| Anthony Krasnokholmsky | |
|---|---|
| A 19. század közepén készült freskókép a bezsecki város inaktív Szent János evangélista templomának medálján. Szent Antal félalakos ábrázolása imádságos várakozásban. | |
| Név a világon | ? |
| Született |
15. század ? |
| Meghalt |
1481 Krasnokholmsky Nicholas Szent Antal kolostor |
| szerzetesi név | Anthony |
| tisztelt | az orosz ortodox egyházban |
| Megdicsőült | a tveri metropolisz bezsecki egyházmegyében helyben tisztelt szentként |
| Szentté avatták | ? |
| az arcba | tisztelendő |
| Az emlékezés napja | január 17. (30.) |
| önsanyargatás | A Krasznokholmi Nyikolajevszkij Antal-kolostor alapítása |
Anthony Krasnokholmsky (? - † 1481 ) - ortodox szent, tiszteletes , a tveri metropolisz bezsecki egyházmegyében helyileg tisztelt szent ; a Krasznokholmi Nyikolajevszkij Antal-kolostor alapítója ( 1461 után ). A temetkezési hely pontosan nem ismert: az ereklyék feltételezések szerint a kolostor Szent Miklós-székesegyháza melletti véka alatt nyugszanak .
Emléknap - január 17 (30) és Péter és Pál apostolok ünnepe utáni 1. vasárnap , i.e. június 29. ( július 12.) után a Tveri Szentek Székesegyházban .
Krasznokholmszki Szent Antalról szinte semmit sem tudunk. Az egyetlen ismert történelmi forrás, amely említi St. Anthony, 1687-ben íródott a Nikolaevsky Anthony kolostorban [1] (a 15. - 18. században a kolostort "Bezhetsky Felsőháza a Szent Miklós Csodaműves Ontonov-kolostornak" és "Bezhetsky Nikolaevsky Anthony Monastery"-nek nevezték, és csak a század vége - Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony kolostor), és a történeti irodalomban a kolostori "Krónikás a Nikolaevszkij Antoniev kolostor Bezhetsky csúcsának koncepciójáról, valamint Isten templomainak építéséről és birtokok adományozásáról" ismert. kolostor (a nagy fejedelmektől, bojároktól és egyéb jótevőktől) [2] . A „Krónikás” nem tartalmaz részletes hagiográfiai leírást a szent életéről, hanem szűkös általános információkat tartalmaz róla [3] . A kolostor „Krónikájából” származó információk képezték az alapját Ambrose archimandrita (Ornatsky) cikkének, amelyet az „Oroszországi hierarchia története” című folyóiratban tettek közzé a Krasznokholmszkij-kolostorról, és ez a cikk lett az alapja minden későbbi ismertnek. történelmi hivatkozások és enciklopédikus jellegű cikkek [4] (lásd Irodalom). Modern tudományos publikációk Szentpétervárról. Anthony of Krasnokholmsky a „Krónikán”, a forradalom előtti kiadványokon és az újonnan feltárt régészeti és forrásanyagokon [3] alapul .
A "Krónika" kolostorbólA kolostori krónika szerint Szent. Anthony Gorodetsk Bezhetsky Top városába (ma Bezhetsk városa, Tveri régió ) érkezett "egy országból, amelyet emberi szavakkal Belozerszkajaként hívnak", mivel "sivatagi lakos", "pap szerzetes" és egy idős ember. "A krónikás jelzi. Szent Antal Gorodeckon belüli megjelenésének pontos dátuma - 1461 (6969) A helyi földbirtokosok , Neledinszkij bojárok birtokain áthaladva az idősebbik megbetegedett. Miután Isten kegyelméből hamarosan csodálatos gyógyulást kapott betegségéből, Szent Antal úgy döntött, hogy imádságos magányban tölti életét ezeken a helyeken, és választott magának egy festői és elhagyatott sarkot a Neledina és Mogocha folyók találkozásánál... Miután földet kért Afanasy Vasziljevics Neledinsky bojártól [5] (A.V. Neledinszkij igazi történelmi személy, csak száz évvel később élt [6] , róla, lásd A. V. Yaganov [7] , Szent Antal cellát épített magának az élethez és kápolnát az imádkozáshoz. Anthony jámbor élete vonzotta az embereket , akik