| Falu | |
| Harbuk | |
|---|---|
| darg. Hjarbuk | |
| 42°10′00″ s. SH. 47°32′00″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Dagesztán |
| Önkormányzati terület | Dahadajevszkij |
| Vidéki település | Harbuk falu |
| Fejezet | Arsen Aliomarov |
| Történelem és földrajz | |
| Középmagasság | 1391 m |
| Időzóna | UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↘ 1335 [1] ember ( 2021 ) |
| Nemzetiségek | Dargins |
| Vallomások | szunnita muszlimok |
| Digitális azonosítók | |
| Telefon kód | +7 87254 |
| Irányítószámok | 368795 |
| OKATO kód | 82218000008 |
| OKTMO kód | 82618472101 |
| Szám SCGN-ben | 0140210 |
Harbuk ( darg . Khyarbuk ) egy falu Dagesztán Dahadajevszkij kerületében .
Vidéki települést alkot Harbuk falu, mint összetételében egyetlen település [2] .
A falu 1391 m tengerszint feletti magasságban található. A legközelebbi települések Urkarakh , Khurshni , Deibuk , Shulerchi , Bakni , Sutbuk , Urtsaki , Meusisha , Kischa , Mirzita [3] .
A Kr.e. 7-6. évezred végén Dagesztánban végleg áttértek a mezőgazdaságon és szarvasmarha-tenyésztésen alapuló gazdaság új formáira. Az élet más volt. Megjelentek a termesztett gabonafélék, a mezőgazdasági eszközök, a háziasított állatok, kialakultak az alapvető kőlakások, megszületett a kerámiagyártás.
A réz fejlődése (Kr. e. 3-2 évezred) a munka termelékenységének növekedéséhez vezetett. Ennek az időszaknak a településeit Mekegi ( Gapshima ) falvak közelében találták .
A primitív ember lelőhelyei és települései a Harbuk nép történelmi szülőföldjének - Karbachy-dirka -nak a közelében találhatók. A darginok és más dagesztáni népek közül a harbuk nép a mai napig megőrizte és új szintre emelte az ősi kovácsok készségeit: az ősi fémmegmunkálás technikáját, a vasolvasztást stb.
A helyi legendák szerint a nagy parancsnok, A. Macedonian úgy döntött, hogy meghódítja az egész világot. Nagy és erős sereget gyűjtött össze. Görögország száz legjobb kovácsa kísérte el hadjárataiban. A kovácsok patkókat, fegyvereket, felszereléseket készítettek a parancsnoki csapatok számára. A. Macedonsky halála (Kr. e. 323) után Görögország urai Derbentbe kötöttek , onnan oszlottak szét új lakóhelyet keresve. A mesterek több helyen megálltak, és végül Karbachi-dirkában kötöttek ki. Kedvelték ezt a helyet, mert a közelben egy kereskedelmi út futott, és a közelben vasércbányák voltak. A harbuk nép, az ókori Görögország mestereinek leszármazottja, több száz éven át jó eszközökkel és fegyverekkel látta el a dagesztániakat. Csak Timur inváziója idején kellett a harbukiaknak elhagyniuk falujukat és új lakóhelyre költözniük.
Az ősi Harbuk a falu közelében volt. Mugi ( Akushinsky kerület ). Az 1950-es években V. G. Kotovich régész egy ősi kovácsműhely fúvókájának egy részét fedezte fel itt. 5 km-re délkeletre az ókori Kharbuktól, a hegy meredek lejtőjén bányák találhatók. A legenda szerint az ókorban itt vasércet bányásztak és vasat olvasztottak .
Kharbukban számos legendát őriztek az ősi településekről. A környék feltárása lehetővé tette 3 nagy, 6 kistelepülés, így családi birtokok, 28 késői mahya típusú (tanya) település és 23 szezonális tanya romjainak azonosítását. Ezek közül kiemelkedik a Shik gӏaya területén található település. Dirmaki település láthatóan nagyon ősi. Belőle a méter vastagságú védőfalak alapjainak maradványait őrizték meg. XIintӏin shin ( darg . Red water) - a település a falutól 6 km-re nyugatra található. Harbuk. A falak romjai megmaradtak.
