| Eftim I | |||
|---|---|---|---|
| Papa Eftim I | |||
|
|||
| 1922. szeptember 15. – 1962. március 14 | |||
| Templom | Török ortodox egyház | ||
| Utód | Eftim II | ||
| Születési név | Pavel Karahisardis | ||
| Eredeti név születéskor | Παύλος Καραχισαρίδης | ||
| Születés |
1884 Akdagmadeni , Ankara Vilayet , Oszmán Birodalom |
||
| Halál |
1968. március 14. Isztambul , Törökország |
||
| A szerzetesség elfogadása | 1915 | ||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |||
I. Eftim pápa _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Oszmán Birodalom - 1968. március 14. , Isztambul ) - a nem kanonikus török ortodox egyház első főemlőse . A gyülekezet megalakulása során az Eftim I.-nek sikerült csekély számú követőt gyűjtenie, de később létszáma minimálisra csökkent.
1884 -ben született Madenában (ma Akdagmadeni ), bozoki szandzsák [1] . Egy gyárban dolgozott.
1915-ben szentelték pappá Euthymius néven (törökül Eftim, görögül Ευθύμιος , törökül Eftim ).
Szomszédja , Circass Ethem házában találkozott Musztafa Kemállal, és ötleteinek támogatója lett. 1920. április 23-án az Egész Anatóliai Török Ortodox Közösség ( tur . Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri ) [1] képviselőjeként részt vett a török parlament megnyitóján .
1922-ben Kayseriben megalapította az Anatóliai Törökök Általános Kongregációját (Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri), egy olyan egyesületet, amely Meletios (Metaksakis) pátriárkával szemben állt [2] . Egy kayseri kolostorban tartott találkozón döntés született egy török keresztény egyház létrehozásáról, amely független a konstantinápolyi pátriárkától .
1923-ban Isztambulba költözött. Ugyanezen év június 1-jén a hatóságok hallgatólagos támogatásával hívei megtámadták IV. Meletiosz pátriárkát [3] .
1923. október 2-án Eftim ostrom alá vette a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Szinódusát, és kinevezte saját zsinatát. A patriarchátus épületébe behatolva "minden ortodox közösség általános képviselőjének" (Bütün Ortodoks Ceemaatleri Vekil Umumisi) kiáltotta ki magát.
1923. december 6-án, Meletiosz pátriárka lemondását követően VII. Gergely pátriárkát választották meg . Eftim pápa és hívei ismét ostrom alá vették a patriarchátust, de ezúttal a török rendőrség kiutasította őket [4] .
1924-ben Eftim elkezdte török nyelven szolgálni a liturgiát, és gyorsan támogatást kapott az Oszmán Birodalom bukása után kialakult új Török Köztársaságtól [5] . Eftim kijelentette, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátus etnocentrikus és pártfogolja a görög lakosságot. Kiközösítették, különösen a házas püspökség eszméjének védelme miatt.
Ugyanebben az évben összehívta a török egyházi kongresszust, amelyen pátriárkává választották. Görög nevét törökre változtatta, és Zeki Erenerol néven vált ismertté.
1924. június 6-án a galatai Istenszülő (Meryem Ana) templomban tartott konferencián döntés született arról, hogy a török ortodox patriarchátus rezidenciáját áthelyezik Kayseriből Isztambulba. Ugyanezen az ülésen arról is döntöttek, hogy a Boldogságos Szűz Mária-templom lesz a török ortodox egyház új patriarchátusának központja.
Eftim és családtagjai a török kormány döntése értelmében kizárásra kerültek a lakosságcsere programból, de reményeivel ellentétben sem a joghatósága alá tartozó plébánosokat, sem a török nyelvű karamanlidákat nem zárták ki egy ilyen kivétel alól [6] . A török nyelvű ortodox lakosság többsége a Konstantinápolyi Görög Patriarchátusban maradt. Így az újonnan létrehozott struktúra nem terjedt el, és a csekély számú ortodox törökön és minimálisan a görögön kívül senki sem csatlakozott hozzá.
Musztafa Kemal halála után Eftim pápa tekintélyének jelentős részét elvesztette a török állam szemében.
1953-ban tiltakozó felvonulást szervezett Athenagoras görög pátriárka ellen , majd folytatta a kijelentéseket a Konstantinápolyi Patriarchátus ellen.
1962. március 14-én egészségügyi okokból lemondott. Legidősebb fia, Turgut Erenerol (korábban Yorgos Karahisaridis) lett II. Eftim pápa, ezt a pozíciót 1991-ben bekövetkezett haláláig töltötte be.
Eftim I. 1968. március 14-én halt meg Isztambulban. Kiközösítése miatt megtagadták a Sisli görögkeleti temetőben való temetését, és a török kormánynak közbe kellett lépnie a temetésének biztosítása érdekében [2] .