A khazy a 7. század óta ismert örmény kottaírás különleges jelei . A középkori örmény énekművészetben használt neumok sokfélesége , a monodista forma- és ritmusképzés elveinek kialakulása idején, függetlenül a verbális szövegek szerkezetétől .
A kaz éneklés jelei Örményországból származnak , ahol egy eredeti örmény nemzeti hangrögzítő rendszert hoztak létre. A kaz írás ötvözi az örmény írásrendszert a szóbeli hagyománnyal. A khaz jelek rendszerét a 7-9. században fejlesztették ki , feltehetően Stepanos Syunetsi (második) költő és tudós , aki elkészítette a hangok második rendszerezését, és végül feltalálta a jelölésrendszert - khazy . Kirakos Gandzaketsi a kazok elterjedését egy bizonyos Taronból származó Hacsaturnak tulajdonítja [1] . A kaz használatának művészete Örményországban gyorsan fejlődött a 12. századig , majd a 12. századtól már a kilikiai örmény királyságban is .
A középkori örmény ének híres mesterei Nerses Shnorali , Grigor Khul ( XII. század ), Gevorg Skevratsi ( XIII. század ) és más mesterek tökéletesítették a káz rendszerét és jeleinek értelmezését Kilikiában .
Kilikiában végül a kazírás három fő típusa öltött formát, teljesen kialakultak a khaz énekes könyvek, amelyek közül a főbbek a Sharaknots (Himnárium), a Manrusum és a Gandzaran (melizmatikus énekek gyűjteményei). Annak ellenére, hogy a kaz egyéni ismerői a 18. század végéig éltek Örményországban , a 15. századtól kezdve a kaz írás megszűnt fejlődni, és ahogy a feudális Örményország kultúrája felbomlott , fokozatosan feledésbe merült. [2]
A 18. század végén – a 19. század elején Grigor Gapasakalyan , a középkori örmény zene specialistája megpróbálta elérni a hangok közötti pontos intervallumviszonyok jelekkel történő jelzését, sikertelenül a kaz rendszer megreformálására. Az 1820 - as években Hambartsum Limonjian kifejlesztett egy új jelölési rendszert - az örmény jelölést.
Az építészeti építményeket gyakran khaz -al írták alá , ahol a jelölés egy jelentős esemény megörökítését szolgálta. Hegyi-Karabahban található , a 10. km szegmensében. A Hadrut - Martuni útvonalon a karavánszeráj hagyományos örmény stílusban épült boltívekkel rendelkezik. A boltíveken egy felirat található, ahol khazami nyelven ez áll:
Én, Jeli Ward, 1130 nyarán érkeztem (ide) (1681) [3]
A 20. század elején európai és örmény tudósok tanulmányozták a kaz írást . Különleges helyet foglal el dolgozószobájukban Komitas , aki az ősi örmény zenei rendszer – Khaz – talányát kívánta teljesen megfejteni . Ha ez sikerülne, kutatása nagy szerepet játszana a megértésében. Az 1914-18-as első világháború és az örmény népirtás idején azonban Komitas kaztudományi területéhez kapcsolódó munkáinak nagy része elveszett, az egyikben a kaz megfejtésének kérdéseit vették részletesen. De jelentős értékűek az örmény zeneszerzőnek a kaztudomány területéhez kapcsolódó, fennmaradt felvételei és publikált cikkei. [2]
Örményországban a szovjetizálás után sok munka folyt a kaztudomány területén . Ma a kazok tanulmányozása a Matenadaranban folytatódik . A kaz megfejtésén dolgozó zenetudósok, amelyek legrégebbi példái a 9. századi kézírásos töredékekből ismertek , bebizonyították, hogy a kaz az eredeti nemzeti zenei kultúra alapján keletkezett. [négy]
A különböző középkori kaztáblák összehasonlító vizsgálata egyértelműen azt mutatja, hogy a gyakorlatba fokozatosan bevezetett alapjelek száma idővel negyvenre nőtt. Az énekes kéziratokban a főbbeken kívül mintegy 30 segéd-, módosított és származékos jel található. A kaz forgatókönyv használata feltételezte az örmény Monodia hangrendszerének elsajátításában való készség jelenlétét - a hagyományos dallammodelleket, amelyek változhatnak. Khazy az előadás módszereit és dinamikáját, a dallamok, éneklés, melizmák, évfordulók ritmikai sémáját, valamint a hangemelés és -halkítás lehetőségét jelölte meg. A khaz írás megfejtésekor a legnehezebb a középkori hangsúlyozási és hangtovábbítási módszerekhez kapcsolódó előadásmód és dinamika. A dallamok szakasza az örmény nyelv írásjeleinek segítségével valósult meg : széles énekben - szövegtől függetlenül; szótag- és kantilénákban - a szöveg tagoltságának megfelelően. [2]
Az Xázok három fő típusra oszthatók [2] :
Az énekek elején jelzett hangtól, a kontextustól és a műfajtól, valamint az énekek előadási tempójától függően a chaze -ek sajátos intonációs jelentést kapnak.
A chaziak a metrikus értékek négy kategóriáját ismerik [2] :
Ezenkívül "hamis szótagokat" vezettek be az énekekbe, amelyek széles énekeket tartalmaznak - forgáspontok, amelyek különleges metroritmikus struktúrákat jelentenek.
Arandznatrop
Bazmyeghanak
Benkortj
Csomagtartó
Kutya
Yerkar
Zark
Ekortj
Tagatrop
Tasht
Toor
Khatsbek vagy har
Khatsle vagy harkortja
Khagh
Khosrovayin
Toor
Khoom
Khoontj
Tsanratrop
Tsnkner
Tsoonk
Kortja
Koor zrehik
Hangooyts
Harook
Hooha
Dzakortj
Dzayndardz
Haresht vagy arashesht
Nerqnakhagh
Shesht
Voghomnyak
Parooyk
sogh
Soor
Storedir
Veradir
Vernakhagh
Patoot
Poosh
Qash
Qarqash
Qmazard
Qmatrop