A Megváltó színeváltozása templom (Nikola-Vysoka)

Látás
A színeváltozás temploma
58°26′14″ s. SH. 37°26′46″ K e.
Ország
Elhelyezkedés Nikola Vysoka
Az alapítás dátuma 1820
Állapot  OKN No. 6931100000
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Nikola-Vysoka faluban található Színeváltozás temploma a Bezetszki egyházmegye  ortodox temploma Nikola-Vysoka faluban , Vesyegonsky kerületben , Tveri régióban . Három trónja van - az Úr színeváltozása, Szent Péter. Miklós csodatevő és Mihály arkangyal.

Történelem

1770-ben a faluban ezen a helyen épült a színeváltozás temploma Illés próféta kápolnával (a XIX. század közepén bontották le). 1803-ban kezdték építeni mellette az Úr színeváltozása kőtemplomát, a templom alapszabálya szerint. 1820 májusában elkészült a refektórium, a főoltárt 1834-ben szentelték fel. Körülbelül 1850-ben harangtornyot építettek, amelyet az 1860-as években tornác és refektórium kötött össze. A XIX. század második felében való letelepedéskor. volt egy postaállomás a Molozhsko-Ustyuzhensky traktuson és egy fogadó, amely Romanovszkoje falu parasztjainak köztulajdonában volt. A templomnak két papi háza, egy zemsztvoi iskola (amelyet 1893-ban plébániai iskola váltott fel), két istálló és egy üzlet, valamint 5 kápolna (nem áll fenn). A papságot két pap, egy diakónus és két zsoltáríró nevezte ki. Az egyházközség 450 háztartásból, 1459 férfiból és 1625 nőből állt.

A Színeváltozás templomát 1939-ben zárták be, raktárként és magtárként használták. 1962-ben az ikonokat és az edényeket részben átvitték Chamerovo faluba a Kazanyi Boldogasszony templomba. 1992-ben újjáteremtették a Színeváltozás templomának közösségét, és a templomot nyáron megnyitották az istentiszteletre. 1995-ben egy villámcsapás következtében leégett a templom teteje, ami után az épület rohamosan omlani kezdett. Jelenleg nem tartanak istentiszteletet a templomban, mivel az épület komoly helyreállításra szorul.

Építészet

Nikola-Vysoka falu központjában, egy dombon áll a Megváltó Színeváltozásának temploma. A nyugati homlokzat az utcára, a keleti a temetőre és a völgyben folyó folyóra néz. A főkötet építészete a 19. század elejére archaikus késő provinciális barokk formákból áll, míg a harangtorony a késő klasszicizmushoz tartozik. A templom három fényű magas négyszögét meredek nyolcszögletű tető egészíti ki, és öt kupolával koronázzák meg. A központi dob világító, az oldaldobok süketek. A négyszöghöz képest erősen lecsökkent apszis és kétfolyosós refektórium térfogata közel azonos szélességgel. Az ablaknyílások három szintje keskeny függönyökben van elhelyezve, amelyeket vállpengék választanak el egymástól. A négyszög sarkait ugyanazokkal a pengékkel dolgozzák fel. A széles koronázó párkányon krutonok és dekoratív kokoshnikokkal díszített, paneles fríz található. A párkány felett, az oldalkupolák között hamis lukarnákat helyeznek el. Az íves ablaknyílások egyszerű ívekkel vannak keretezve. Az apszis és a refektórium homlokzatának lapátjait rusztikusan kezelték. A háromszintes harangtorony az épület hossztengelyétől északra tolódik el. Minden szinten a toszkán rend oszlopait használják dekorációként. A dob díszítésében finom ionos pilasztereket használnak.

