Ahmet , Seyrim fia ( görögül: Αχμέτ υιός Σειρείμ ), az álomfejtésről szóló mű, az Oneirokritikona Ahmet szerzője valószínűleg nem [1] ugyanaz a személy, mint Abu Bekr Mohammed Ben Sirin , akinek még mindig ugyanaz a témája. Arab a Párizsi Királyi Könyvtárban [2] , aki AH 33-ban (i.sz. 653-4) született és 110-ben halt meg. (i.sz. 728-9) [3] .
A két név Ahmed vagy Ahimet és Mohammed négy-négy arab betűből áll, és csak az elsőben különböznek egymástól.
Sok különbség van Akhmet és Ibn Sirin munkái között , mivel az előbbi szerzője (vagy fordítója a belső bizonyítékokból ítélve határozottan keresztény volt) (2. k., p. 150 stb.). Csak görögül létezik , vagy inkább csak ezen a nyelven adták ki.
A mű háromszáznégy fejezetből áll, és állítólag annak származéka, amit az indiaiak , perzsák és egyiptomiak írtak ugyanarról a témáról . Görögről latinra fordította le 1160 körül Leo Tuscus , ebből a műből két példány található a Gaspban. Bartii Adversaria. [4] 1165 körül Pascalis Romanos használta forrásként Liber thesauri occulti című latin álomfejtési kompendiumához, amely Artemidorusra is támaszkodik . [5] Először Frankfurtban jelent meg, 1577, 8vo., Leunclavius latin fordításában , egy nagyon tökéletlen görög kéziratból, "Apomasaris of Apotelesmata, és az álmok eredménye vagy az indiánok, perzsák által kijelölt tárgy" címmel. , egyiptomiak – az ember fegyelme”.
Az Apomasares szó a híres Albumasar vagy Abu Mashar nevének elrontása , és Leunclavius ezt követően elismerte, hogy hibázott, amikor neki tulajdonította a művet. Görögül és latinul Rigaltius adta ki, és hozzáadta Artemidorus Oneirocritique Lutz című kiadásához. Párizs. 1603, 4to. és néhány görög különféle olvasatot Jacob de Roer szúr be Otium Daventriense című művébe . [6] Olasz, francia és német nyelvre is lefordították.
Álomban egy magas, kedves eunuch egy angyalt ábrázol [7] .