Chernykh, Natalia Borisovna

Natalia Borisovna Chernykh
Születési dátum 1969. december 5. (52 évesen)( 1969-12-05 )
Születési hely Cseljabinszk-65, jelenleg Ozyorsk , Cseljabinszki terület
Foglalkozása írónő , költőnő
Műfaj költészet
A művek nyelve orosz
Díjak 2. Szent Filarét vallásos versmondó verseny díja

Natalia Borisovna Chernykh (született 1969. december 5. ) orosz költőnő és irodalomkritikus .

Életrajz

A Dél-Urálban született, Lvovban tanult (1985-1986), 1987 óta Moszkvában él. Könyvtárosként dolgozott az A. M. Gorkij Irodalmi Intézetben , technikusként a Szojuzmultfilm filmstúdióban , tanárként az Elektrostal 64. számú középiskolájában, ahol választható órát tanított ezüstkori költészetből ; fordító a " Terra " kiadónál ("A kohó egyezsége" és "Levelek a kard hüvelyén" a "Sárkánylándzsa" sorozatból), lektor az AST kiadónál stb.

1990-ben debütált a szamizdatban az "Abszolút élet" című versgyűjteményével, 1993 -ban  Csernyik verseinek első hivatalos publikálása az " Orosz gondolat " című párizsi újságban jelent meg. Az 1990-es évek közepén. csatlakozott a Fiatal Írók Szövetségéhez "Babylon", amely az azonos nevű almanachban publikált , és tagja volt a "Mezhdurechye" irodalmi csoportnak, részt vett az általa kiadott gyűjteményekben; Könyvművészettel is foglalkozott . 1996- ban az „ ARGO-RISK ” kiadó kiadta Csernyik „Menedék” című verseinek első könyvét, amelyet számos másik követett; Chernykh versgyűjteményeket illusztrál saját rajzaival. A jövőben Natalia Chernykh verseit az „Új világ” , „Levegő” , „Volga” , „ Írószövetség ” stb. folyóiratokban is megjelentették.

2001 tavaszán Natalia Chernykh a II. Szent Filaréta Vallási Verseny (2001) díjazottja lett [1] .

1999 óta Natalia Chernykh az orosz klasszikus és kortárs irodalomról szóló cikkek és esszék szerzője is. A Gogolról és Puskinról szóló esszék  a „Szeptember elseje” újságban jelentek meg, egy esszé Vlagyiszlav Khodasevicsről  - a „Neighbourhood” antológiában. Cikkek és ismertetők a modern költészet mestereiről - különösen Vlagyimir Arisztovról [2] , Dmitrij Vodennyikovról [3] , Sztanyiszlav Lvovszkijról [4] , Marianne Heideről [5] , Anasztaszija Afanasjeváról [6] , Tatyana Danilyantsról [7] , Igor Vishnevetsky [8] és mások - megjelentek a "Znamya" , "New Literary Review" , " TextOnly ", " Homo Legends " folyóiratokban.

2005 óta kurátora a kortárs orosz költészetnek szentelt "A világ közepén" internetes projektnek.

2008- ban Chernykh egy esszékönyvet is kiadott Lessons in Holines: How to Become Saints címmel, amelyről Borisz Kolimagin publicista megjegyzi:

a könyvről mint misszionáriusi beállítottságú műről beszélhetünk. A könyv az „egyszerűen kereszténység” terébe vezet be. Az elbeszélés az osztatlan egyház hagyományos értékeire összpontosít, nem pedig a teológiai vitákra és történelmi hazugságokra. <...> A könyv annak ellenére hagy fényes benyomást, hogy a szentség története a küzdelem és a szenvedés története [9] .

Kritika Natalia Chernykh munkásságáról

Ljudmila Vjazmitinova kritikus Csernyik Csendes nyaralás (2001) verseskötetének leírása során megjegyzi, hogy a

Abszolút modern poétika: többnyire a hagyományoshoz közeli, de szabad, a gondolati és hangulati fordulatokat követve formáját változtatva; prózadarabok beillesztése a vers szövetébe; folklór és avantgárd motívumok; az önirónia és a centonitás elemei – és a szerző mindezt szervesen és szakszerűen használja fel. De a könyv szövegeit egyetlen egésszé olvasztja össze a szerző ortodoxián alapuló világnézete, és ez több szinten is megnyilvánul [10]

Igor Visnevetsky a Kamena (2007) gyűjtemény előszavában rámutat:

Kántálása az ortodox hétköznapok költészetéből, valamint az egyházi kánonok és akatisták költészetéből táplálkozik, egészen a görögök színházi és liturgikus akcióiig... [11]

Oleg Dark , aki a Novy Mir magazinban ismerteti ezt a könyvet, kijelenti:

Egyáltalán nem vagyok benne biztos, hogy Csernyik versei a mai olvasónak szólnak (szinte fordításra szorulnak). Más, idegen vagy túlvilági - a modernitás másik oldalán - nyelven íródnak. Ezen a nyelven, ami tényleg nagyon "ragadt" egy sál a szemöldökhöz, meg egy hosszú "ortodox" szoknya, meg lámpaolaj illata, meg remegő kézben gyertya fénye, remegő szájból lítium (de mindezek csak formák, amiket a nyelv, és megelőzi is, mások pedig egyszerűen lehetetlenek neki) - ezt a nyelvet, egy kicsit népi, kicsit középkori, már nem beszélik vagy írják (nem értik) [12 ] .

Kirill Ankudinov kritikus szerint

A költészete csodálatos. A költészet két királynője – Olga Sedakova fehér királynő és Elena Schwartz fekete királynő – leckéit ötvözték [13] .

Bibliográfia

Versgyűjtemények Esszék

Jegyzetek

  1. ↑ A II. Szent Filarét vallásos költészeti verseny eredményei // " Moszkva irodalmi élete ", 2001. április
  2. ↑ N. Chernykh. Látás és hallás. Vlagyimir Arisztov. Válogatott versek // "Znamya", 2009, 9. sz.
  3. ↑ N. Chernykh. Megjegyzések a tervezethez // " TextOnly ", vol. 19 (2006).
  4. ↑ N. Chernykh. Narancssárga idő. Stanislav Lvovsky költészetéről
  5. ↑ N. Chernykh. Marianne Heyde "The Slugs of Garrote"-ról .
  6. ↑ N. Chernykh. A beszéd fotózása. Anastasia Afanasyeva „A hangok beszélnek” című verseskötetének áttekintése Archív példány 2013. szeptember 4-én a Wayback Machine -nél .
  7. ↑ N. Chernykh. A szabadság szépsége // " TextOnly ", vol. 21.
  8. ↑ Natalia Chernykh. Visnevetsky I. A Naptól nyugatra. 1989-2003 Archív másolat 2011. november 5-én a Wayback Machine -nél // Új Irodalmi Szemle, 2006. 82. sz.
  9. ↑ B. Kolymagin. Natalja Csernik. A SZENTSÉG TANULSÁGAI: HOGYAN LESZ SZENTEKBŐL // Portal-Credo.Ru
  10. ↑ Ljudmila Vjazmitinova. A „90-es évek generációja” szerzőinek metafizikai pozicionálása // Khreshchatyk, 2005, 3. sz.
  11. ↑ Igor Visnyeveckij . Natalia Chernykh "Kamena" verseskönyvéről
  12. ↑ Oleg Dark. " A múzsa színeváltozása ". „Új világ”, 2008, 2. sz.
  13. ↑ Kirill Ankudinov. Az atom összeomlása // "Magántudósító", 2009. szeptember 24.

Linkek