Uruinimgina

Uruinimgina ( Urukagina ) - a sumér Lagash állam királya ( ensi , majd lugal ) , körülbelül  ie 2319-2311 között uralkodott . e., Lagash 1. dinasztiájának képviselője . A nevének Urukagina vagy Uruinimgina olvasása közötti különbséget az magyarázza, hogy a „KA” – „száj” ékírásos szimbólum „INIM” – „szó”-ként is olvasható.

Samuel Cramer sumerológus a történelem első ismert társadalmi reformerének nevezte [1] .

Uruinimgina hatalomra jutása

Uruinimginát, egy magas királyi nemes fiát választotta uralkodóvá a népgyűlés Lugaland megdöntése után (ami valószínűleg népfelkelés formájában valósult meg, hiszen a lugalandi tisztviselők visszaélései és korrupciója széles körű elégedetlenséget váltott ki a kommunális földművesek, kézművesek körében, papok és harcosok).

A felirat szerint Uruinimginát 36 000 lagasi férfi közül választották ki, Entemenát pedig ehhez képest 3600 polgár közül. Mindkét szám (a sumér hatszázalékos számrendszerben) minden bizonnyal kerekített. De úgy tűnik, a különbség nagyságrendileg annak köszönhető, hogy Entemenát csak a szabad polgárok gazdag része választotta, és Uruinimgina kiterjesztette a választásokon való részvétel jogát a szegényekre.

Uruinimgina felesége, Shagshag láthatóan Lugaland nagynénje, Enentarzi nővére volt . Uruinimgina Ninshuburt, és nem Shulpaét nevezi védőistenének, Ur- Nanshe leszármazottaiként . A leváltott Lugalandát, akárcsak feleségét , Baranamtarrát , nem a győztesek ölték meg. Az egykori uralkodó hátralévő napjait az egyik templomban élte le; a királynő még 3 évig élt, ezalatt folytatta ügyeinek intézését, miközben társadalmi helyzete lényegesen nem változott. [2]

Jogalkotási tevékenység

Uruinimgina uralkodóvá választását követő évben, i. e . 2318 körül. e. sürgősségi felhatalmazást kapott lugal címmel, és újra kezdte számolni uralkodásának éveit. Az ilyen felhatalmazások birtokában Uruinimgina reformot hajtott végre, amelyről az ő utasítására feliratokat készítettek. A reformját tartalmazó felirat másolatait négy olyan másolatból ismerjük, amelyeket Ernest de Sarzec francia amatőr régész fedezett fel Tello ásatásai során 1887-ben.

Az Uruinimgyna reform a legrégebbi általunk ismert jogszabály a világon. Uruinimgina szerint visszaadta "Lagash szabadságát". Valójában a reform formálisan arra a tényre torkollott, hogy Ningirsu , Baba (Bau) és más istenségek földjeit ismét kivonták az uralkodó családjának tulajdonából, a szokásokkal ellentétes díjakat és az uralkodó néhány egyéb önkényes intézkedését. leállították az embereket, csökkentették a kézművesek fizetését, javult az ifjabb papság helyzete, és függetlenebbé vált az eltartottak egy része a templomi háztartásokban, törölték az adósságtranzakciókat, csökkentették és egyszerűsítették a rituális kifizetéseket. Lényegében azonban alig változott. A templomi birtokok eltávolítása az uralkodó tulajdonából pusztán névleges volt; a teljes kormányigazgatás a helyén maradt; a hitközségi tagok elszegényedésének okai sem szűntek meg, amelyek adósságvállalásra kényszerítették őket.

Ennek ellenére helyreállt a közösségek önkormányzata ("Ningirsu régió északi határától a tengerig az udvar tisztségviselői nem hívtak be több embert"). A hitközségi tagok öccsei már nem voltak kénytelenek az öntözőberendezésen dolgozni, mint korábban, és maguk az e munkákban dolgozó hitközségi tagok is járt pótlék. A szabad közösség tagjai ezentúl védve voltak vagyonuk (marháik és házaik) lefoglalásától, amely vonzotta ezt vagy azt a nemes személyt. Hasonlóképpen tilos volt az „alacsonyabb szintű” harcosok és özvegyeik tulajdonába való behatolás. Urukagina reformjainak felsorolását azzal fejezi be, hogy olyan törvényeket ad ki, amelyek megvédik Lagash polgárait az uzsora rabszolgaságtól, az adóbeszedés során elkövetett megtévesztéstől, a lopástól, a gyilkosságtól, a rablástól, valamint az özvegyek és az özvegyek jogait. árvák. [3] [4]

