Chiprovtsi

Chiprovtsi ( Chiprovtsi [2] [3] , bulg. Chiprovtsi ) egy ősi város Bulgáriában . A Montana régióban található , a Chiprovtsi közösség közigazgatási központja . Lakossága 2026 fő.

A város egy hegyvidéki területen, az Ogosta folyó völgyében található, Stara Planina nyugati torkolatánál , nem messze a szerb határtól . A város közelében található a Mijur hegycsúcs (2168 m).

Történelem

Az első település a jelenlegi Chiprovtsi helyén a trákok idejében keletkezett , és azóta ércet bányásznak ezeken a területeken. Vannak réz-, ólom-, ón-, arany-, ezüst- és vaslerakódások. A római korban Chiprovtsy környéke a Balkán egyik legjelentősebb aranybányászati ​​területe volt . A falu neve a réz cuprum latin nevéből ered  - eredetileg Kiprovets , majd Chiprovets . A vezetéknevet 1956 -ban hivatalosan többes számra fordították: Chiprovtsi (Chiprovtsy) .

A késő ókor korában az ércbányászat nagy jelentőséggel bírt a római Raciaria (a mai Archar ) katonai termelésének fejlődése szempontjából. A 6. század után a szlávok érkeztek ide, és az ércbányászat terén szerzett termelési tapasztalatokat kölcsönözték a régió régi embereitől. A 13-16 . században Chiprovtsy élénk bányászfalu volt, jelentős kiváltságokkal. 1330-ban, a balszerencsés velbozsdai csata után Erdélyből ( Semigradye ) szász bányászok [4] telepedtek le itt. Hozzájárultak a bányászat további fejlődéséhez. A Vidin erőd 1396 - os bukása után egész Bulgária rabszolgasorba került. A csiprovci török ​​igáról prof. Duychev írta:

A török ​​hódítás ezen a vidéken találta meg a szász rudarokat. Nem tudni, mi volt a helyzetük a török ​​uralom első évszázadaiban. Az oszmán államnak szüksége volt bányákra – ezért feltételezhető, hogy bizonyos jogokat adott a bányászlakosságnak. A szász rudarok „szigeti” helyzete a bolgár lakosság körében sorsdöntőnek bizonyult számukra. Mivel megfosztották a lehetőségtől, hogy kommunikálni tudjanak törzstársaikkal és a katolikus egyházzal való kapcsolatuktól, elkerülhetetlenül a helyi bolgár lakosság erős befolyása alá kerültek. A 16-17. századi, Chiprovsky-vidékre vonatkozó információkat tartalmazó iratok nem tesznek említést a helyi falvakban élő szász rudarokról. Feltételezhető, hogy még a rabszolgaság első századaiban, a 16. század 1. felében a szász rudari eltűnt a helyi lakosság körében. De még eltűnésük után is hagytak maguk után némi nyomot. A bolgár bányászok nyelvében számos, a szászoktól örökölt, egyértelműen német eredetű szó maradt fenn. Magában Chiprovetsben a 17. század 2. feléig az egyik kerületet "szász mahalának" [5] hívták .

