Aga Khan Kermani
| Aga Khan Kermani | |
|---|---|
| Születési dátum | 1854 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1897 |
| A halál helye | |
| Foglalkozása | újságíró , irodalomkritikus |
| A művek nyelve | perzsa |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mirza Abdelhossein Aga Khan Kermani (1854-1896; perzsa میرزا عبدالحسین آقاخان کرمانی ) iráni író és intellektuális. Vallása szerint babida volt (az iszlámmal ellentétes vallás). Sobh-i-Azal, az Azal Babism alapítójának veje. [1] [2]
Gyermekkor
Az Aga Khan Mashiz kis falujában, Kermanban született. Apja, Abdel-Rahim a kerman értelmiséghez tartozott. Az Aga kán hagyományos perzsa és arab oktatásban részesült, irodalmat, retorikát, logikát, matematikát, jogot, történelmet és teológiát tanult. Mivel az erkölcs jelensége érdekelte, folytatta a filozófia tanulmányozását, azt a tudományt, amelyet minden tudás koronájának tartanak.
Élet
Az Aga kán az egyik tanárától tanult a babizmusról, és láthatóan áttért ebbe a vallásba. Nagy érdeklődéssel folytatta számára az új ideológiák és vallások tanulmányozását.
1883-ban az Aga kán adószedőként kezdett dolgozni Bardasirban. A kormányzóval folytatott heves vita után menesztették a város költségvetésében egy ismeretlen eredetű lyuk miatt.
30 éves kora után az Aga kán úgy döntött, hogy elhagyja szülőföldjét. Iszfahánba költözött, és Zel-al-Sultan szolgálatába lépett. Csatlakozott egy irodalmi körhöz is, amely a jövőbeli munkák "új, haladó eszméit" tárgyalta.
Az Aga kán több hónapot töltött Teheránban, 1886-ban Mashhadba ment, onnan Rasht és Bakun keresztül Isztambulba. Ugyanebben az évben Ciprusra utazott, ahol találkozott Mirza Yashya Nurival, aki Sobh-i-Azal néven ismert, a babizmus alapítójával. Aga kán feleségül vette a lányát, és élete végéig az Oszmán Birodalomban maradt.
Isztambuli időszak
Amíg Isztambulban élt, Aga kán megismerkedett a nyugati tudományossággal, és írta legtöbb írását. Itt tanult meg törökül, franciául és angolul. Különféleképpen kereste a kenyerét: kéziratokat másolt, tanított egy isztambuli perzsa iskolában, tanított, és cikkeket írt a Zvezda ( perzsa اختر ) újságba, amely kritikus volt a perzsa kormánnyal szemben.
1890-ben Aga kán kommunikálni kezdett Irán egykori brit nagykövetével, Mirza Malkom Khannal, aki Londonban perzsa nyelvű politikai újságot adott ki, a Törvényt ( Pers. قانون ). Malkom kán célja az volt, hogy a szabadkőműves mintára titkos társaságokat hozzon létre, hogy „felébressze az irániak tömegeit szellemi és politikai kábulatából”. Az Aga kán segített neki létrehozni és Isztambulban terjeszteni Malkom kán Európa-párti újságát. Ezek a tettek és Aga Khan babizmushoz való kötődése nem tetszett az iráni kormánynak. Aga kánt visszatoloncolták Iránba. 1896 júliusában Tebrizben kivégezték [3]
Kreativitás
A Zvezdának írt cikkeken kívül Aga kán számos politikai röpiratot, verset, filozófiai és teológiai értekezést írt, amelyek egy babida és egy síita muszlim lényegét ötvözték: síitaként megerősítette a Korán kinyilatkoztatásának érvényességét és a tizenkettedik imám közelgő visszatérésében való hit; babaként a babizmus vezetőjének, Sobh-i Azalnak a pozícióját védte. [négy]
Aga kán első művének - a "Rizvan" ( perzsa رضوان ) könyvnek - megírása a szerző alkotói életének minden időszakára esett - a könyv munkája 1878-ban Kermanban kezdődött, Iszfahánban folytatódott, és Isztambulban ért véget. 1887-ben. Ez a könyv egyfajta utánzata Saadi Golesztánjának, sok közmondást, mondást, anekdotát, verset és életrajzi feljegyzést tartalmaz.
Az Aga kán második munkája, az Eskandar's Mirror ( perzsa آئینه سکندری ) történelmi mű az ókortól az iszlám megjelenéséig Iránban. 1891-ben készült el, de csak 1908-ban adták ki.
A Nyolc Paradicsom ( perzsa هشت بهشت ) a babizmusnak szentelt metafizikai értekezés, amelyet a nyugati és az iszlám teológiai koncepciók ihlettek. A dolgozattal kapcsolatos munka 1892-ben fejeződött be. [5]
Élete során Aga Khan több mint egy tucat művet írt, amelyek többsége Irán történelmének, a vallás elemzésének, a filozófiának és a babizmus megértésének szentelte. A szerző fő művét "Három kinyilatkoztatásnak" tartják ( perzsa سه مکتوب ). Irán történelmét és társadalmát a 19. századi európai szocio-antropológiai elméletek szemszögéből írja le. A darab úgy néz ki, mint egy Indiában élő kitalált perzsa herceg leveleinek gyűjteménye. [6]
A szerző néhány műve elveszett, valószínűleg a letartóztatás során történt vagyonelkobzása miatt. [7]
Linkek
- ↑ Y. Aryanpūr, Az Ṣabā tā Nīmā I, Teherán, 1351 Š./1972, pp. 250, 378, 390-94
- ↑ Varnava, Andrekos, Nicholas Coureas és Marina Elia, szerk. A ciprusi kisebbségek: fejlődési minták és a belső kirekesztés identitása. Cambridge Scholars Publishing, 2009. p. 362
- ↑ میرزاآقاخان کرمانی؛ مرگ زیر درخت نسترن. Archivált : 2017. május 27. a Wayback Machine - nél بیبیسی فارسی
- ↑ M. Bayat, Mysticism and Dissent: Sociological Thought in Qajar Iran, Syracuse, 1982, pp. 140-42
- ↑ Anyagok a Babi-vallás tanulmányozásához, Cambridge, 1918, p. 78
- ↑ F. Ādamīyat, Andīšahā-ye Mīrzā Āqā Khan Kermānī, Teherán, 1346 Š./1967
- ↑ M. Dabestānī Kermānī, „Mīrzā Āqā Khan Kermānī”, Yaḡmā 2, 1328 Š./1949, pp. 255-59; 3, 1329 S./1950, pp. 82-87
 Tematikus oldalak | ||||
|---|---|---|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák | ||||
| ||||