ujgurok | |
---|---|
Modern önnév | Ujgur arab - ۇيغۇرلار , mai ujgur latin - ujgurlár, korábbi - uyƣurlar , cirill - ujgurlar |
Szám és tartomány | |
Összesen: kb. 13,2 millió [18] | |
|
|
Leírás | |
Nyelv |
ujgur , kínai , a lakóhely szerinti országok egyéb nyelvei |
Vallás | szunnita iszlám |
Tartalmazza | török népek |
Rokon népek | Üzbégek , kalajok , törökök , tatárok , sárga ujgurok |
Eredet | törökök , ősi ujgurok , ogúzok [19] , karlukok , tokharok , kazárok , hsziongnu , szeldzsukok |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ujgurok (önnév - török , 1921-től ujgur is [ 20] , ujg . ئۇيغۇرلار , ujgur , korábban - uyƣurlar , kínai维吾尔 , Wéiwúún . Kelet - i Turkanest - Kassicítar , Korábban Turkanestan - Takaraisz ) a KNK Xinjiang Ujgur Autonóm Területe .
Vallás szerint - muszlimok - szunniták . Az ujgur nyelv a türk nyelvcsoporthoz tartozik. Az ujgurok török nyelvű nép, túlnyomó többségük a Hszincsiang nevű régióban él Kína távoli nyugati részén [21] .
Az „uigur” etnonim először a Kr. u. elejétől kezdődően találhatók meg a forrásokban. e., eleinte csak a török nyelvű tele törzsek egyikének a neve, az Ujgur Khaganate idején (VII-IX. század) azon törzsek között, amelyek a 19 törzsből álló konföderáció részét képezték, az "ujgur" etnonim általánossá vált, ebben az időszakban ezzel az etnonimával együtt széles körben elterjedt a " tokkuz oguz" exoetnonim is [22] .
Az Ujgur Khaganátus összeomlása és az ősi ujgur törzsek a mai Mongólia sztyeppéiről Kelet-Turkesztánba vándorlása után (IX. század), az „ujgur” önnevet továbbra is használták Turfan, Kumul lakosságcsoportjai. , Kucha egészen a 16-17. századig, amikor végre befejeződött Kelet-Turkesztán lakosságának iszlamizációs folyamata [23] [24] [25] . Ugyanakkor a térség etnikai összetétele nem egyszer változott: a török nyelvű sárga ujgurok , a buddhista vallást megőrző ősi Gansu - ujgurok leszármazottai a szárig-jugur nyelvet beszélik , amely a a svádeszi listák elemzése nem áll közel az (új) ujgurhoz, hanem közelebb áll a hakas és a gorno -altaj nyelvekhez - ráadásul a karakhanid-ujgur koine , amely az ősi ujgur és az ujgur nyelv keveredésének eredményeként jött létre. A 11. században nyugatról ( Maverranakhrból ) érkezett törökök nem a fenti nyelvekhez, hanem az oguzokhoz [26] állnak közelebb .
Az iszlám elfogadásával Kelet-Turkesztán lakossága fokozatosan felhagyott az "ujgurok" etnonimával , és egyszerűen "muzulmánoknak" vagy "törököknek" emlegette magát, türk származású és muzulmán vallással, valamint néprajzi csoportjuk ( jurta ) neve - Kashgar , Dolan , machin , taranchi . Az elterjedt önnév sokáig a jarlik „vidékiek” vagy „helyiek” volt – ezt a néha ma is előforduló szót használták az ujgur környezetben bármely oázis ujgur lakóinak leírására. A közös etnikai önnév hiánya ellenére az ujgurok érett középkori nép voltak, akik tudatában voltak a közös eredetnek és érdekeknek, közös nyelvvel, történelmi hagyományokkal, kultúrával és muszlim hittel; a szomszédos népek az ujgurok különböző jurtáit is egyetlen nemzetiségként fogták fel, a közép-ázsiai népek kasgároknak , a mongolok - khotonoknak , a kínaiak - chantouknak [27] . Az országot sokáig Ujgursztánnak vagy Ujgurisztánnak hívták Mogulia és Kashgaria névvel együtt . Ezt különböző források megjegyzik; Muhammad Imin Sadr Kashgari Asar al futuh című művében (1790) Uigurisztánnak nevezte az országot , és rámutatott, hogy hat város van [28] .
