Hanuka ( hanuka [1] ) ( héber . חֲנֻכִּיָּה ) vagy Hanuka menóra ( מְנוֹרַת חֲנֹרַת חֲנֹרַת חֲנֹרַת חֲנֻכָּה lithukah a nyolc nap lámpása - an .
Hanuka megvilágítása az ünnep fő rítusa, amely a lelki erősséget és a szentség győzelmét jelképezi a tisztátalanság felett, a fény a környező sötétség felett. Nyolc lámpája, amelyek egykor olajjal voltak megtöltve, és most általában gyertyák vannak behelyezve, szimbolizálják a csodát, amely a Makkabeusok felkelése és a görögök feletti győzelme során történt. A legenda szerint a megszentségtelenített templomban talált egyetlen tégely megszentelt olaj 8 napos menóraégetésre volt elegendő . A kilencedik lámpa - shámash ( שמש ), az orosz hagyomány szerint "szolga" - asszisztens, a többi gyertya meggyújtására szolgál.
Az ókorban szokás volt a hanuka lámpákat a bejárati ajtó bal oldalára – a mezuzával szemben – felakasztani . Így a zsidók nyíltan emlékeztették az egész világot a hanukai csodára, de később, amikor elkezdték űzni az ilyen jelképek használatát, úgy döntöttek, hogy a hanukát a házban gyújtják meg.
Kezdetben a Hanuka lámpa alakjában különbözött a menórától, és olajlámpák vagy gyertyatartók sora volt, amelynek hátlapja lehetővé tette a falra akasztását. Különleges hanukai gyertyatartókat csak a 10. századtól kezdtek el készíteni. Elvileg a Hanuka bármilyen formája megengedett, a lényeg, hogy egyszerre 8 lámpa egy szinten legyen, és a fényük nem olvad össze egy lángba.
A hanukai lámpák különféle anyagokból készültek: kőből, agyagból, márványból, sárgarézből, rézből, bronzból, ónból, porcelánból és vasból. A gazdagok ezüstből és aranyból Hanukkiyotot készítettek maguknak. Néha képeket helyeznek el Hanukkiyot-ra, amelyek az ünnep különböző aspektusait szimbolizálják: Júda oroszlánja a zsidó nép és Júdás Makkabeus szimbóluma ; Judith ( Judith ), akinek története a Hanuka történetéhez hasonlít; hamsa - a gonosz erők elleni védelemre; sas, szarvas és egyéb állatok, a jeruzsálemi templom , valamint bibliai, klasszikus és dekoratív motívumok.
Ezt követően a zsinagógákban megjelent az a szokás, hogy Hanukakor a templomi lámpák másolatait gyújtsák meg. Úgy gondolták, hogy ez a szegények és idegenek javára történt, akiknek nem volt lehetőségük a Hanuka meggyújtására. Ennek eredményeként a zsidó otthonokban sok Hanuka-lámpa menóra alakot öltött két további gyertyatartóval.
A Hanuka a zsidók egyik „megkülönböztető szimbóluma”. Tehát van egy történet arról, hogyan éltek az emberek egy hétköznapi területen. Nem hordtak kipát, nem akasztottak mezuzát az ajtókra, általában semmiben sem különböztek a többiektől. Közeledett Hanuka ünnepe. És az egyik ilyen házban úgy döntöttek, hogy meggyújtják a Hanukát. De itt van a probléma, jól látható helyre kell tenni. Vita kezdődött, hogy hova tegye. Az apa azt állította, hogy valahol azt olvasta, hogy fel lehet tenni a Hanukát egy székre (hogy jól látható helyen legyen, ugyanakkor az utcáról ne legyen látható), de az anya makacsul nem értett egyet, és ragaszkodott hozzá, hogy minden bizonnyal a bejárati ajtó bal oldalán kell lógnia. Hosszas vita után úgy döntöttek, hogy felakasztják az ajtóra. Micsoda meglepetés volt, amikor a szemközti házban hirtelen pontosan ugyanazt a lámpát látták. Aztán még egy és még egy, és most az egész környék ragyog. [2]