A négyoldalú bizottság ( ukránul: Chotyrilateralnya komіsіya ) egy bizottság, amelyet 1990 januárjában hoztak létre az Orosz Ortodox Egyház , az Orosz Ortodox Egyház Ukrán Exarchátusa , a Római Kúria és az Ukrán Görögkatolikus Egyház képviselőiből , hogy normalizálják az ortodoxok és a görög katolikusok közötti kapcsolatokat. Nyugat - Ukrajnában . Annak ellenére, hogy számos találkozót tartottak és a vallásközi konfliktus megoldására irányuló kezdeményezéseket dolgoztak ki, a helyzet gyakorlatilag nem javult. 1990 márciusában a bizottság beszüntette munkáját [1] .
Az 1980-as évek végén Ukrajnában megtörtént a görögkatolikus egyház legalizálása . Nyugat-Ukrajna régióiban megkezdődött az a folyamat, hogy a 20. század közepén az Orosz Ortodox Egyház fennhatósága alá került görögkatolikusok visszaadják a templomokat . Ezt a visszatérést gyakran erőszakos cselekedetek kísérték [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] . 1989 októberétől 1990 januárjáig 32 templomok erőszakos lefoglalásának, valamint az ortodox papok elleni fenyegetésnek az esetét jegyezték fel Lviv , Ivano-Frankivsk és Ternopil régiókban [5] . Az ukrajnai vallási helyzet súlyosbodásával kapcsolatban az orosz ortodox egyház javasolta a katolikus egyházzal folytatott hivatalos teológiai párbeszéd leállítását , amelyet más helyi ortodox egyházak is támogattak [10] . 1990. január 16-án az Orosz Ortodox Egyház és a Római Katolikus Egyház képviselőinek találkozóján a moszkvai Danilov-kolostorban úgy döntöttek, hogy négyoldalú bizottságot hoznak létre a vallási helyzet megoldására. A bizottság tagjai: Stefan (Sulyk) Philadelphia UGCC érseke és Miroslav (Marusin) Keleti Egyházak Kongregációjának titkára (a Római Kúriától), Vlagyimir metropolita (Sternyuk) és Sofron (Dmiterko) Ivano-Frankivsk püspöke (az UGCC-től), Metód ( Némcov) voronyezsi és lipecki metropolita, valamint hmelnyickij és kamenyec-podolszkij Theodosius (Dikun) püspök (az orosz ortodox egyházból), Alekszandr Svets pap és Iriney (közép) lvovi püspök (ukrán ) Az orosz ortodox egyház exarchátusa). A bizottság munkája Kijevben és Lvovban zajlott . A bizottság hét ingatlanvitát vizsgált sikeresen ortodox és görögkatolikusok között [11] (a bizottság tagjai szétosztották a vitatott templomokat Neszterovban , Stryben , Zolocsevben és számos más településen) [8] . 1990. március 7-én a bizottság elfogadta „Az ortodoxok és a nyugat-ukrajnai keleti rítusú katolikusok közötti kapcsolatok szabályozására irányuló négyoldalú bizottság közleményét”, amelyet az ukrán görögkatolikus egyház képviselői nem írtak alá. Az UGCC képviselői az aláírás megtagadását a dokumentum görögkatolikusokkal szembeni pejoratív megfogalmazásával, valamint az egyházi vagyon kérdésével kapcsolatos kétértelműséggel magyarázták. Így a Vatikán képviselője, Miroslav (Marusin) sürgette Volodimir metropolitát, hogy a találkozók során ne vesse fel a lvovi Szent György-székesegyház visszaszolgáltatásának témáját a görögkatolikusoknak [2] . 1990. március 22-én az UGCC képviselői bejelentették, hogy nem tesznek eleget a Négyoldalú Bizottság határozatainak, ezzel gyakorlatilag befejezték a munkáját [2] [12] .
Az ortodox oldal általában pozitívan értékeli a négyoldalú bizottság tevékenységét. Például Andrei Kuraev diakónus megjegyezte a bizottság pozitív kezdeményezéseit:
Ezután bizottságot hoztak létre a moszkvai patriarchátus, a kijevi metropolisz, az egyesült államok és a Vatikán képviselőiből . A moszkvai és a vatikáni diplomaták 1989-ben megtalálták a kiutat a válságból: minden plébánián népszavazást kell tartani, és az emberek szabadon dönthetnek arról, hogy közösségük egyesül, vagy az ortodox egyházban marad. Ha a plébánosok többsége azt akarja, hogy a templom ortodox maradjon, akkor az marad. Ha a többség a szakszervezetbe akar menni, a templom Uniate lesz. De feltétellel: a győztes többség mindkét esetben segíti a kisebbséget a második templom felépítésében. De minden papíron maradt. Aztán a Vatikánhoz fordultunk, és azt válaszolták: "Sajnos nem hallgatnak ránk." Ez azért meglepő, mert az unió lényege, hogy az egyesültek hallgatnak a pápára , miközben megőrzik az ortodox szertartásokat . És akkor hirtelen ekkora engedetlenség!” [13] .
Az ortodox oldal kijelentette, hogy a bizottság munkáját az ukrán görögkatolikus egyház képviselői zavarták meg [11] . Az orosz ortodox egyház szerint a görög katolikusok egyoldalú kilépése a bizottságból folytatta az ortodox templomok erőszakos elfoglalására irányuló kampányt [14] [15] [16] [17] . Ezért 2001-ben a Moszkvai Patriarchátus külső egyházi kapcsolatok osztályának vezetője, Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita azzal vádolta a görög katolikusokat, akikre a Rukh nacionalista mozgalom nyomása nehezedett , hogy megzavarják a bizottság munkáját [18] ] .
Volodimir Szternyuk metropolita görögkatolikusok képviselői és Sofron Dmyterko püspök elégedetlenségüket fejezték ki a bizottság munkájával kapcsolatban. A görögkatolikusok a következő követelésekkel terjesztették elő a bizottságot: a Moszkvai Patriarchátus az UGCC-t vallási csoportként, nem pedig az egyházként ismeri el, és a Vatikán képviselői teljesítették "az orosz ortodox egyház kívánságait". A görög katolikusok azt követelték, hogy a ROC ismerje el az 1946-os Lviv-székesegyház illegitimitását . Úgy vélik, hogy a négyoldalú bizottság tevékenysége eredménytelennek bizonyult, mivel összetételében nem voltak ortodox képviselők, akik nem akartak a moszkvai patriarchátus fennhatósága alá tartozni (az UAOC úgynevezett "autokefalistái"). ). A bizottság munkáját az UGCC aktív laikusai is kritizálták , köztük volt Irina Kalynets írónő és Ivan Gel , a Görögkatolikus Egyház Védelmi Bizottságának elnöke [2] .