Az etnonim elvesztése a muszlim hagyományhoz kötődött, amelyre jellemző az etnikai önnév hiánya (például az Orosz Birodalomban a népszámlálások során etnonimként használták a jurták nevét). Ennek ellenére a kelet-turkesztáni türk lakosság képzett része, amelyet a nemesség és a papság képviselt, úgy gondolta, hogy népe az ujgurok leszármazottja, amit a 19. század egyes kutatói is megjegyeztek, akik kapcsolatba kerültek a helyi nemesség ( beks ) képviselőivel. ) és a papság ( akhunok ). Valikhanov különösen azt írta, hogy a helyi török lakosság az ősi ujgurok, dolonok és nyugeytok leszármazottai (az utolsó két csoport a mogulok leszármazottja), és beszélik az ujgur nyelvet [27] . Bellew angol nagykövet az artus bek leírásakor megjegyezte, hogy egy tiszta ujgur törzs tatárja [29] . Barthold ebben a kérdésben azt is megjegyezte, hogy az értelmiség előszeretettel nevezi magát ujgurnak [30] .
A lakosság ezen rétegei (a nemesség, a papság, az értelmiség) kezdeményezték a régi népnév átvételét, amely az oroszországi forradalom után történt. A közép-ázsiai nemzeti-területi lehatárolással 1921-ben Taskentben, a kelet-turkesztáni török lakosság képviselőinek kongresszusán az „uigur” etnikai önnév visszaállítása mellett döntöttek [31] .
Az "Uigur" etnonim etimológiájának több változata létezik :
Rashid al-Din szerint a legendás Oguz kán az "ujgur" nevet adta annak a törzsnek, amely csatlakozott hozzá, hogy segítsen neki.
A török nyelvben ez a szó jelentése "egyesítő, összekötő" [33] .
Az ujgur etnosz kialakulásának folyamata összetett és hosszadalmas volt. Őseik, Kelet-Turkesztán nomád törzsei jelentős szerepet játszottak a Xiongnu államban (Kr. e. III. század - Kr. u. IV. század).
Az írott források az ujgurok őseit a Kr. e. 3. századtól említik. n. e. (beleértve a 8. századi orkhoni feliratokat is). A III-IV században. az ujgurok egy egyesület részei voltak, amelyet a kínai dinasztikus krónikák gaoju -nak (szó szerint "magas szekereknek") neveztek. Az 5. században a kínai forrásokban ennek a szakszervezetnek egy új neve jelenik meg - tele ("kocsimunkások" címke). A tele törzsek jelentős csoportja nyugatra, Kazahsztán és Délkelet-Európa sztyeppéire vándorolt. A közép-ázsiai sztyeppéken maradókat a törökök meghódították és államuk részévé váltak. A test fő földjei ekkor Dzungaria és Semirechye voltak. De 605-ben, miután a nyugati török Churyn-Kagan több száz Tele-vezért megsemmisített, az ujgurok vezetője a Khangai-hegységbe vitte a törzseket, ahol külön csoportot hoztak létre, amelyet a kínai történetírók „kilenc törzsnek” (tokuz) neveztek. -Oghuz).
A tatárok Tongga és Kara Igah Buyuruk más nomád kánok, különösen Naiman és Kara Kitai tanácsadói és mentorai voltak, mielőtt elnyelték őket a Mongol Birodalomban. Az ujgur állam diplomáciai kapcsolatokra épült a szomszédokkal, és magas rangú ujgur tanácsadókat küldött udvaraikba [34] .
Az ujguroknak már körülbelül 700-tól volt írott nyelvük: az ujgur írás a szogdból fejlődött ki . A szogd írással együtt az ujgurok a manicheizmust kölcsönözték nyugatról [35] .