Chiprovtsy környékén, a bolgár bojárok (bojárok) virágzó feudális birtokaiban, az oszmán invázió után a túlélő bolgár arisztokrácia nagy része koncentrálódott. A külföldi uralom első három évszázadában a Chiprovtsy-k gazdasági, politikai és kulturális virágzásukat élték meg. A virágzást nagyban elősegítették az itt letelepedett pauliciánusok és dubrovniki kereskedők, akik a bolgár arisztokraták mellett a város lakosságának zömét tették ki [6] . A mesterségek közül az ékszer volt a legfejlettebb. A 16. század rendkívül művészi termékei a várost Konstantinápoly , Szaloniki és Belgrád mellett a Balkán-félsziget egyik legnagyobb ékszerközpontjává tették . A híres Chiprovtsi poharak kereskedelme nemcsak a Balkánon és az Oszmán Birodalomban virágzik, hanem Közép-Európába is eljut. Templomok, kolostorok, iskolák, gazdag és szép házak épültek ebben az egyre gazdagabb kulturális környezetben. A polgári fejlődéssel párhuzamosan a 16. században a dubrovniki diaszpóra erőfeszítéseivel újjáéledt a katolikus egyház. A pápák védelem alá vették a Chiprovtsy-i katolikus tűzhelyet. A várost egyenként látogatják a pápai auditorok: Piotr Tsedulin nin püspöke , Aleksander Komulovich horvát és a Jezsuita Toma Rádió. 1578-ban két pap szolgált latinul a Chiprovt templomban. A következő évtizedekben Chiprovtsi egyfajta katolikus központtá vált, ahová a katolikus bolgárok szinte az ország minden részéből sereglettek. Itt telepedtek le a Parchevich , Peyachevich , Knezhevich , Marinovich és más családok – mind a régi Bolyar klánokból. Ezt a várost választotta püspöki rezidenciának a bolgár Ilja Marinov, akit 1624-ben szenteltek fel Szófia püspökévé Rómában. Innen vezette Bulgária és Havasalföld egyházközségét , kezdeményezésére VIII. Urbán pápa (1623-1644) néhány hónappal később "egyesítette a bolgár ferences misszionáriusokat egy külön ferences custodiában". Utána Peter-Bogdan Bakshev (Deodat) ült a püspöki trónon. Önzetlen munkája egyetemes elismerést vívott ki magának. Neki köszönhetően maga Bulgária szíve dobogott Chiprovtsiban 33 évig. 1640-ben Rómába írt jelentésében ezt írta:

Ez a bolgár királyság gyönyörű. Széles mezők, magas síkok és dombok, illatos erdők és tölgyesek díszítik, melyeket különféle folyók és patakok öntöznek.

Kiprovetsről ezt írta:

Az a Kiprovets falu áruban és pénzben adót fizet a szultánnak... Az a Hemus-fennsík fűvel borított a lejtőin és lapos tetejű, ahol nincs erdő, de vannak birkalegelők, ahol nyáron olyan nyájak legelnek, a tulajdonosok évente kb 500 escudot kérhetnek csak a juhok legeltetéséért... És nem keresnék más bevételt, ha az enyém lenne az a gép [7] .

A XV-XVI. században. a városnak 6000 lakosa volt, és a XVI-XVII. Északnyugat-Bulgária gazdasági és kulturális központja volt. Az egyik hagyomány szerint a Chiprovtsi vajdaság magában foglalta az oláh Martinovo falu és a bolgár Gorno Ozirovo falu közötti területeket . És csak egy török ​​tisztviselő volt benne [8] .

A 16. században megszületett a Chiprovskaya irodalmi iskola. Csúcsai a következők voltak: Filipp Stanislavov [9] "Abagar" , Piotr Bogdan, Jakov Pejachevich és Krystya Peykich teológiai, filozófiai és történelmi munkái . A 17. század közepén a nemzeti függetlenségi harc élén Piotr Bogdan és Piotr Parchevich Chiprovtsi állt . Kezdetben a nyugati hatalmak és a pápa segítségére támaszkodtak, de kiábrándultak, és önállóan kezdtek készülni egy népfelkelésre. 1688 szeptemberében kitört a Chiprovo-felkelés , amelyet Georgij Pejacsevics, Bogdan Marinov, Ivan és Mihail Sztanyiszlavov testvérek, valamint Peter Parcsevics vezetett. A Zseravitsa -körzetben döntő ütközet zajlott , amelyben a török ​​vazallus, Tekeli Imre (Tekey Imre) erdélyi fejedelem csapatai legyőzték a lázadó bolgárokat. A túlélők Csiprovciban és a Chiprovsky (Gushovsky) kolostorban erősítették meg magukat, de ellenállásuk is megtört. Hallatlan atrocitások következtek. A lakosság több mint felét kiirtották. A túlélők többsége az oláh, magyar és horvát földön talált üdvösséget. A város leégett, pusztított és pusztított, soha nem érhette el korábbi nagyságát.