közül néhányan nála maradtak. c" tájékoztatja, hogy hamarosan st. Anthony lefektette a kolostor alapjait: „És az a sivatagi lakos elkezdte... a templomot a nagy szent és csodatevő Myra Miklós nevében, fából fát építeni, és miután megalkotta, feldíszítette a templomot szent ikonokkal. elég pompásabb és istenibb könyvek ahhoz, hogy ellássák, és nem sok időre, a templomot védőkerítéssel, és elkezdték összegyűjteni a testvéreket." A „Krónikás” ugyanakkor nem tünteti fel a fatemplom lerakásának és a szerzetesi közösség kialakulásának dátumát, ezért csak feltételesen lehet azt mondani, hogy ez 1461-ben történt. Hivatalosan ez a dátum a kolostor alapításának éve, hiszen ez alatt a dátum alatt említi a Krónikás Szent Péter érkezését. Anthony Gorodetsk határain belül egy kolostor létrehozásával. Megjegyzendő, hogy az általa alapított kolostorban a „Krónikás” szövegében sehol sem nevezik Anthonyt apának, hanem csak „mentornak” és „építőnek”. A „Krónikás” szövegében sehol nem említik Anthonyt tiszteletesként, csupán életének „istenszerű” jellegét jegyzik meg. Az utolsó dolog Szent Péter földi életében. Anthony a Krónikás szerint 1481-ben (6989) a kőkolostor székesegyházának – a Szent Miklós-templomnak – lerakása volt. Anélkül, hogy megvárta volna a katedrális építésének befejezését, Anthony meghalt, és a testvérek eltemették a kolostor területén (a "Krónikában" nincs feltüntetve). Az ezt követő szerzetesi kötődés, amely valószínűleg a 17. század második felében, az aktív helyreállítás és a kolostor új virágkorának időszakában keletkezett, Szent István temetésének tulajdonítja. Anthony közelében a Szent Miklós-székesegyház egy véka alatt. 1690-ben a Mindenszentekről elnevezett kápolna épült e hely fölé.
Modern adatokÚgy tűnik, Rev. Anthonyt hivatalosan soha nem avatták szentté (történészek nem találtak ilyen adatokat), hanem "elhunyt aszkétaként" tisztelték, és nagy valószínűséggel csak az általa alapított kolostorban [3] . A 18. század végéig az ismert kézírásos és nyomtatott naptárak nem említik Szentpétervár emlékét. Anthony [8] . A. A. Romanova pétervári kutató felfedezett egy említést Szentpétervár emlékéről. Anthony of Krasnokholmsky három óhitű naptárban , amelyek F.P. Babuskin , és a 19. század elejére keltezte őket , megjegyezve a tiszteletes két megemlékezését - január 17 (30) és május 7 (20) [9] . A 19. század elejére megjelent az utóirat Szentpétervárról. Anthony a Krasznokholmszkij-kolostor szinódusában , 1681- ben [3] .
Jelenleg Rev. Anthony Krasnokholmsky hivatalosan is bekerült a Tveri Szentek székesegyházába, a Tveri Metropolisz Bezhetsk egyházmegyéjének helyi tisztelt szentje. Emlékét Szentpétervár emléknapján ünneplik. Nagy Antal , valószínűleg a nevek és a bravúr analógiájára, január 17-én (30) és a Tveri Szentek székesegyházában (június 29. (július 12.) utáni első vasárnap, Péter és Pál legfőbb apostolok ünnepe után).
A XX. század 90-es éveiben A. M. Salimov archív másolatának expedíciói 2017. október 8-án a Wayback V. A.ésTF GASK)(Machine Az expedíciók során megállapították, hogy a 15. században a Krasznokholmi Nyikolajevszkij Antal-kolostor területén kolostori település volt, a Szent Miklós-székesegyház helyén faépületek találhatók; A 15. századi rétegben 9 szerzetesi temetkezés került elő [10] , de a Szt. Anthony Krasnokholmskyt nem azonosították köztük [11] .
Szent Antal helynévi beceneve mutatványa helyszínére utal - Vörös-hegy városára , amelytől egy kilométerre található a Szent Miklós Antal-kolostor. Vöröshegy városa 1776-ig falu volt, és a hegyi gyógyfürdőnek hívták.