630 óta, az első türk kaganátus bukása után a tokuz-ogúzok jelentős politikai erőként működnek, amelynek vezetői körét tíz ujgur törzs alkotta, élükön a Yaglakar klánnal. Az V-VIII században. az ujgurok a Rouran Khaganate , majd a Török Kaganátus részei voltak . Az ujgurok etnikai konszolidációjának folyamata a 8. században ért véget. a Török Kaganátus összeomlása és az ujgur kora feudális állam ( Ujgur Khaganate ) kialakulása után a folyón. Orkhon .
A Kaganátus élén a Yaglakar (kínai: Yao-luo-ko; 745-795) ujgur klánból származó khagánok álltak. Ezen a ponton ismerték el a manicheizmust hivatalos vallásként . 795-ben az Ediz törzs ( 795-840) került hatalomra, amely felvette a Yaglakar nevet is.
Gumiljov ezt az epizódot a manicheus teokrácia hatalomra jutásának tekinti:
... 795-ben az egyik nemes Kutlug fogadott fiát emelték a trónra, azzal a feltétellel, hogy korlátozzák a hatalmat. „A nemesek, tisztviselők és mások jelentették: „Te, mennyei király, hanyagul ülsz egy drága trónon, és egy asszisztens fogadjon valakit, aki képes ellenőrizni a mértéket a tengerről és a hegyről: ... törvényeknek és parancsoknak kell lenniük. megadatik: remélni kell a mennyei irgalmat és kegyelmet." Vagyis a végrehajtó és bírói hatalmat elvették a kántól, a politikát pedig a mennyei irgalmasság, vagyis a manicheusok uralma alá vették. A törzsek szövetsége teokráciává változott [36] .
840-ben a Khaganate hatalom 7 évre visszatért a Yaglakar törzshez . A 840-es években bonyolult belpolitikai és gazdasági okok, valamint az ókori kirgizek külső inváziója miatt az ujgurok állama összeomlott. Ettől a pillanattól kezdve a kirgiz különítmények üldözik a legyőzött ujgurokat, mélyen behatolva Kelet-Turkesztánba .
Az ujgurok egy része Kelet-Turkesztánba és Gansu nyugati részébe költözött , ahol két független állam jött létre - a Kyansu (Ganzhou) fejedelemség (a modern Gansu tartomány területén ), amelynek központja a modern Zhangye város és az ujgurok közelében volt. idykutstvo a Turfan oázisban.
Kezdetben legfeljebb 500 ujgur [37] költözött a Shiwei törzs területére az Amur középső folyásáig terjedő területeken és a khi törzs földjére a modern Belső-Mongólia területén , azonban 847-ben a A kirgizek az amurok ellen indítottak hadjáratot az ujgurok és a siwei törzs ellen, a kínaiak pedig a khi törzs ellen, ami után az ujgurok ezen része is Kelet-Turkesztánba menekült [38] .
A Karakhanid állam keleti részén , a Turfan Idkutok, Kocho in Turfan államban az ujgurok fokozatosan asszimilálták a helyi, túlnyomórészt iráni és ál -tokharo ajkú lakosságot , átadva neki nyelvüket és kultúrájukat, és viszont átvéve az oázis mezőgazdaság hagyományait és egyes mesterségek fajtáit. Ebben az időszakban a turfai, komuli ujgurok körében , akiknek vallása a manicheizmus és a sámánizmus volt, terjedt el a buddhizmus , majd a kereszténység ( nesztorianizmus ) [39] .
Ugyanebben a történelmi időszakban, a 10. századtól kezdve az iszlám elterjedt a kashgari , jarkendi , khotani ujgurok körében , amely a 16. századra Kelet-Turkesztán-szerte más vallásokat váltott fel [35] .
Az iszlám átvételével a régi ujgur írást az arab írás váltotta fel .
