| Shal-Kiyiz Tilenshi uly | |
|---|---|
| Születési dátum | 1465 |
| Születési hely | A Yayik folyó bal partja (Ural) |
| Halál dátuma | 1560 |
| Polgárság | nagy horda |
| Foglalkozása | költő |
| Több éves kreativitás | yyrau , költő |
| A művek nyelve | Nogai |
Shal-Kiyiz Tilenshi uly (1465 - 1560) - Nogai [1] [2] yirav , költő, legendás karakter. Közel volt Temir Nagy Hordájának Beklyarbekéhez .
A költő 1419/1420-ban született, a 15. század végén vagy a 16. század elején halt meg. Alkotásai viszonylag nagy számban jutottak el hozzánk, versek, versek, didaktikai monológok formájában.
Shal-Kiyiz a Temir-biy Nagy Horda Nogai beklarbek kortársa volt . A Nogai kánság növekedésének és hatalmának megerősödésének, a társadalmi osztályok érdekeinek polarizálódásának és a dolgozó népesség kizsákmányolásának növekedésének évszázada volt ez, különösen az állam nyugati, gazdaságilag fejlett régióiban.
A költő munkáscsaládból származott, és csak tehetségének erejével szerzett hírnevet és becsületet. Egy időben közel volt Temir udvarához . De a költő sohasem keverte össze a nép érdekeit a sztyeppei arisztokrácia érdekeivel. Válaszul Temirnek a hétköznapi emberek iránti rokonszenvére vonatkozó kifogásaira, a költő nem büszkén válaszol:
Te selyem vagy,
én gyapjú.
Te Altyn vagy,
én pedig egy rubel.
Te vagy a szultán,
én pedig jobbágy vagyok.
Khan kísérlete arra, hogy drága ajándékokkal és a Murza lányával kötött házassággal közelebb hozza magához a költőt és énekest, nem kényszeríthette Shal-Kiyizt, hogy szakítson a munkás Nogais-szal. Ráadásul arisztokrata felesége arroganciája arra kényszerítette a költőt, hogy elhagyja őt. Az emberek jóléte, békés munkája, szabadsága, békessége Shal-Kiyiz költészetének fő irányai. A "Hé, lelkem *" című versében a költő elítél egy egyenlőtlen házasságot, amikor egy idős, de gazdag Murza feleségül vesz egy fiatal lányt, elválasztva őt szeretett fiatalemberétől. Támogatja a jószomszédi kapcsolatokat kialakító Temir békeszerető külpolitikáját . Moszkvával Oroszországgal, és megállította a Nogai Hordán belüli egymás közötti harcot, a költő kifejlesztette a barátság gondolatát a szomszédos népekkel és államokkal. A „Látok” című versében Shal-Kiyiz megbélyegezte Okas nogai herceg által a szomszédokkal szemben táplált agresszív terveket. :
Ha ránézek
tíz egységnyi
nogai hazámra, látom a gyűlölt Okas-Murzát, a
gyűlölködő gazembereket,
akik összegyűlnek, valamit kitalálnak,
és látom, hogyan
borult örvénybe ez a szerencsétlen világ.
Amikor Temir kán Mekkába akart menni, hogy engesztelje bűneit, Shal-Kiyiz a „Te rakományt raktál meg a hajót” című versével szólt hozzá, amelyben felszólítja a kánt, hogy ne menjen a távoli Mekkába, ne adjon okot polgári viszály a trónért, de adjon enyhülést a szegényeknek és az elesetteknek. „Ily módon még otthon ülve is megszabadulsz a bűnöktől” – jelenti ki a költő. "Szél nélkül nincs hideg, gazdagság nélkül nincsenek barátok a gazdagok között!" - ez sok alkotásának a fő ötlete.
Shal-Kiyiz verseiben és verseiben elítélte Temir belpolitikájának népellenes irányultságát , megbélyegezte a kán néhány közeli munkatársának kapzsiságát és megtévesztését, amiért rágalmazták, kizárták a kán székhelyéről és vándorlásra kényszerítették. . Érezve az észak-kaukázusi nogai hercegek ellenséges magatartását , a költő keserűen mondja:
Az egész világ belefér
figyelmes fejembe.
Magányos fejem
nem fér bele ebbe a végtelen sztyeppébe.
A költő sok éve Kumban élt, és kabardi vendégeket fogadott, így kiáltott fel:
Aki a házamban táncol, az egy
jóképű kabard.
Szia barátaim!
Ami a bográcsomban forr, az egy
nogai kos
nagy feje .
Előttem a Kaukázus csillogó hegyei,
nem megyek Kabardába rablásért.
... Ma nem bánom meg
Se marhát, se fejet
Egy kabard barát kedvéért.
Shal-Kiyiz már idős emberként, nehézségekkel és szomorú tapasztalatokkal teli életet élt, kénytelen volt bevallani:
Sokat bolyongva a földön,
Sehol nem láttam
a szememmel Igazságot.
Shal-Kiyiz versei szerénységre, őszinteségre, kedvességre szólítanak fel, megbélyegzik a kapzsiságot, a csalást. Élénk költészetét korábbi Nogai költők munkái készítették elő . A nogai társadalomnak több mint száz évnyi kulturális fejlődése kellett ahhoz, hogy egy olyan költőt tudjon kiemelni, mint Shal-Kiyiz. [3]