt fel.
Bayserke apja ugyanannak az Otegen-batyrnak a dédunokája volt , akinek hőstetteit a híres Zhambyl című eposz énekli . Kulyshuly gyermekkorától fogva sok népművészeti alkotást ismerte, és jól elsajátította a dombra játékot, az úgynevezett " shertpe -hagyományban ", - a keleti kazah stílusban, amelyre jellemző, hogy ritkaságokkal egyik vagy másik irányba válogatva játszik. jobb kézzel fúj.
Ugyanakkor Kulyshuly jó lovas, dzsigit is volt , és Zsubanov szerint megírta első rövid kui-ját, az „At oyyn”-t („A ló játéka”, amely nagyon népszerűvé vált), így a ló „táncolt” ” alatta a zenére, más lovasokat (főleg az orosz kozák falvakból) megütve kiképzéssel [2] . Később Bayserke még mélyebbre hatol a kazah hangszeres zene hagyományaiba, a dombra harmóniájába, lehetőségeibe, és az egyik legjobb népzenész-mesterré vált, emlékeztetve kortársait az előző generációs Tattimbet virtuóz dombrászára .
A Kui Baiserke "különleges előadói készségeket igényel" - a játéktechnika csábítása miatt még a kirgiz komuz játékosok is előadták [3] . Az ismert művek ritmusa, dallama meglehetősen változatos; jellemző a líra, a recitativitás, a művésziség, a szemlélődés („Zhekpe-zhek”, „Solkyldak”, „Kepip”, „Kelinshek”, „Bulkіldek”, „Төrt қарға”). A "filozófiai" kyui "Tort karga"-ban a nemzeti katasztrófa képei jelennek meg újra a tömeges állatvesztés ( jut ) és az azt követő megpróbáltatások során; a hősies kyui "Uran kuy"-ban Bayserke mindenben arra buzdított, hogy kövessék a bátor batyrok példáját, akik fellázadtak az igazságtalanság ellen [3] .
Kyui Bayserke-t a 20. század elejének dombra játékosai, Kozhabek Zhanbasov és Satkanbai Olmesuly adták tovább az utódoknak. Később K. Taubaev és T. Akhmetov [3] dombrajátékosok támogatták őket .
A cikk írásakor a „ Kazahsztán. National Encyclopedia " (1998-2007), amelyet a "Kazakh Encyclopedia" szerkesztői biztosítottak a Creative Commons BY-SA 3.0 Unported licenc alatt .