Ekkorra nyúlik vissza a modern ujgur etnosz kialakulása az újujgur nyelvvel. Az utolsó jelentős etnikai összetevő, amely a modern ujgur etnosz részévé vált, a mogulok (törökösödött mongolok) Manglai-Sube voltak , akik a 14-15. században telepedtek le Kelet-Turkesztánban, és olyan törzsekből álltak, mint a Barlas, Dughlat, Nyugeit, Arlat, Churas és mások [40] . A 15-16. századi politikai és adminisztratív széthúzás, valamint számos egyéb ok ahhoz vezetett, hogy az "uigur" etnonimát keveset használják, és hamarosan felváltotta a vallási öntudat. Az ujgurok elsősorban " muzulmánoknak " nevezték magukat, és származási régiójuk szerint is - Kashkarlyk (kashgar), Khotanlyk (khotani) stb., vagy foglalkozásuk szerint - Taranchi (gazdálkodó).
A 13. században Kocho ujgur államot Dzsingisz kán mongol birodalmához csatolták . A mongolok írást, irodalmat és vallási hagyományokat kölcsönöztek az ujguroktól, a művelt ujgurok fontos pozíciókat töltöttek be a mongol kánok udvarában. Aztán Kashgaria nagy része a Chagatai ulus részévé vált . 1348-ban a Chagai ulus elszakadt része a Mogul Kánság lett [35] .
1514-ben Said Khan szultán megalapította Mamlakat-i Moguliye (Mogulia) független kánságát , amelynek fővárosa Yarkand volt. A 16-17. században a politikai életet nagymértékben meghatározta a khodzsa iszlám szektái – a „belogoriak” és a „montenegróiak” –, akik két évszázadon át versengtek egymással a befolyásért. A 17. század végén a belogorski nép vezetője, Appak Khoja került hatalomra . A 17. század végére Mogulia a Dzungár Kánság vazallusa lett , amelyet 1755-ben Qing Kína elfoglalt [35] .
A nemzeti elnyomás és a brutális kizsákmányolás számos ujgur felkelést okozott a Csing Birodalom és később a Kuomintang hatóságok ellen . 1921-ben, az ujgurok képviselőinek taskenti kongresszusán az ősi „ujgur” önnevet visszaállították nemzeti néven.
Az utolsó ujgur államiság 1949-es lerombolásával és a Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület 1955-ös megalakulásával a Kínai Népköztársaság hatóságai az ujgurok célzott asszimilációs politikáját folytatják, elsősorban a XUAR-ban élő han kínaiak tömeges áttelepítésével és mesterségesen . az őslakos ujgur lakosság születésszabályozása. Általában véve az oktatás és az egészségügy, valamint a kulturális fejlődés terén elért eredményeket bonyolítja a kínai kormány demográfiai, etnikai és vallási politikája. Nagy probléma az iszlám szélsőségesség növekedése az ujgurok körében és az állam általi elnyomás kegyetlensége .
A középkori ujgurok és a mongolok közötti etnikai kapcsolatok az ótörök korszakra (5-10. század) vezethetők vissza [41] . A tibetiek az ókorban láthatóan nem tettek különbséget a mongolok és a törökök között [42] , és a mongolokat és az ujgurokat rokon törzseknek tekintették [43] . A tibetiek az ujgurokat és a mongolokat a "khor" köznévvel emlegették [44] . Különböző időszakokban az ujgurok keveredtek a többi török és mongol törzzsel [45] .
A mogulok , a török és mongol törzsek konglomerátuma, nagy etnikai összetevővé váltak, amely az ujgurok részévé vált [46] . A kutatók szerint a mongol származású az ujgurok egyik etnográfiai csoportja, a dolánok [47] .
Ugyanakkor létezik N. Ya. Bichurin véleménye , amely szerint a kora középkori ujgurok kezdeti magja a mongolokhoz nyúlt vissza. N. Ya. Bichurin szerint az ujgurok ( oikhorok ) [48] és elődeik Chi-di [49] , Dinlinek (Dili) [50] és Gaogyui (Gaoju) mongol származásúak voltak. Véleménye szerint a gaogui a chi-di leszármazottai: eleinte dilinek hívták őket; később Gaogui Dinlineknek és Oikhoroknak nevezték őket [49] . A. S. Shabalov úgy véli, hogy a Chi-di, Dili, Gaogyui és Khoyhu (Oikhor) törzsei eredetileg a mongol nyelv különböző változatait beszélték [51] [52] .
