Faltius
| Faltius | |
|---|---|
| פלטיאל | |
| Abner (zöldben) elküldi Michalt Dávidhoz. Faltius a bal oldalon áll. Illusztráció Maciejowski Bibliájából | |
| Padló | férfi |
| Név más nyelveken |
görög Φαλτιηλ lat. Faltihel |
| Eredet | Zsidó Benjámin törzséből |
| Említések | 1 Királyok |
| Apa | Laish |
| Házastárs | Michal |
Faltiy , vagy Palti ( héb . פלטיאל - Paltiel ), a gallimi Lais ( Palti ben- Laish ) fia - a Királyok Könyveinek szereplője , a második - a megszökött Dávid után [1] - Mikál férje ( Saul király legkisebb lánya ).
Bibliai elbeszélés
A Biblia nagyon keveset beszél Phaltiról, de képletesen. Először azt írják, hogy Saul Mikált adta neki feleségül ( 1Sám 25:44 ), bár formálisan még mindig Dávid felesége volt . A 2 Kings -ben le van írva, hogy Jeboseth megpróbálta javítani Dáviddal való kapcsolatát, úgy döntött, hogy visszaadja neki nővérét. Amikor azt mondják, hogy a férje elment vele, és elkísérte őt sírással Bahurimba ( 2Királyok 3:16 ).
Michal második házasságának legitimitása
Bár Hammurapi törvénye Mózeshez hasonlóan a házasság felbontását a férj akaratától teszi függővé, nyilvánvalóan lehetővé teszi (136. §) a házasság bíróság általi felbontását is, ha a férj elmenekül. A mózesi törvény viszont egyáltalán nem ismeri az ismeretlen távollét jogintézményét és az ehhez kapcsolódó családi és vagyoni viszonyokat. Van azonban okunk azt hinni, hogy az ókorban a zsidók ugyanúgy vélekedtek a közösségből menekülőkről, mint Hammurapi: Saul király leányát, Mikál (Mikál), a megszökött Dávid feleségét Faltinak (Palti ben) adta. Laish) ( 1 könyv Sam. , 25, 44), és a krónikás erről beszámolva a legcsekélyebb rosszallását sem fejezi ki ezzel kapcsolatban. [egy]
Rabbinikus értelmezés
A Szanhedrin traktátus szerint Phaltias és Michal házasságában nem volt intim kapcsolat, egészen addig a pontig, hogy a házastársak között kard feküdt az ágyban. A Talmud sajnálattal magyarázza az elváláskor való sírást ennek a jócselekedetnek a befejezéséről: Nem a férje írta, és nem kísérte el sírással (II. Királyok 3.16)? „Egy jó cselekedet elvesztése miatt [önmegtartóztatás]. Így hát [követte] Bahurim (szó szerint: ifjúság) nevű városba, ami azt jelenti, hogy mindketten nőtlen fiatalok maradtak, és nem ízlelték meg a házastársi kapcsolatok örömét. [2]
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Aguna // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ Babilóniai Talmud : Tractate Sanhedrin Folio 19 . Letöltve: 2014. június 2. Az eredetiből archiválva : 2015. március 13.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |