| Falu | |
| vízbeesés | |
|---|---|
| Utyov község igazgatóságának épülete | |
| 52°53′55″ é. SH. 50°58′01″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Samara régió |
| Önkormányzati terület | Nyeftegorszkij |
| Vidéki település | vízbeesés |
| Történelem és földrajz | |
| Alapított | 18. század |
| Első említés | 1792 |
| Időzóna | UTC+4:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↘ 5677 [1] ember ( 2021 ) |
| Nemzetiségek | oroszok |
| Vallomások | Ortodox |
| Digitális azonosítók | |
| Telefon kód | +7 84670 |
| Irányítószám | 446602 |
| OKATO kód | 36230820001 |
| OKTMO kód | 36630420101 |
| Egyéb | |
Utyovka egy falu a Szamarai régió Nyeftegorszkij járásában , az azonos nevű vidéki település közigazgatási központja .
Utyovkában van Szentháromság-templom, könyvtár [2] , kulturális központ, stadion teljes méretű futballpályával, rendőrőrs, tűzoltóság, posta és távirati iroda, telefonközpont, takarékpénztár. fiók, óvoda, középiskola, zeneiskola, kórház, helytörténeti múzeum az iskolában.
A falu közelében található a Vetlyanskaya öntözőrendszer (tározók), amely a régió három körzetét szolgálja ki, ami nagy jelentőséggel bír a kockázatos mezőgazdasági övezet körülményei között, amelyhez a Szamarai régió tartozik.
Utyovka falu elgázosodott; karbantartására és üzemeltetésére vízellátó rendszer és megfelelő szolgáltatás áll rendelkezésre.
A lakosság nagy része a mezőgazdaságban dolgozik. A szovjet időkben két állami gazdaság működött, jelenleg pékség és mezőgazdasági vállalkozások, a gázgazdaság utevi ága, van erdőgazdaság, vannak gazdaságok, építőanyag-előállító és -értékesítő vállalkozások.
Utyovka számos üzlettel rendelkezik. Szombatonként nagy vásár (bazár) van Utyovkán, ahol a legszélesebb árut árulják.
| Népesség | |||
|---|---|---|---|
| 1959 [3] | 2002 [4] | 2010 [5] | 2021 [1] |
| 3905 | ↗ 4591 | ↗ 6091 | ↘ 5677 |
A szóbeli legendák [6] szerint a települést 1742-ben a Szeleznyev kozák alapította, aki a Kraszno-Szamarszkaja erődből [7] költözött ezekre a helyekre a Szamarai folyón, ettől öt mérföldre található , és között tanyát épített. két folyó – a Szamara folyó bal oldali mellékfolyói, amelyek ma Kurni és Utyovochka nevet viselnek . Jelenleg ez körülbelül a Saratovskaya utca Utevka faluban. Később (körülbelül 1747-1752-ben) a Penza tartományból ezekre a helyekre költözött parasztok a Seleznev farm közelében kezdtek letelepedni.
Egyes hírek szerint a falu neve Utyovka, később az Utyovochka folyó onnan származott, hogy a Kraszno-Szamarszkaja erődítmény lakói kacsáknak kezdték nevezni a Szeleznyev közelében letelepedett telepeseket [8] . Más források szerint a település eredeti neve Seleznevka . Ezeken a helyeken az egyik első telepes a Kiselev, Utovkin és Klyuev család volt. Utovkin az egyik folyó bal partján telepedett le, amely később az Utyovochka nevet kapta vezetéknevéről , és ezt követően az egész falut Utyovkának kezdték hívni . Kezdetben a falu négy településből állt - Seleznevka, Utyovka, Kiselevka és Chernyshevka, amelyeket tavak választottak el egymástól, amelyek még mindig a területén találhatók.
Tambov és Szmolenszk tartományokból, valamint Szimbirszkből, Vlagyimirból, Kosztromából, Voronyezsből, Tverből, Szmolenszkből és Oroszország más központi tartományaiból költöztek parasztok Utevka faluba a 17. (?) század második felében és az első negyedben. (?) a 18. századból.
A XVIII. végén - a XIX. század elején, amikor a bevándorlók beáramlása megnövekedett, mind a négy falu - Seleznevka, Chernyshevka, Kiselevka és Utevka - egy faluba, Utevkába egyesült.
Utyovka község első említése a hivatalos levéltári dokumentumokban 1792-ből származik.
1810-ben (?) Utyovkán a lakosság költségén kőtemplom épült Dmitrij Szolunszkij nevére. A XX. század harmincas éveiben bezárták, az épület megsemmisült.
1842 óta Utyovkán nyílt meg az első iskola, 1876-tól pedig a posta is rendszeresen működni kezdett.