Csak 1737-ben jelentek meg a lakók Chiprovetsky hamvaiban. Sztavri Popov azzal érvelt, hogy az új Chiprovtsy a Pirot [10] , Tsaribrod és Berkovitsa [11] melletti falvakból származik . Ők állították helyre a régi Kiproveteket. 1812-1820-ban. az 1688-as lázadók néhány leszármazottja a szultán engedélyével visszatért Valachiából Bulgáriába [12] .

Chiprovtsi 1836-ban (Manchovata Buna) és 1837-ben [13] lázadt fel . Chiprovtsia lakói is részt vettek az 1850 -es Vidin felkelésben . A szájhagyomány szerint Chiprovtsi lakói a török ​​kegyetlenkedések elől menekültek, a felkelés után a Kyustendil melletti Treklyano faluban telepedtek le . Bizonyítékként hivatkoznak a csiprovti dialektus elterjedésére azokon a részeken.

A 19. században Chiprovtsyban nagymértékben fejlődött a szőnyegszövés [14] . A szőnyegeket függőleges szövőszékeken szőtték, és élénk mintákkal díszítették. Leggyakrabban madarakat ábrázoló mintákat, amelyeket pilettának (csirkéknek) neveznek, absztrakt cikcakkokat, amelyeket lozitnak (szőlőnek) neveznek, valamint fekete háromszögekből álló titokzatos csoportokat, amelyeket kara-kachka-nak (fekete szemű menyasszonynak) neveznek. 1879-ben a Chiprovtsy egy óriási kara-kacska szőnyeget ajándékozott Dondukov-Korszakov hercegnek, 7 x 6 m méretű. Később a miniszteri hivatalokat ilyen szőnyegekkel díszítették.

Nevezetes bennszülöttek

• Kamelia (sz. 1971) bolgár pop-folk énekesnő és televíziós műsorvezető.

Jegyzetek

1. ↑ Táblázat a lakcímnyilvántartáson a személy állandó és jelenlegi lakcímére  (bolgár) . Letöltve: 2022. augusztus 12.
2. ↑ Az Orosz Veterán Szövetség munkatervének megfelelően 2014. szeptember 19-től szeptember 24-ig az Orosz Veterán Szövetség elnökének asszisztense vett részt az előadáson ...
3. ↑ 60 éves az Oroszországi Népek Barátság Egyeteme – az Orosz Föderáció UNESCO Bizottsága
4. ↑ A bolgárok "szamaminak" hívták őket.
5. ↑ B. Balevski Chiprovtsi. - Szófia, 1968. Mihail Devletkamov fordítása .
6. ↑ A "Történelem" szerint Stavri pap Chiprovtsyból.
7. ↑ B. Balevski Chiprovtsi. - Szófia, 1968. Cyril Kozubsky fordítása .
8. ↑ D. Mikhailova Helynevek Mihajlovgradszkóban. - Sofia: BAN Publishing House, 1984, p. 59-60.
9. ↑ Nyomtatva 1651. május 8-án Rómában.
10. ↑ Egy érdekes családi krónika, a történet azt állítja, hogy a Beltsi vezetéknév (3 házuk van Martinovo faluban ) a Pirot negyedből, Byala faluból származik Chiprovtsiba.
11. ↑ Egy menekült megbízhatóan érkezett Csiprovciba Berkovitsából. Ékszerész volt, és a Srebrilovtsi vezetéknév tőle származott.
12. ↑ A Duna jobb partján telepedtek le, megalapítva Labets, Cibyr-Varosh, Kule-makhla, Kaluger-makhla, Razgrad-makhla és Krumovo "vlach" falvakat . Lakosságukat hamarosan jogfosztott paradicsommá változtatták.
13. ↑ Vyrban Penev parancsnoksága alatt.
14. ↑ Lilo pap szerint a szőnyegszövés Chiprovtsyban már a 18. század első felében elkezdődött, valószínűleg Pirot telepesek hozták ide.