Fontos megjegyezni, hogy Uruinimgina törvényhozásának retorikája nem egyszerűen az ősi rendek „helyreállításáról” beszél, mint más ókori uralkodóknál, hanem azok megváltoztatásáról és új, igazságosabbak felállításáról. Uruinimgina reformjait a modern szerzők széles körben progresszívnek tekintik, amelyek célja az egyenlőség és a szabadság kiterjesztése [5] , azonban az uralkodó tevékenységének társadalmi alapja és iránya továbbra is vitatott. Tehát V. V. Struve demokratikusnak tartotta reformjait, amelyek célja a közösség tagjainak érdekeinek védelme volt, akik Uruinimginának köszönhetően teljes jogú állampolgárokká váltak. Másrészt I. M. Djakonov a reformokban a papság és a törzsi arisztokrácia – élén Uruinimgina – harcának kifejezését látta a világi szolgálati nemesség ellen a templomi gazdaság feletti irányításért.

Különösen ellentmondásosak Uruinimgina intézkedései, amelyek célja a matriarchátus és a poliandria maradványainak elpusztítása (ha korábban egy nőnek joga volt felbontani a házasságot, és egyszerre két férje is lehetett, akkor Lagash új törvényei szigorú büntetést írnak elő azokra a nőkre, akik követett el ilyen cselekményeket; ugyanakkor a házasságtörésért férfiakra kiszabott hasonló büntetés nem maradt fenn). Néha azt állítják, hogy ezek a legrégebbi írásos bizonyítékok egy nő státuszának leromlására [6] . [7] [8]

Háború Lugalzagesivel

Eközben Uruinimgina háborúba keveredett a szomszédos Ummával , Lagash hagyományos riválisával. A háború elején a győzelem Lagash oldalán volt. Uruinimgina elfogta Uru-azt ("A kutya városa"), Umma szövetségesét. Ezt a várost Eanatum is említi , aki elpusztította és megölte ennek a városnak az ensijét. Ám Uruinimgina - lugal uralkodásának 3. évében (Kr. e. 2316 körül) Umma és Uruk Ensi Umma Lugalzagesi uralma alatt egyesültek , ami azonnal megnövelte Umma erejét, és Lagash helyzete nem az ő javára változott. Az akkori Lagash gazdasági jelentéseinek dokumentumai alapján a háborús veszteségek az állami-templomi gazdaságból származó juttatások csökkenéséhez vezettek (a közösség tagjainak 10%-kal, a nem szabad személyeknek pedig háromszorosára). valamint a közösség tagjainak köre, akik megkapták.

Uruinimgina uralkodásának 4. évében (i.e. 2315 körül) Lugalzagesi megszállta Lagash -t, és ostrom alá vette annak fővárosát, Ngirsu városát. Az ellenség által elfoglalt földek művelése megszűnt, a városban járványok törtek ki, Lagash helyzete fenyegetővé vált. Egy idén kelt feliratot találtak, amelyen Uruinimgina lánya, Gimtarsirszir arra kéri az isteneket, hogy hosszabbítsák meg élete éveit. Uruinimginának azonban sikerült megnyernie a csatát és visszaszorítania az ellenséget. Uruinimgina uralkodásának 5. és 6. „ Lugal ” évében ( i.e. 2314-2313  ) a háború Lagash területe felett is dúlt, és az ummiánusok az urukitákkal közeledtek Ngirsu falaihoz. A hatodik évre (i. e. 2312 körül) minden közösség és templom, amely az Ummával határos csatorna, valamint Lagash és Ngirsu külvárosa között feküdt, elpusztult és tönkrement. A közösség tagjai, akik a templomért dolgoztak, egész évben nem kaptak juttatást.

Uruinimgina uralkodásának 7. évében (Kr. e. 2311 körül) láthatóan árulás történt táborában (ami a lagasi nemesség ellenállásával magyarázható uralkodójával, aki megnyirbálta mindenhatóságát), a keleti rész ebből Lagash területéről, nevezetesen E-Ninmar vidékéről esett el. Ezt kihasználva Lugalzagesi súlyos vereséget mért Uruinimginára és elfoglalta Lagash területének jó felét . Lagash többi része tönkrement . Ezt az eseményt tükrözi az egyik lagasi írástudó által írt "Lament for Uruinimgin" című dokumentum.

