| Nyikolaj Csernyavszkij | |
|---|---|
| ukrán Mikola Csernyavszkij | |
| Születési dátum | 1867. december 24. ( 1868. január 5. ) |
| Születési hely | Val vel. Torszkaja Alekszejevka , Bahmut Ujezd , Jekatyerinoszlav kormányzóság , Orosz Birodalom [1] |
| Halál dátuma | 1938. január 19. (70 évesen) |
| A halál helye | Herson , Ukrán SSR , Szovjetunió |
| Polgárság | Orosz Birodalom → Szovjetunió |
| Foglalkozása | költő , prózaíró , műfordító |
| Több éves kreativitás | 1895-1933 |
| Irány | költészet , próza |
| Műfaj | vers , novella , esszé |
| A művek nyelve | ukrán |
| Bemutatkozás | Ült. "Songs of Love" (1895) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Nyikolaj Fedorovics Csernyavszkij ( ukrán Mikola Fedorovics Csernyavszkij ; 1867 . december 24. [ 1868 . január 5. ] [2] , Torskaja Alekszejevka falu , Bahmuti járás, Jekatyerinoszláv tartomány [1] - 1938 . január 19. [3] , ukrán poszonet , tanár, zemstvo alak.
Fjodor Sztyepanovics Csernyavszkij diakónus [2] családjában született, pár év után pappá szentelték [4] . A luganszki magániskolában, majd a bahmuti teológiai iskolában tanult. 1889-ben végzett a Jekatyerinoszláv Teológiai Szemináriumban, ettől az évtől a Bahmut Teológiai Iskolában tanított éneket és zenét. Egyik tanítványa, a leendő pap, Koszt Saráj (1879-1937) ezután hálával emlékezett vissza, hogy Nyikolaj Csernyavszkij egyszer neki adta Tarasz Sevcsenko „Kobzar” című művét: „Nikolaj Fedorovicsot tartom ukrán keresztapámnak, hiszen ő keresztelt meg a hitbe” ukrán ".
1901-ben Csernyigovba költözött , ahol zemsztvo statisztikusként dolgozott. 1903-tól Hersonban élt , 1919-ig a Herszon tartományi zemsztvóban szolgált, majd tanárként dolgozott.
1917-ben, nem sokkal a februári forradalom után az "Ukrán kunyhó Herszonban" társaság élén állt. 1918-ban üdvözölte az ukrán Hetman Szkoropadszkij állam létrehozását , de nem vett részt aktívan annak felépítésében.
Az 1920-as években saját összegyűjtött művek kiadására vállalkozott, ami ilyen körülmények között lehetségesnek bizonyult.
Először 1929 - ben tartóztatták le az Unió Ukrajna Felszabadításáért ügyében . 1933-ban másodszor is letartóztatták , de hamarosan szabadon engedték. A harmadik letartóztatás 1937. október 14-én következett, a szovjet rendszerrel való elégedetlenséggel vádolták. A nyomozati dokumentumokban ez állt:
1936-ban Csernyavszkij elégedetlenségét fejezte ki a szovjet hatalommal kapcsolatban, kijelentve, hogy ma már lehetetlen szabadon írni, és a fiatal szovjet írók csak dicsérő esszéket írnak a szovjet hatalomról, de magáról a valóságról senki sem mer írni.
Csernyavszkijt különösen "nemzeti fasiszta szervezetben való részvétellel" vádolták. A legutóbbi kihallgatáson a költő nem ismerte el az ellene felhozott vádakat. 1937. november 27-én Csernyavszkijt halálbüntetésre ítélte az NKVD trojkája a Nikolaev régióban ; 1938. január 19-én lőtték le Khersonban. Műveit betiltották.
1956-ban rehabilitálták.
N. Csernyavszkij stílusának sajátossága a költői szó különböző irányainak kombinációja (romantika, realista, modernizmus, plein air); század művészeti irányzatait követte - impresszionizmus , szimbolizmus . Különleges helyet foglal el a szülőföld, a sztyeppei Donbass témája.
Első költeményei 1889-ből származnak; 1895 óta publikált verses gyűjteményeket: "Songs of Love" (1895), "Donyecki szonettek" (1898), "Csillagok" (1903). A Donyecki szonettekben az ukrán költészetben elsőként alkotott zsánerképet a donyecki parasztság és munkásság életéből. Esszéket és novellákat is írt. 1894-ben kommentálta és ukránra fordította " Igor hadjáratának meséjét " [5] . Részt vett almanachok kiadásában ("Tölgylevelek", "Az élet patakjából", "Az első fecske"); megjelent a Literary and Scientific Bulletin , a Pravda és a Kievan Starina folyóiratokban .
S. A. Efremov visszaemlékezései szerint , aki személyesen ismerte őt , Csernyavszkij „puha, álmodozó hajlamú volt”. A költő gyakran fordult képekhez és képekhez szülőföldje donyecki régiójának természetéről, Ukrajna történelméről, Bohdan Hmelnyickij hetman felkeléséről , a Kozák Hetmanátus felemelkedéséről és bukásáról . Történt ugyanis, hogy Csernyavszkij a népi igazságtalanságért „bosszú énekének” nevezte művét. De ugyanakkor a költő mindig óva intette a népet a forradalmi kegyetlenségtől, amely "kínt és ártatlan vér ontását hozhatja". Ahogy M. I. Devletkamov ezzel kapcsolatban hangsúlyozta,
Csernyavszkij mintha előre látta volna, előre látta volna az ukrán bolsevizmus – sőt az ukrán nacionalizmus (Grigorijevscsina, Bandera) – véres útjait [6] .
A szovjet időkben Csernyavszkijt néha az Élet és Forradalom, a Chervony Shlyakh és a Zorya (Dnyipropetrovszk) folyóiratokban publikálták. Együttműködött a Luganskaya Pravdában . Az 1920-as, 1930-as évek műveiben a nemzeti ébredés, a mesterséges holodomor elfojtása miatt pesszimista hangulatok erősödtek.
1933-tól megszűnt a nyomtatás.
Csernyavszkij összegyűjtött művei 10 kötetben jelentek meg Harkovban (RUH kiadó) 1927-1931 között. A rehabilitáció után a Költők könyvtára sorozatban jelent meg a Versek (1959) Oleg Babyskin alapos előszavával. Aztán 1966-ban Kijevben megjelent egy kétkötetes gyűjtemény az író műveiből.
A 20. század elején Ya. S. Stepova (Yakimenko) zeneszerző N. Csernyavszkij szavaira írta a "Steppe" című romantikát.