A négy birtok ( kínai trad. 仕農工商, ex. 士农工商, szó szerint: "szolgálatosok, földművesek, kézművesek és kereskedők") - konfuciánus fogalom, amely Kínából Japánba és Koreába terjedt : a társadalmi kapcsolatok idealizált rendszere, amely az alapja volt a távol-keleti feudális társadalom .
Kínában, mivel az értelmiségiek racionális konstrukciója, a négy birtok fogalma nem tartalmazta a katonai birtokot, az udvari eunuchokat, valamint az "aszociális elemek" leglenézettebb csoportját - a színészeket és az "énekes" prostituáltakat.
Japánban a „négy birtok” rendszere jelentős változásokon ment keresztül, és az uralkodó osztály fogalma nem a polgári bürokráciát kezdte érteni, hanem a szamurájokat – a katonai elitet.
E négy komponens hierarchiáját Ban Gu úgy mutatta be, mint az „aranykor” képét, amely állítólag a nyugati Zhou idején létezett . Az egyes összetevők jelentése azonban árnyalatok függvénye: különösen észrevehető változás történt az elsőnél:
Kezdetben az arisztokrata elit kategóriájába tartozott, akiknek joguk volt harci szekereket használni és a hadsereget irányítani.
Ezt követően ( a hadakozó államok idején ) a szekerek használaton kívül helyezkedtek, és a kifejezés a lovasokra (néha "lovagoknak" fordítják) utalni kezdett, akiket vezetői funkciójuk jellemez az adott területen szerzett tudás birtoklása miatt.
A konfucianizmus elterjedése után a kifejezés végső átalakuláson ment keresztül: a shi olyan értelmiségieket jelentett, akik a keju államvizsgák rendszerén keresztül jutottak előmenetelhez . Így létrejött a helyi elitek egy csoportja, amelyet shenshi néven ismernek .
Ebbe az osztályba tartoztak a földtulajdonosok és azok is, akik a földön dolgoznak. A mezőgazdaság az ipari korszakig az adózás fő tárgya maradt. Emellett az arisztokrata vonalak gyengülésével a földbirtokos osztály került a legközelebb a shi -hez .
Ebbe az osztályba tartoztak a kézművesek, valamint a szabadmunkás vagy kézműves munkások.
Kereskedelmi és kereskedelmi tevékenységet folytató emberek.
A négy birtokrendszer japán értelmezése Shi-no-ko-sho (士農工商Shino :ko:sho: ) néven ismert . A sógunátus hozta létre a 17. század elején , és az Edo-korszakban (1600-1868) végig tartott . Ennek a rendszernek a társadalmi hierarchiájában az "si"-t a szamuráj , a "de"-t a parasztság, a "ko"-t a kézművesek, a "sho"-t a kereskedők képviselték [1] .
Az "si" felső osztály heterogén volt. Ez a sógunból és belső köréből állt, akik a politikai hatalmat teljesen a kezükben koncentrálták, valamint a kuge -ból , egy arisztokrata nemességből, akinek nem volt birtoka, sem gazdasági, sem politikai hatalma, és teljes mértékben a sóguntól függött. A 17. századi Japánban volt Ázsia legszervezettebb feudális rendszere , amelynek alapja a parasztság („de”) volt. A parasztokat a gazdasági tevékenység érdekelte, ami hozzájárult gazdasági pozíciójuk erősítéséhez és komoly mezőgazdasági eredményeikhez. A birtoklétra utolsó fokát a városi lakosság „ko” (iparosok) és „sho” (kereskedők) foglalta el, jogilag kevesebb joguk volt, mint a többi birtoknak, de vagyonuk fokozatosan hozzájárult a befolyás növekedéséhez. kereskedők és kereskedők a társadalomban.
A fenti osztályokhoz tartozó lakosságon kívül a középkori Japánban osztályon kívüli kasztok is léteztek: a kinin és ez . Az osztályrendszer ellenére a japán társadalmat minden gyakorlati szempontból szamurájokra és nem szamurájokra osztották. A kézműveseket és kereskedőket gyakran " chōnin "-nek (町 人 chōnin , "polgárok") nevezték . A rendszert egy évvel a Meiji-restauráció után felszámolták . Ekkorra Japán lakossága összesen 30 090 000 főt tett ki, ebből a szamurájok 6,4%-át, a másik három osztály 90,62%-át, a nem osztálybeliek 1,73%-át és a többiek (udvari nemesség, szerzetesek) 1,25%-át [1] .