A jobbágyság 1861-es felszámolása után a község gazdasági fejlődése ugrásszerűen felgyorsult, és jelentősen megnőtt a lakosság beáramlása. A Szentháromság-templomot 1892. január 7-én építették és szentelték fel, majd később külön épületben plébániai iskolát nyitottak. 1895-ben pedig a Dmitrievskaya templomban megkezdte működését a felnőttek írástudós iskolája, amelyben két tanár tanított. A statisztikák szerint a XIX. század 80-as éveiben Utyovkában az írástudók aránya 6,7% volt. Ekkorra Utyovkán kereskedelmi raktárak jelentek meg, hét kovácsműhely, tizenöt szélmalom, három kocsma, gazdag falusiak kőházai épültek. 1890-re 935 háztartás volt a faluban, három iskola, egy feldsher-szülészeti állomás, N. V. Drozdov magánorvos fogadott.
Az 1905-ös oroszországi forradalom nem gyakorolt jelentős hatást a falu életére, bár felfigyeltek arra, hogy a csendőrök kormányellenes röplapokat találtak a falu egyik lakosának, Kirsanovnak a házában tartott házkutatás során. , valamint az autokrácia elleni küzdelemre szólít fel a falu parasztjainak találkozóján, amelyet egy ideiglenesen Kotelnyikov faluban dolgozó ikonfestő szervezett. A hatalommal való erős konfrontáció hiánya a történelem ezen időszakában nagy valószínűséggel annak tudható be, hogy a faluban általában magas volt a gazdag lakosok aránya, elegendő földterület volt, és a bérleti díj sem volt túl magas. magas.
Utyovka nem kerülte meg a bajokat, mind az összoroszországi léptékű - például az első világháborút -, mind a helyi jellegű bajokat. Például 1910 nyarán kolerajárvány lépett fel Utovkában, naponta legfeljebb 14 halálesetet regisztráltak. 1915-ben erős tűz ütött ki – akár 140 yard is kiégett. 1916-ban a falu Közép-Oroszország nyugati frontvidékeiről sok menekültet fogadott be, akik magántanyákon éltek, valamint németeket és osztrákokat fogtak el.
1917-ben 993 parasztgazdaság működött a községben, ebből 260 virágzott. A leggazdagabbnak a Timontajev fivéreket, akik legfeljebb 800 hold földet birtokoltak, Efim Pecsenovot, aki legfeljebb ezer hold földet birtokoltak, és a Szjomocskin családot tartották a leggazdagabbnak. Érdemes megjegyezni, hogy ezek az emberek maguk is elsősorban paraszti munkások voltak, bár bérmunkásokat alkalmaztak.
1917 októbere után politikai demarkációra került sor a faluban mind a szovjethatalom hívei, mind az Alkotmányozó Nemzetgyűlés összehívásának hívei számára, ez utóbbiak élén Vaszilij Kolebanov manufaktúrakereskedő és egy jómódú paraszt, Efim Pecsenov állt. Az utyovkai politikai konfrontáció azonban 1918 nyaráig nem öltött radikális jelleget. Bár például 1918 januárjában Szamarából élelmezési különítményeket küldtek a voloszt falvaiba, köztük Utyovkába, hogy erőszakkal lefoglalják a kulákoktól a gabonafelesleget, és a szovjet kormány támogatói által vezetett Falutanácsot az aktívakkal. a falu forradalmi bizottságának segítségét, nyilvántartást vezetett a gabonakészletekről, fegyvereket vett el a lakosságtól, és tavasszal megkezdte a földek elfoglalását a gazdag földbirtokosoktól. Addigra azonban az uráli kozákok fegyverekkel a kezükben aktívan szembeszálltak a szovjet kormánnyal, amelynek járőrei néha elérték Utyovkát.
1918 júniusában a szamarai alkotmányozó nemzetgyűlés ("Komucs") bizottsága bejelentette, hogy besoroznak a hadseregbe a bolsevikok elleni harcra, de Utyovka lakói nem mutattak túl nagy vágyat, hogy csatlakozzanak ehhez a hadsereghez. Szamarából fegyveres büntető különítményt küldtek a szabotőrök elleni harcra. A szovjet hatalom ellenfelei Utyovkában átadták a katonaságnak a szovjet aktivisták listáját, és ebből a listából kettőt - V. S. Pudovkint és S. M. Prozhivint - lelőtték, és más aktivistákkal kapcsolatban a korbácsolásra korlátozódtak.