Ujgur Nemzeti Mozgalom | ||||
---|---|---|---|---|
Sztori | Államok | Szervezetek | Személyiségek | Szimbolizmus |
|
|
Két évezred leforgása alatt az ujgurok ősei mintegy tucat államot és félállami entitást hoztak létre, amelyek óriási szerepet játszottak Ázsia történelmében. Egyes államok a Csendes-óceántól Közép-Ázsiáig terjedtek, mások kis városállamok voltak, némelyik több száz évig létezett, mások egy évig sem tartottak fenn.
Az utolsó ujgur államok nem tartottak fenn sokáig (Ili Szultánság, Jetisár, TIRVT, VTR), de erős hagyományokat hagytak maguk után, hogy az ujgur nép világnézetében megszerezzék államiságukat.
Ujgur Khaganátus | Yarkand Kánság | Ili Szultánság |
Történelmileg a modern ujgur etnosz Kelet-Turkesztán összetett politikai és földrajzi viszonyai között alakult ki a lakosság területileg távoli, gyakran eltérő etnikai származású csoportjaiból. Jelenleg az ujgur etnoszban őrzik a néprajzi csoportokra ( aletnózisokra ) - jurtákra ( uyg . yurtlar ) való felosztást:
|
|
Az ujgurok minden etnográfiai csoportjának megvannak a maga kulturális sajátosságai. E csoportok többsége etno-territoriális csoportként alakult ki a történelmileg kialakult ősi oázistelepülések közötti jelentős távolság miatt, amelyeket a Takla-Makan sivatag emberi életre alkalmatlan homokja választ el egymástól. A csoportok egy része egy korábbi törzsi felosztásból vagy eltérő etnikai származású csoportok nem teljes asszimilációjából jött létre.
Hotans. Klerikusok, 1933
Turfánok, 19. század vége
Machintsy, 19. század vége
Yarkand lakosai, 1870
Khoja Niyaz , Kumulian, a TIRVT elnöke
Kasgárok, az 1930-as évek ujgur felkelés résztvevői
Ili ujgurok (Taranchi) Ghuljában, 19. század végén
Musa Bai Haji, Atush, a 19. század végének leggazdagabb ujgur kereskedője és iparosa
Kuchartsy: Timur fut a testvéreivel, 1933
Lobnorok, 19. század vége
Polurets, klerikus, 19. század vége
Aksu emberek, 1933
Kumulettek, 19. század vége
Cumulok, 19. század vége
Az ujgurok vegyes kaukázusi - mongoloid eredetűek [53] .
Tehát a csak Khotanból – egy 322 000 lakosú kis városrészből – élők genetikai anyagának tanulmányozása során kiderült, hogy az ott élő ujgurok 60%-a európai és 40%-a kelet-ázsiai gének [54] . Dél-Xinjiangban a genom európai komponense 52% volt. Ugyanakkor a vizsgált terület északi részén az európai gének aránya 47%-ra csökken [55] . Egy nagyobb, több anyaggal és a területre kiterjedő vizsgálat kimutatta, hogy az európai komponensnek csak 30%-a volt jelen az általános genetikai képben [56] .
Az mtDNS (női DNS) vizsgálata során a következő adatokat kaptuk. A nyugat-eurázsiai haplocsoport gyakorisága az ujguroknál 42,6%. A kelet-ázsiai haplocsoport gyakorisága 57,4% [57] . Az Y-DNS haplocsoportokra (férfi DNS) vonatkozó adatok tisztázásakor a nyugat-eurázsiai komponens akár 65%, a kelet-ázsiai komponens 30-35% [58] . A génkomponensek ilyen arányát két ok okozhatja:
Az American Journal of Human Genetics című folyóiratban megjelent kínai tudósok elmélete szerint a nyugat-ázsiai népesség közelebbi rokonságban áll az ujgurokkal, mint a kelet-ázsiai lakosság. A történelmi adatok elemzése azt mutatja, hogy az ujgurok a nyugati tokharok és a keleti orkhon ujgurok keveredésével jöttek létre a Kr.u. 8. században. Az Ujgur Birodalom eredetileg a mai Mongólia területén volt , és meghódította a tochar törzseket Hszincsiangban . A tochari ásatások régészeti leletei hasonlóságot mutatnak az észak- és közép-európaiakkal. Az Orkhon régióból származó ujgurok egyértelműen kelet-ázsiai származásúak. Hszincsiangban keveredett ez a két etnikai közösség, majd később a karlukok, és ennek eredményeként jelentek meg a jelenlegi ujgurok. Ami megnehezíti az ujgurok múltbeli genetikai történetének végleges azonosítását, az az, hogy az ujgurok által asszimilált tokharok pontos genetikája ismeretlen.
