| Amala | |
|---|---|
| Halál dátuma | 1921. szeptember 21 |
| Kamala | |
|---|---|
| Halál dátuma | 1929. november 14 |
Amala ( Beng. আমলা ; meghalt, 1921. szeptember 21.) és Kamala ( Beng. কমলা ; 1929. november 14.) két elvadult gyermek Bengálból ( Pashimbanga modern városa , India ), akiket egy farkasfalka nevelt fel. A történetet részben koholtnak tekintik a megerősített bizonyítékok és bizonyítékok hiánya miatt.
A történet lényegében csak egy misszionárius tanúságtételén alapul, aki információkat tett közzé a lányokról. A modern tudósok szerint a talált lányok nagy valószínűséggel autisták voltak . Serge Harol francia sebész A farkasgyerekek rejtélye című könyvében ( L'Enigme des enfants-loup , 2007) Amala és Kamala esetének alapos tanulmányozása után arra a következtetésre jutott, hogy „történetük” hamisítás.
1926-ban Joseph Amrito Lal Singh tiszteletes, egy helyi árvaház vezetője egy cikket közölt a Calcutta Statesmanben , amelyben azt állítja, hogy egy ismeretlen személy adta neki két lány felnevelését, aki a dzsungelben élt Godamuri falu közelében. a Kalkuttától nyugatra fekvő Midnapur kerületben , és hogy a lányok, amikor először felfedezte őket, egyfajta ketrecben éltek a ház közelében [1] . Később Lal Singh azt állította, hogy állítólag 1920. október 9-én hozatta ki a lányokat a farkas odújából. Neveket adott a lányoknak, és megfigyeléseit lejegyezte az úgynevezett „naplóba” (valójában ezek szétszórt oldalak voltak). , sok dátum nélkül), amelyet elmondása szerint közel 10 évig vezetett. Ha állításait megbízhatónak tartjuk, akkor ez az egyik legtöbbet dokumentált kísérlet a vadgyermekek megfigyelésére és szociális rehabilitációjára . Egy 1920. október 17-i naplóbejegyzésben ez áll: „... egy farkas anya, akinek jelleme olyan gonosz volt, és olyan fennkölt vonzalma. Megdöbbentem. Egyszerűen elcsodálkoztam azon a gondolaton, hogy egy állatnak olyan nemes érzése van, amely meghaladja az embert... hogy minden szeretetemet és szeretetemet, mint szerető ideális anyát ezeknek a rendkívüli lényeknek szenteljem. Kamala körülbelül 8 éves volt ekkor, Amal pedig körülbelül 18 hónapos.
Singh a naplójában azt állítja, hogy az árvaházban mindkét lány farkasszerű viselkedést tanúsított, ami állítólag az erdei gyerekekre jellemző. Állítólag nem engedték magukat felöltöztetni, megvakarni és megharapni az őket etetni próbáló embereket, elutasították a főtt ételt és négy lábon jártak. Mindkét lánynak vastag bőrkeményedés keletkezett a tenyerén és a talpán ettől a sétától. A lányok többnyire éjszakai életűek voltak, idegenkedtek a napfénytől, és jól láttak a sötétben. Fejlett szaglásuk és hallásuk is volt.
A lányok állítólag szerették a nyers hús ízét, és általában a földön álló tálból ettek. Úgy tűnt, érzéketlenek a hidegre és a melegre. Állítólag nem mutattak emberi érzelmeket, kivéve a félelmet. Éjjel üvöltöttek, mint a farkasok. Soha nem tanultak meg beszélni.
Singh azt állítja, hogy többször is megpróbálta megtanítani őket emberi viselkedésre, de hiába. Amala 1921-ben halt meg vesefertőzésben, és Kamala elszomorodott a halála láttán. Ezt követően Kamala nagyobb hajlandóságot mutatott az emberek iránt. Fokozatosan hozzászokott az emberi társadalomhoz. Néhány év után megtanult egyenesen járni, bár nem volt magabiztos benne, és megtanult néhány emberi szót is. 1929-ben halt meg vesebetegségben.
A lányok története több változatban is ismert, de valahogy mindegyik Singh feljegyzéseihez nyúlik vissza, és nincs más bizonyíték ennek a történetnek a valóságára. A szakértők úgy vélik, hogy a lányok, ha léteznének, születési rendellenességekkel rendelkező autisták lehetnek [2] . Talán a Singh által elmondott történet az indiai népi hiedelmeken alapul, amelyek a gyerekek "irracionális" viselkedését az állatok rájuk gyakorolt hatására magyarázzák. Serge Arol francia kutató azt állítja, hogy Singh számos „dokumentuma” és általa készített fényképe körülbelül egy évtizeddel későbbre nyúlik vissza, mint a lányok állítólagos megtalálásának időpontja [3] .
Singh-t Robert M. Zingg professzor támogatta, aki szót fogadott, finanszírozta árvaházát, és közös könyvet adott ki vele. Emiatt Zingget bírálta az akadémiai közösség, és 1942-ben elvesztette pozícióját a Denveri Egyetemen, ezután már nem tanított [4] [5] .