Khalikla Gäya (Khalika település), Dyan Gäya (Dya Na település), Ishta Gäya (Ishtala település) és Aydula Gäya (Aidu település) a családi tanya típusú települések.
A legenda szerint egyszer egy Uneu faluból származó lány, aki rendelkezett az előrelátás ajándékával, feleségül ment egy Shinttan faluból származó fiatalemberhez. Amikor az esküvői menet elérte a Khane Byah I lejtőt, amely a faluval szemben lévő árnyékos oldalon található. Harbuk, a menyasszony megállt, megnézte a sziklákat, ahol a falu most található, és így szólt: „ Gyeshshegebra shi arar, Shinttanra Gӏaya arar, mahi arar” („ És ezen a helyen a falu lesz, és Shindan település lesz, és az Uneu-aya farm lesz "). A jóslat bevált: Shandan aya-vá (település), Uneu-aya farm lett, és egy új falu, Harbuk jelent meg a lejtőn.
Területén Vannak helynevek a Shandan szóval Harbukban: „ Shintta mura hyab ” („ Shandan szénavarró hágó ”), az erdőgerinc lábánál található. A település közelében található a " Shintta gainits " (Shandan kút). Az adatközlők szerint a kút 5 m mélyen a földbe ment, a 30-as évek elején még nyitott volt a lépcsőfoka, mellette volt a " Shintta uregi " ("Shandan áramlata").
886-ban Derbent uralkodója, Mukhamed Hashim megtámadta Shandan területét, és meghódította Dibgashi és Chishili falvakat , amelyek részei voltak .
938-ban Derbent uralkodója, Abdal-Malik Hashim Surak segédjét, Abul-Favariszt küldte Shandanba egy derbenti lovas osztaggal. Miután hirtelen megtámadták Shandant, „ sok nemes személyt megöltek... és birtokba vették a Dik.sh-t”. Minorsky V. F. úgy véli, hogy a "Dik.sh" Dibgashi.
Az állandó rajtaütések arra kényszerítették Shandan uralkodóit, hogy tovább erősítsék fővárosukat. Tehát a fővárosba vezető egyetlen átjáró közelében, az északi részén egy kerek tornyot és egy katonák házát emeltek. Ennek a toronynak a falait a harbuki műtermékgyár építéséhez szükséges kőválasztás során bontották le 1978-ban. A tornyok romjain arab feliratú követ találtak. Az adatközlők szerint a torony alapját a mai napig megőrizték, mivel a torony alapjának masszív köveit nem tudták kiásni.
1037-ben a megerősödött shandanok maguk támadták meg Derbentet, de kudarcot vallottak. És 3 év után (1040) Derbent és Shirvan uralkodói új hadjáratot indítottak. Shandan súlyos vereséget szenvedett. Shandan fővárosa leégett és elpusztult. Dirmaki, XIintӏin shin és a fejedelemséghez tartozó összes települést elfoglalták és kifosztották.
A legenda szerint éjszaka nőket, időseket és gyerekeket eresztettek le az ostromlott Shandanról egy kötéllel a sziklákról. Ez így ment reggelig. Néhányuknak sikerült megszökniük az erdőben, amely a jelenlegi Kharbuk falu helyén volt. De a szökevények közül sokat letapostak a "XIyabmuzala urkkala" ("Három domb közepe") helyen, amely utolérte őket az ellenséges lovasság. A harbukiak még mindig szentnek tartják ezt a helyet, és sadakát (alamizsnát) osztanak itt.
Egy másik legenda arról beszél, hogy a Shandanok milyen hevesen és ügyesen védekeztek. Amikor a védők rájöttek, hogy az ellenség áttörni készül a védelmet, búzaszalmát dobtak egy mély medencébe, amely a település határain belül volt. Az ellenségek áttörték a védelmet, és azt gondolva, hogy áramlat van előttük, odahajtották lovaikat és megfulladtak a medencében.