Hogyan jelöli Krasznokholmszki Szent Antal F. P. Babuskin szent naptárát. A 18. századi szentek margójára írt bejegyzést A.A. Romanova szerint az összeállító a 19. század elején készítette [9] . Anthony csak 1776 után kaphatta a „Krasznokholmszkij” becenevet, hiszen ebben az évben nevezték át a Szent Miklós-kolostorral történelmileg és területileg összefüggő Spas on the Hill falut Krasznij Kholm városává [3 ] , maga a kolostor pedig valójában az ő sorába tartozott [12] .
Nem ismert, hogy Szent Antalnak volt-e más beceneve a 18-19. század fordulója előtt, és hogy pontosan mikor adták neki a „Krasznokholmszkij” becenevet.
Antal Krasznokholmszkij szerzetes helyi tiszteletnek örvendő szent volt és van a tveri metropolisz bezsecki és vesyegonszki egyházmegyében [13] . M. P. Pogodin ( 1841 ) történész feljegyzéseiben megjegyzi, hogy „a kolostort Antonijevszkijnek hívják, de mikor épült, ki volt ez az alapító Anthony, hol élt, mikor halt meg és hová temették el, nem tudni. . Mihelyt erényeinek emlékét megőrzik az emberek, és a lakosok elmennek rekviemeket szolgálni érte” [14] . Ez azt jelenti, hogy Anthonyt eredetileg "elhunyt aszkétaként" tisztelték, és nagy valószínűséggel csak az általa alapított kolostorban [15] . A késő középkorban az orosz ortodox egyház kifejlesztett egy bizonyos gyakorlatot, hogy a kolostorokban tiszteljék alapítóikat [16] . A Nikolaevsky Anthony kolostor korai szerzetesi forrásaiban (a 16. századig nyúlnak vissza ) a kutatók nem azonosították az ilyen tisztelet nyomait [17] . Fenntartott egy írott forrás, amely Antoniev néven említi a kolostort, ami alapján elmondható, hogy a Nyikolajevszkij Antal-kolostor a 16. század elejére az alapító nevét viselte, - „Olvszofjev fiának, Serko Fedorovnak a megváltási jegyzőkönyve. és Szemjon Dmitrijev, Olvszofjev fia, „Medvegyev falu pajtájának [fél] pajtáján az enatiji hegumennél az ontoni kolostor testvéreivel együtt „1545/1546 (amelyet az Orosz Állami Monopóliumellenes Akadémián fedezett fel A. E. Tarasov moszkvai kutató 2017. október 9-én kelt archív példány a Wayback Machine -nél ). Mivel a templomok, amelyeket Szentpétervárnak szenteltek volna. Nagy Antal vagy bármely más Szent Antal nem tartózkodott a kolostorban (a források nincsenek nyomon), logikusabb feltételezni, hogy a kolostor neve megtartotta alapítójának nevét. A középkorban a kolostor elnevezése nem lehetett véletlen, hiszen azóta, ahogy A. G. Melnik kutató megjegyzi , "a kolostort és szentjét nagyrészt azonosították" [16] . Krasznokholmszkij Antal kegyességi aszkétaként való tisztelete a 17. század végén kezdődik közvetlenül a Szent Antal-kolostorban, lelki bravúrja helyén. Ezt a körülményt a 17. század végén a kolostor Krónikás írója is érzékeltette: „A már említett építő, a papi szerzetes, akit Antal néven emlegetnek, karitatív élete szerint ennek az Istennek a mentora és építője lett. -megmentette a helyet, és elkezdte elnevezni azt a szent, Isten által szervezett helyet az előbb említett apa és a kezdeményező, egy Anthony nevű öregember nevén…” [2] . Krasznokholmszkij Szent Antal tiszteletes tisztelete valószínűleg legkorábban a 18. század végén kezdődik [17] , de A. A. Romanova szerint a 19. század utolsó negyedétől [9] .
Szent István késői tiszteletének tényéről. Anthony szentségét az is bizonyítja, hogy valamennyi ismert ikonfestménye meglehetősen késői - a 19. - 20. század második feléből származik. Feltehetően közülük a legkorábbi egy Szentpétervár freskóképe. Anthony a Szent János evangélista Bezhetsky-templom boltozatán lévő medalionban (inaktív) - a XIX. század 60-as éveire utal. Bezhetszkben különleges ikonfestési hagyomány a Szentpétervár ábrázolása. Anthony [17] . 4 különálló ikonfestmény található a szentről, 6 kép a "Tveri Szentek székesegyházában", 2 - a "Bezhetszki Szentek székesegyházában", 1 közös a Szentek székesegyházával. Nectari Bezhetsky [3] .