A kutatás általános következtetése az, hogy az ujgurok genetikailag jobban hasonlítanak Kelet-Ázsiához , ha figyelembe vesszük az ujgur etnikumot alkotó teljes populációt , vagyis a genetikai anyag minél szélesebb mintáját vesszük figyelembe. , és nem egy helyi, egy területről. A kezdeti következtetések, miszerint az európai komponens érvényesül az ujguroknál, annak a ténynek köszönhető, hogy a korai tanulmányok során a lakosság lefedettsége szerteágazó volt, és nem terjedt ki a hszincsiangi ujgur régió számos területére. Az eurázsiai genetikai komponens medián vonala a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Régiótól nyugatra fekszik, ez derült ki a területén található 34 populáción végzett vizsgálatból [56] .
A modern kor ilyen vegyes genetikája miatt az ujgur lányok nagyon népszerűvé váltak a kínai divatiparban egzotikus megjelenésük miatt, miközben megőrizték a kelet-ázsiai szabványok jelentős részét. A 21. század elején az ujgurok nagy részét adták ki a kínai divatiparban. Az ujgur színészek Kínában is népszerűek a mozikban, mert megjelenésükkel külföldi karakterek szerepét is eljátszhatják, ugyanakkor hibátlanul beszélnek kínaiul [61] .
A legnagyobb török és a második a hui ( dungan ) muszlim nép Kínában. A település fő területe a KNK északnyugati része ( Kelet-Turkesztán vagy Hszincsiang Ujgur Autonóm Terület ), valamint Kazahsztán és Kirgizisztán határvidéke.
A hivatalos kínai adatok szerint körülbelül 11 millió ujgur él a KNK-ban. Az ujgurok túlnyomó többsége Kelet-Turkesztánban / XUAR -ban él , ahol ők a legnagyobb népesség, a régió lakosságának 45%-át teszik ki, és kis közösségek is élnek Kelet-Kína nagyvárosaiban. A délkelet-kínai Hunan tartományban található az ujgurok egy kis enklávéja is , mintegy 7000 lakossal, ahol évszázadok óta élnek [63] .
Kínán kívül az ujgurok száma megközelítőleg 0,5 millió, számos országban képviseltetik magukat, de többségük a Kínával szomszédos közép-ázsiai volt szovjet köztársaságokban él , ahol számuk meghaladja a 300 ezret. Ebből 50 ezer Kirgizisztánban [64] és 20 ezer Üzbegisztánban [ 65] .
Törökországban nagy ujgur diaszpóra él . Ujgur közösségek vannak Pakisztánban , az Egyesült Arab Emírségekben , Németországban , Belgiumban , Hollandiában , Nagy-Britanniában , Svédországban , Kanadában , az USA -ban , Oroszországban , Japánban , Ausztráliában és Tádzsikisztánban is.
Az ujgur diaszpórák a világ olyan városaiban találhatók, mint Sydney , Peking , Sanghaj , Mekka , Alma-Ata , Bishkek , München , Dusanbe . Az ujgur közösségeket a mahalla formájában megvalósuló hagyományos önszerveződés jellemzi , amelynek élén a választott elöljárók zhigit-beshi ( yigit-beshi ) állnak. A közösségek általában az ujgur közszervezetek részét képezik, amelyek egyesítő szervezete az Ujgur Világkongresszus .
A modern ujgur nyelv ( új ujgur ) az ujgur-karakhanid nyelv közvetlen utódja. A türk nyelvek karluk csoportjába tartozik . Három dialektusra (központi, khotani , lobnor ) és számos dialektusra oszlik.
