| ||||
| A szerzők) | feltehetően Alexy (Byakont) | |||
| írás dátuma | feltehetően 1355 | |||
| Eredeti nyelv | egyházi szláv | |||
| Első kiadás | Amphilochius (Sergievsky-Kazantsev) (1887) | |||
| Típusú | félbérlés | |||
| anyagokat | pergament | |||
| Hangerő | 170 ll. | |||
| Összetett | Újtestamentum | |||
| Tárolás | Chudov kolostor | |||
| Állapot |
elveszett | |||
Chudovsky New Testament (hagyományos rövidítés - CHNZ vagy Chud. ) - Egyházi szláv kézirat a XIV században. Nagy jelentősége van a nyelvtudománynak (ez a legrégebbi ékezetes írásos emlék, amely a keleti szláv akcentust tükrözi) és a biblia szövegkritikája (a teljes Újszövetség legritkább példánya a maga idejében ). "Az orosz egyházi szláv írás egyik legfontosabb emlékműve" [1] , " a Szentírás egyik legfigyelemreméltóbb szláv-orosz kézirata " [2] .
A kódex négy kézírással íródott 170 pergamenlapra , két oszlopban [1] . Az Epiphany Slavinetsky által népszerűsített változat szerint az Újszövetség egyházi szláv fordításának új kiadását Alekszij metropolita állította össze, aki állítólag 1355-ös konstantinápolyi tartózkodása során saját kezével írta le . Az emlékmű kézírása azonban nem egyezik Alexis ismert autogramjaival . Ezt követően felmerült az ötlet, hogy a szöveget Alexy diktálása alapján írták; ezt a nézetet vitatta A. A. Alekseev , aki azonban nem kételkedett abban, hogy a kézirat a XIV. században keletkezett [3] .
23. szám alatt a moszkvai Chudov-kolostor sekrestyéjében őrizték [2] . A 18. század végén Metropolitan Platon parancsára a kéziratot drágakövekkel díszítették [1] . 1887-ben Amphilochius archimandrita fényképes formában publikálta az emlékművet. 1892-ben Leonty metropolita fotótípusos módon (jobb minőségben [1] ) újrakiadta . G. A. Voskresensky ebből a listából tette közzé Márk evangéliumának szövegét , valamint az apostoli levelek egyes részeit - Róm. , 1. és 2. Kor. , Gal. , Eph. [3] .
1918-ban a kézirat nyomtalanul eltűnt [3] .
"A kézirat összetétele egyedülálló a szláv középkorban" [3] . Az emlékmű a négy evangélium , az ApCsel , a levelek , az apokalipszis szövegeit, az evangélium rendjét és az apostoli olvasmányokat, valamint egy rövid himnológiát tartalmazza . Az evangélium és az Apostolok Cselekedetei közé a montenegrói Nikon szava az uralkodók kinevezéséről írva [1] . Minden könyvet tartalomjegyzék, néha előszó előz meg. A kéziratot a szövegben és a margón található széljegyzetek , valamint a végén leadótáblázatok segítségével liturgikus használatra adaptálják. A Négy Evangélium szövegét kimerítő liturgikus apparátussal közöljük, az Apostol szövegét csak rövid liturgikus jegyzetekkel látjuk el, amelyek a főszöveg átírása után kerültek a kéziratba [3] .
Az emlékmű szövegtana a görög kézirat-hagyomány ismeretét tükrözi, a szerkesztés jellegzetessége a szó szerinti görög-szláv megfeleltetések előnyben részesítése. A Csudovszkij-jegyzéknek egyetlen teljes példánya sincs, de a 15. század végi jegyzékek közül több ismert, amelyek bizonyos részeit tartalmazzák [3] . A Chudovsky Újszövetséggel több évszázadon keresztül foglalkoztak a liturgikus könyvek javításában [1] . Feltehetően a Chudov-kiadást vagy annak származékait használták az Ostroh Biblia János kinyilatkoztatásának javítására [3] .
V. M. Zhivov szerint a Csudovszkij Újszövetség „egyedülálló emlékmű, amely különálló az orosz írás történetében . Előrevetít számos olyan jelenséget, amelyek a második délszláv hatást jellemzik , de önmagában nem áll ennek a hatásnak az emlékműve. Felhívja a figyelmet az írnok görög íráshoz való tájékozódására , beleértve a hangsúlyjelek és jellegzetes ligatúrák elhelyezését [4] .
Chudovsky Újszövetség az első hangsúlyos keletszláv eredetű emlékmű; hangsúlyrendszere rendkívül archaikus - különösen a származékok feszültségében az enklinomének és a régi mechanizmusok hangsúlyozatlan részecskéire való feszültségátvitele megmaradt [1] ; „csak néhány újítás (többnyire kicsi) különbözteti meg [a ChNZ akcentusrendszert] a korai orosztól” [5] . "Mindezek a Chudovsky Újszövetséget a szláv történeti akcentológia nélkülözhetetlen forrásává teszik " [1] . Ez a kézirat értékes a keleti szláv nyelvek történetének tanulmányozása szempontjából, mivel "fonetikai-ortográfiai és nyelvtani rendszerei nélkülözik a délszláv eredet legkisebb jelét" [3] .