Timur inváziója (1335) idején már létezett egy kis falu. Valószínűleg legkorábban a 14. század közepén alapították. A falu alapítói a legenda szerint a nyolc fő tukhu képviselői voltak.
Egy másik legenda szerint a Tukhums Acham, Kaiki, Alisultan képviselői voltak az alapítók között.
A harmadik legenda szerint a falut 7 település képviselői alapították. A falu megalapítására kiválasztott területet sűrű erdő borította, felette, a „Tashla bark” („Kőszakadék”) terület napos oldalán két kis farm volt: Ahmadi (e farm maradványai megőrzött) és Khula Osman ... Később további 2 farm: MyahI és Kurbana. Később összeolvadtak Harbuk faluval.
Úgy tartják, hogy a harbuk nép ősei ezt a helyet választották új falu alapításához, mivel az alapítók figyelembe vették a terület fő előnyeit: megközelíthetetlenség, napos oldal, víz jelenléte, építőanyag bősége.
A sziklagerincen elhelyezkedő település könnyen védhető volt, hiszen a faluba nem lehetett behatolni, kivéve északról, ahol védőtornyokat építettek. A község határain belüli források és folyók sokasága lehetővé tette a hosszú ostrom kitartását. És ami a legfontosabb: kő, agyag, fa, minden kéznél volt. Nyilván ezért a falut fennállásának teljes története során egyetlen hódító sem fogta meg.
Így a Harbuk települések egy faluba való egyesülésének fő oka az ellenségek számos inváziója elleni védelem volt.
Amikor 1864-ben adót vezettek be a járás lakosságából, Harbuk lakói nem voltak hajlandók fizetni. Ennek eredményeként " a harbuk nép ellenállása megtört, a zavargások fő résztvevőit letartóztatták és Oroszország belső tartományaiba deportálták ". [négy]
A szovjet időszakban, a csecsenek deportálása után a harbuk nép egy részét Csecsenföldön telepítették át. A csecsenek rehabilitációja és visszatérése után a Harbuk nép visszatért Dagesztánba. Néhányan Druzsba faluban telepedtek le [5] .
A Harbuk nevet a Karbachi-dirki menekültek hozták magukkal. Karbuk lakosai Karbachi-dirkből költöztek Kharbuk faluba, amelyet ebben az időszakban „Hula gIaya”-nak („Nagy település”) hívtak [6] .
Különféle verziók léteznek:
Az elsőt tartják a leghelyesebbnek [6] . Egyesek úgy vélik, hogy a bükk, bükkI összetevő a dargin bekI „fej” szóból származik. [7]
| Népesség | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1895 [8] | 1926 [9] | 1939 [10] | 1970 [11] | 1989 [12] | 2002 [13] | 2010 [14] |
| 1714 | ↘ 1448 | ↗ 1509 | ↘ 1474 | ↗ 1613 | ↘ 1469 | ↗ 1528 |
| 2012 [15] | 2013 [16] | 2014 [17] | 2015 [18] | 2016 [19] | 2017 [20] | 2018 [21] |
| ↘ 1501 | ↘ 1489 | ↘ 1487 | ↘ 1480 | ↘ 1476 | ↗ 1483 | ↘ 1476 |
| 2019 [22] | 2020 [23] | 2021 [1] | ||||
| ↘ 1457 | ↗ 1473 | ↘ 1335 | ||||
| A Dakhadajevszkij kerület önkormányzati formációi | |||
|---|---|---|---|
| Vidéki települések Dibgalik falu Zilbachy falu Zubanchi falu Kalkni falu Kubachi falu Kunki falu Meusisha falu Morszkoje falu Harbuk falu Khurshni falu Chishili falu községi tanács Ashtynsky községi tanács Buskrinsky községi tanács Guladtynsky községi tanács Dibgashinsky községi tanács Duakarsky községi tanács Itsarinsky községi tanács Karbuchimakhinsky községi tanács Kishinsky községi tanács Kudaginskiy Sutbuksky községi tanács községi tanács Trisanchinsky községi tanács Uraginskiy községi tanács Urarinsky községi tanács Urkarakhsky Tsizgarinsky községi tanács | |||