„Az ummaiak tüzet dobtak Enikalára, felgyújtották Antashurra (templomát), ezüstöt és drágaköveket vittek el, vérbe fojtották Tiras palotáját, Abziband templomát, Enlil és Babbar szentélyeit ontották. vér ... (van egy hosszú lista a lerombolt, leégett és kifosztott templomokról és egyéb épületekről), elvitte a gabonát Ginarbanirból, Ningirsu isten mezőjéről, amelyet megműveltek. Umma népe, miután elpusztította Lagash-t, vétkezett Ningirsu ellen. A hozzájuk jutó erőt elveszik tőlük. Ngirsu Uruinimgina király nem bűnös ebben. Ami Lugalzagesi, az ummai ensi, Nisaba istennője viselje a fején ennek a bűnnek a terhét. [9]

Legyőzte Sargon the Ancient

Abból a tényből ítélve, hogy Ngirsu fő temploma, Lagash központi városnegyede nem szerepel az érintett szentélyek között a Siralomban, Uruinimgina eltűnt Ngirsu hatalmas falai mögött, amelyeket az ő parancsára építettek. Végül Lugalzagesi megengedte Uruinimginának, hogy szabadon elhagyja Ngirsu erődjét.

Lugalzagesi ilyen engedelmessége a legyőzött ellenséggel szemben nyilvánvalóan annak volt köszönhető, hogy Sargonnal , Akkád királyával szembeni háború fenyegetett . Lagashban Lugalzagesi visszavonta Uruinimgina összes reformját, és E-Ninmar városát Lagash fővárosává tette . Lagash végül meghódította Sargon, aki elfoglalta és elpusztította E-Ninmart. Ezt követően magának Uruinimgina sorsáról semmit sem tudni.

Uruinimgina csodálatos templomokat épített Ningirsu istennek és feleségének, Baba istennőnek, emellett elrendelte, hogy Nanshe istennő tiszteletére ásjanak egy csatornát. Uruinimgina idejéből egy nagy gazdasági archívum került hozzánk Baba templomából.

Uralkodásának hetedik éve után a szövegekben nincs információ róla.

Jegyzetek

1. ↑ Cramer S. A sumérok. - M., "Tsentrpoligraf", 2009., 73. o.
2. ↑ Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 1. rész Mezopotámia. - S. 207.
3. ↑ Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 1. rész Mezopotámia. - S. 207-210.
4. ↑ Belitsky Marian. sumérok. - S. 128-132.
5. ↑ Benjamin R. Foster. Szociális reform Mezopotámiában // Társadalmi igazságosság az ókori világban, K. Irani és M. Silver szerk., 1995, p. 169.
6. ↑ Marilyn francia. Évtől hajnalig: A nők története, 2008, 100. o.
7. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 92-93.
8. ↑ Ru J. Mezopotámia nagy civilizációi. - S. 141.
9. ↑ Ru J. Mezopotámia nagy civilizációi. - S. 146.

Irodalom

• Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 1. rész Mezopotámia / Szerk.: I. M. Dyakonov . - M .: A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1983. - 534 p. - 25 050 példány.
• Belitsky Marian. A sumérok elfeledett világa / Per. lengyelből. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1980. - 398 p. — (A letűnt keleti kultúrák nyomában). — 10.000 példány.
• Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. A föld legősibb államainak kialakulásának és fejlődésének története / Jean Bottero, Dietz Otto Edzart, Adam Falkenstein, Jean Verkutter; per. angolról. A. B. Davydova, S. V. Ivanova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 447 p. — ISBN 978-5-9524-5202-2 .
• Ru J. Mezopotámia nagy civilizációi. Az ókori Mezopotámia: Sumer, Akkád, Babilónia és Asszír királyságai. i.sz. 2700–100 időszámításunk előtt e. / Per. angolról. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2019. - 448 p. - ISBN 978-5-9524-5391-3 .
• B. A. Turaev "Az ókori kelet története"
• Az ókori Kelet és az ókor . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 1.
• Struve V.V. Urukagina és Lugalzaggisi háború főbb mérföldkövei. Ókori történelem értesítője. 1958. 4. S. 3-13.

Linkek

• Struve V. V. "Az urukaginai és lugalzaggisi háború főbb mérföldkövei"  - GERGINAKKUM
• Struve V. V. „A sebesült katonák harcképességének ellenőrzése Urukagin, Lagash király-reformátora alatt”  – GERGINAKKUM

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Nagy orosz Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	VIAF : 299055840 WorldCat VIAF : 299055840