Belső

A templom magastermét nyolckaréjos zárt boltozat fedi, amelyet a fénydobban lévő lyuk vág át. Az apszist kagyló fedi, a négypilléres refektóriumot zsaluzatos dobozos boltozat-rendszer fedi. A háromszintes ikonosztáz és az oltártető feltehetően az 1840-es években készült. Jelenleg mindkét létesítmény leromlott állapotú, nagyjavításra szorul. A négyszög freskóit ma a 19. század második felének monumentális festészetének egyik remekeként tartják számon. A láthatóan az 1850-es években ragasztófestékekkel készült festményt soha nem frissítették, és megőrizte eredeti színét, amely élénk türkiz, kék, világoskék, szürke és okker árnyalatok kombinációján alapul. A többalakú, kifejező kompozíciók grisaille-keretekben helyezkednek el, buja virág- és építészeti díszítésekkel. Ezek a falfestmények szemléletes példái a helyi artel munkájának, amely az 1850-es és 1870-es években számos templomot festett a Vesyegonsky kerületben (a Szűz közbenjárásának temploma Bolonino faluban , a Szent templom a Philip Andreas Kilian és Christopher Weigel bibliai metszetei (utóbbi 1695-ben és 1712-ben megjelent műveit különösen gyakran használták). A korszak számos mestere használja ezeket a gyűjteményeket egy komplex és mélyen átgondolt falfestmény ikonográfiai program elkészítésére. A bennük bemutatott képek a kompozíciók egész sorát szolgálják mind a hagyományos témájú, mind az egyes liturgikus énekekkel. A metszet tisztasága egybeesik az idei gondolattal, hogy elmagyarázzuk az ortodox dogmákat az istentiszteleteken jelen lévő embereknek. Összetett szimbolikus programokat készítenek, amelyek illusztrációkból állnak a liturgia legfontosabb imáihoz - "Miatyánk", "Hiszek", "Örülök benned" és a Boldogság . A legkedveltebb témák között szerepel még számos kép a Máté evangéliuma 25. fejezetének cselekményeiről és a „Magasztalja lelkem az Urat” (Szűz éneke) ciklus.

A Színeváltozás Templom ikonográfiai programja az úrvacsora előtti imán alapul: „Hiszek, Uram, és vallom, hogy valóban az élő Isten Fia vagy…”. A boltozat festménye teljesen elveszett. Az apszisban megőrizték Krisztus szenvedésének hagyományos történetét - ez az ima a pohárért, a keresztre feszítés (majdnem meg nem maradt), a leszállás a keresztről és a sírba helyezés. Az apszis boltozatain az újszövetségi Szentháromság látható, kerubokkal és térdelő angyalokkal körülvéve. Az oltárrész nyugati falán a teológus János, Krizosztom Gergely, Nagy Bazil , Csodatevő Miklós , Arseny és Barsanuphius tveri szentek láthatók. A templom északi falán Lukács és János evangélisták képei, valamint a „Jézus fiú a templomban”, „A bemutatás ” és „ Krisztus születése ” témájú kompozíciók , a déli falon - a Máté és Márk evangélisták, "Az Angyali üdvözlet", "Körülmetélés" és " Repülés Egyiptomba ". A templom nyugati falán szinte az összes freskó megmaradt - " A tehetségek példázata ", "Vedd fel keresztedet és kövess engem", "A tíz szűz példázata", "Az Úr belépése Jeruzsálembe" , " A kereskedők kiűzése a templomból ", "A szárított fügefa", Angyal kereszttel, "Angyal korbácsoló oszloppal", valamint vámszedő és farizeus képei.

Irodalom

  1. Gamlitsky A. V. A Piscator Biblia és a vésett minták problémája a 16-18. századi európai művészetben // A másolás problémája az európai művészetben: Az Orosz Művészeti Akadémia tudományos konferenciájának anyaga. 1997. M., 1998. S. 96-116.
  2. Dobrovolszkij I. Tveri Egyházmegyei Statisztikai Gyűjtemény. - Tver, 1901. Tájékoztató a tveri egyházmegyéről. T., 1914.
  3. Pavlova A.L. A 19. század első felének templomi falfestményei. századi nyugat-európai metszetminták alapján a tveri vidék északkeleti részén. // Filevszkij olvasmányai. A tudományos konferencia absztraktjai
  4. Surova A. A. A nyugat-európai minták hatása a zsinati időszak orosz monumentális festészetére a tveri régió templomainak példáján // A művészettörténet és -elmélet aktuális problémái (konferencia gyűjtemény)
  5. Oroszország építészeti emlékeinek és monumentális művészetének kódexe. Tver régió / Ill. szerk. G. K. Szmirnov. 2. rész M., 2006. S. 431-434.
  6. Oroszország építészeti emlékeinek és monumentális művészetének kódexe. Tver régió / Ill. szerk. G. K. Szmirnov. Ch. 3. M., 2013. S. 72-94.

Linkek