1920-ban nem túl jó gabonatermést takarítottak be, ugyanakkor az összes paraszti állományt tönkretette a teljes többletbecslés. 1921 áprilisától júliusig súlyos aszály volt a Volga-vidéken, így Utyovka lakosai 1921-1922 telet gabonakészletek és állati takarmány nélkül élték át. A súlyos éhínség következtében sok falu lakója egész családjával Penzába , Szibériába és Taskentbe távozott . Hatalmas éhhalálok voltak. Bezárták az iskolákat, telephelyükön árvaházakat szerveztek a szülők nélkül maradt gyerekek számára, valamint étkezdéket nyitottak. 1922 áprilisában Utyovka újjáéledt az elmúlt tél szörnyű éhínsége után.
A XX. század harmincas éveiben a falu mindkét templomát bezárták [9] , papságukat elnyomták. A Dmitrievskaya templom épületét később lebontották, csakúgy, mint a Szentháromság-templom harangtornyát. 1989-ben helyreállították Utyovka községben a Szentháromság-templomot, majd a helyreállítás után 1991-ben újra felszentelték, majd átépítették a harangtornyát, 2005. április 7-én pedig az újonnan talált harangok megkondulását. újra hallatszott rajta.
Utyovka a járás legnagyobb községe, 1935-től 1965-ig a járás központja volt (amit akkoriban Utevszkijnek hívtak ).
A falu lakói nagyon tisztelik történelmüket, honfitársaik emlékét, ezért a faluban emlékművek vannak a falu történetéhez kapcsolódó távoli vagy nagyon közelmúltbeli események emlékére.
Például a Vörös tér utcában van egy emlékkő az utyovkai szovjet hatalomért harcolók sírja (?) fölött. A közelben található egy emlékmű a Nagy Honvédő Háború frontjain elesett falusiak tiszteletére . Az emlékmű sztéléjének közelében márványlapok vannak, amelyekre a háborúból vissza nem tért utyovkai lakosok nevei vannak vésve.
A Krestyanskaya utcában, a 11. számú háznál van egy emléktábla, amely szerint ebben a házban 1917 decemberében Utyovkában kiáltották ki a szovjet hatalmat.
A község adminisztrációjának épületétől nem messze áll egy viszonylag friss emlékmű az Afganisztán földjén katonai szolgálatuk ellátása közben elhunyt katonák-internacionalisták emlékműve.
Utyovka faluban sok tehetséges és energikus ember született és élt, akik mindegyike hozzájárult a régió, a tartomány és egész Oroszország dicsőséges történelméhez. Például Kuzma Emelyanovic Danilov helytörténész nagyban hozzájárult Utyovka falu történetének tanulmányozásához.
Utyov talán leghíresebb lakosa, aki fényes kreatív és emberi nyomot hagyott a történelemben, Grigorij Nyikolajevics Zsuravlev falu lakója - egy kar nélküli és lábatlan autodidakta művész, aki megfestette a Szentháromság-templomot Utyovka faluban. , számos ikont festett, és élénk, emlékezetes portrékat készített honfitársairól és kortársairól.
G. N. Zhuravlev autodidakta művész volt. A hozzátartozók és a hozzá közel állók segítségének köszönhetően sikerült iskoláztatnia (fogába szorított ceruzával írt), és elsajátította az olajfestés technikáját is - fogaiba szorított ecsetet is tartott.
A művész nevét nemcsak Szamara tartományban, hanem annak határain túl is széles körben ismerték. Ismeretes, hogy kora számos híres emberének ikonfestésére vonatkozó megbízásokat hajtott végre, levelezett Szamara kormányzójával és az utolsó orosz császárral, II. Miklóssal, valamint évi 60 rubel élethosszig tartó állami nyugdíjat is kapott.
Utyovka községtől 0,8 km-re észak-északkeletre található a bronzkori Utyovka VI sírdomb, amely a Kr.e. 2. évezred első feléből származik. e. (Potapov-kultúrtípus) [10] . A Potapov-kultúra leggazdagabb és legszokatlanabb sírjait tartalmazta . A 6. halom 2. sír hat embert tartalmazott: egy pár egymással szemben eltemetett férfi és nő 15-17 éves korában, négy gyermek és csecsemő, akik túl idősek és sokak voltak ahhoz, hogy a házaspár leszármazottai legyenek – esetleg testvérek [11] ] . Az I0246/SVP41 mintában (Kr.e. 2200-1800) a P1 Y-kromoszómális haplocsoportot azonosították . Az I0419/SVP27 mintában (Kr.e. 2200–1900) az Y-kromoszómális R1a1a1b haplocsoportot és a mitokondriális U2e1h haplocsoportot azonosították [12] . A szekér vezetésére szolgáló legkorábbi felszerelést az Utyovka VI temetőben találták meg [11] .