| Ortodox katedrális | |
| Megváltó Krisztus temploma, Sarov Katalin és Szerafim | |
|---|---|
| ital. Chiesa Russa, o del Cristo Salvatore | |
| 43°48′52″ é. SH. 7°46′13 hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Sanremo |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | nyugat-európai |
| Építészeti stílus | orosz |
| Projekt szerzője |
A. V. Shchusev és Pietro Agosti |
| Építészmérnök | Alekszej Shchusev |
| Az alapítás dátuma | 1912 |
| Építkezés | 1912. november 26 - 1913 |
| Anyag | tégla |
| Weboldal | chiesarussasanremo.it |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Megváltó Krisztus, Katalin Mártír és Szarovi Szent Szeráf székesegyház ( olaszul: Chiesa del Cristo Salvatore, San Serafino di Sarov e Santa Caterina , szintén egyszerűen orosz templom , olaszul: Chiesa Russa ) a nyugat-európai plébániatemplom . Az orosz ortodox egyház egyházmegye Oroszországon kívül , Sanremo városában ( Olaszország ). 2019 januárjáig a plébánia az Orosz Plébániák Nyugat-Európai Exarchátusa ( Konstantinápolyi Patriarchátus ) fennhatósága alá tartozott.
Alekszej Scsusev építész rajzai alapján és Pietro Agosti építész felügyelete mellett épült 1913 -ban 17. századi moszkvai templomok stílusában ; kőfaragványokkal és cserepekkel díszített , mellette kontyolttetős harangtorony áll.
Az első követ 1912. november 26-án tették le, majd 1913 decemberében szentelték fel a templomot Megváltó Krisztus nevében .
A templomot San Remo város és környéke ortodox lakosai (Oroszországból érkezett üdülőhelyek) kezdeményezésére emelték, a gyámsági és építési bizottság a következő személyek vezetésével: Vladimir Sabler , V. S. Seremetiev, V. I. Galevich, T. Debero, A M. Sukhanina, G. E. Tillo, Tornatore mérnök. A templom a háború utáni helyreállítást és az ortodoxia folyamatos bizonyítványát San Remo város önkormányzatának, Fusaro ügyvédnek, A. N. Vlasovnak, M. A. Stansfield, Efremova és N. Sperarli-Burmazovich véneknek, valamint a rektornak, John főpapnak köszönheti. Yankin.
A templom udvarán két emlékmű található: III. Viktor Emmanuel olasz király és felesége, a montenegrói Elena szoborképei . Ez a házaspár Olaszországban uralkodott a templom építése alatt. Ezenkívül Elena Montenegrinskaya házassága előtt ortodox hercegnő volt. A végrendelet szerint a montenegrói Elena szüleit a templom kriptájában temették el (apja I. Petrovics Nikola montenegrói király - 1921-ben, anyja Milena Vukotic - 1923-ban), de 1989-ben montenegrói rokonok kérésére a királyi család maradványait Elena szülőföldjére szállították .
A második világháború idején bombatalálat érte a templomot, amely a tetőn áttörve a padlóba ragadt és nem robbant fel.
A még befejezetlen templom felszentelését 1913. december 23-án végezte Vlagyimir (Putyata) krondstadti püspök, Rómából küldött , a pétervári egyházmegye helytartója , amelyhez, mint minden nyugat-európai orosz templomhoz, az új plébánia is tartozott .
1917 után a templom állandó papság nélkül maradt ; 1922-ben plébániai bizottság alakult, de állandó pap soha nem volt, kivéve nagyon rövid időszakokat: a templomot firenzei, esetenként a szomszédos francia riviéráról , általában Nizzából és Mentonból származó papok szolgálták ; a papok joghatósága szerint a plébánia ilyen vagy olyan joghatóság alá tartozott [1] .
A templom plébániája 1931 óta a Nyugat-Európai Orosz Egyházak Főegyházmegye ( Konstantinápolyi Patriarchátus ) fennhatósága alá tartozik, amelyet a Konstantinápolyi Patriarchátus zsinata 2018. november 27-i határozatával megszüntetett. parancsot, hogy a benne szereplő plébániák csatlakozzanak a nyugat-európai Konstantinápolyi Patriarchátus helyi egyházmegyéihez, amit a Főegyházmegye nem hajtott végre. 2019. január 21-én Gennagyij (Zervos) olasz metropolita eltiltotta a plébánia rektorát, Dionysius Baykov papot a szolgálattól, míg az érsekségnek „nem volt hivatalos reakciója erre a tilalomra” Dionisy Baykov közleménye szerint [2]. .
2019. január 23-án az egyházközség úgy döntött, hogy átkerül a Külhoni Orosz Egyház Nyugat-Európa Egyházmegyéjéhez, január 24-én pedig helyt adnak a petíciónak [3] , amellyel kapcsolatban a hivatalos honlapon üzenetet tettek közzé:
A Konstantinápolyi Patriarchátus olasz metropoliszának plébániánkkal és rektorával szembeni agresszív fellépése kapcsán kénytelenek vagyunk belátni, hogy ezzel a patriarchátussal már nem lehet eucharisztikus közösségben lenni. Mivel a nyugat-európai Ortodox Orosz Egyházak Főegyházmegye teljes kánoni és eucharisztikus közösségben áll Konstantinápolyral, mély fájdalommal döntünk úgy, hogy kilépünk joghatósága alól, és reméljük, hogy a Főegyházmegye egyházközségei a február 23-i közgyűlésen visszatérnek. az Orosz Anyatemplomhoz.
Az Egyházközségi Tanács egyhangúlag úgy döntött, hogy felkéri az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyházat, hogy fogadja el plébániánkat omoforionja alá. Az egyházközség tagjainak túlnyomó többsége támogatja ezt a döntést. A február 3-ra kitűzött rendkívüli plébániagyűlés jogilag formalizálja és megszilárdítja szándékainkat.
A Külföldi Orosz Egyház a legjobb választás számunkra, hiszen a Helyi Orosz Ortodox Egyház szerves részeként önálló önkormányzati szervként független lelkipásztori, oktatási, közigazgatási, gazdasági, vagyoni és polgári ügyekben. Ráadásul történelmi gyökerei szorosan összefüggenek az orosz diaszpórával, amelyhez mi magunk is tartozunk [4] .
Ugyanezen év február 3-án az érsekség vezetése Dionysius Bajkovot "illegális és nem kanonikus" átmenettel vádolta meg. Ő pedig felszólította az orosz hagyomány közösségeit, hogy szavazzanak teljesen a Főegyházmegye feloszlatása mellett, és anélkül, hogy bárkit meghallgatnának, határozzák meg saját jövőjüket [5] .
| A forradalom előtti orosz egyházak az Orosz Birodalmon kívül | ||
|---|---|---|
| Franciaország | ||
| Olaszország |
| |
| Németország | ||
| Ausztria-Magyarország | ||
| Balkán | ||
| Európa többi része | ||
| Palesztina | ||
| USA és Kanada | ||
| Más országok | ||