A történelem során az ujgurok és őseik számos forgatókönyvet megváltoztattak. Körülbelül a 6. században az ujgurok ősei megalkották az ősi ujgur írást a szogd írás alapján. Az ujgur írást széles körben használták a keleti népek (törökök, mongolok, mandzsuk) körében, és a Mongol Birodalom és a Timurid állam egyik hivatalos írása volt . Ezt az írástípust az ujgurok egyes csoportjai ( kumulok , turfánok ) egészen a 16. századig használták.
A 10. századtól kezdve, amikor Kelet-Turkesztán bennszülött lakosságának egy része ( kasgárok , atuszok , khotánok ) átvette az iszlámot, az arab írás elterjedt az ujgurok körében , amely fokozatosan a 16. századra. teljesen felülírja a régi ujgur írást, és még mindig használják az ujgurok Kelet-Turkesztánban. A közép-ázsiai ujgurok a szovjet korszakban bevezetett cirill ábécén alapuló írást használnak .
Jelenleg a latin ábécé két fajtája egyre népszerűbb az interneten és a nyugati kiadványokban: az egyiket a Xinjiang Egyetemen fejlesztették ki (végül 2000 novemberében fogadták el), a másodikat a török latin ábécén alapuló különféle módosítások.
Az ókorban az ujgurok tengrisek , manicheusok , buddhisták , keresztények [66] [67] voltak . A manicheizmus az ujgur kaganátus vallása volt . A buddhizmus az ujgur idkutizmus vallása volt .
A mai napig a hívő ujgurok túlnyomó többsége a Hanafi madhhab szunnita muszlimja . Az iszlám elfogadása az ujgurok ősei által Satuk Abdukerim Bograkhan karakhanida uralkodó uralkodásának időszakára utal (X. század).
Az ujgurok hagyományos foglalkozása a kereskedelem , a mezőgazdaság , a különféle kézműves foglalkozások, a vándorlegeltetés, egyes csoportok (kumulok, machincik stb.) legelő állattenyésztése . A lobnori ujgurokat a halászat és a vadászat jellemezte.
Az ujgurok gazdag és jellegzetes kultúrát hoztak létre (monumentális vallási építészet, zenei és irodalmi alkotások, freskók és miniatúrák).
ZeneUjgur népzene kortárs hatásokkal | |
Példa a kortárs ujgur zenére | |
Lejátszási súgó |
Az ősi ujgur zene kulcsműve a 12 muqam . Számtalan dal, népi hangszeres zenemű, stb. Hangszerek - tambir , dutar , ravap , satar , gejak , nay , dap és még sok más (legfeljebb 62 fajta).
Az UNESCO 12 mukámot vett fel az emberiség szellemi örökségének listájára.
TáncA Sanam népszerű néptánc. Általában esküvőkön és egyéb ünnepségeken táncolják. A táncot zenével és énekléssel lehet kísérni. A Sama egy olyan tánc, amelyet általában a Novruz ünnepén, a ramadán és az áldozati ünnep utolsó napján táncolnak. A "Dap" nevű ujgur kézi dobot általában ujgur táncok kísérőjeként használják.
IrodalomŐsidők óta az ujgurok gazdag irodalmi hagyományokkal rendelkeznek - folklór, próza, költészet, vallási (a buddhizmus és manicheizmus vallásos szövegeinek fordítása) irodalom. A régió ókori török nyelvű irodalmának alkotásai közé tartozik Yusuf Balasaguni „Boldogságot hozó tudás” (XI. század), Mahmud Kashgari „Török dialektusok szótára” (XI. század), Ahmad Yugnaki „Az igazságok ajándéka” című etikai és didaktikai költeménye. ” (XII. vége - XIII. század eleje). Az ujgur költők és írók közül Bilal Nazim , Ziya Samadi , Lutfulla Mutallip , Izim Iskanderov és mások.
Az ujgurok iszlám előtti legfontosabb vallási irodalmi munkája a buddhista Golden Luster Sutra (Suvarnaprabhasa) ujgurra fordítása volt.
ÉpítészetMyn Uy barlang (oroszul "ezer ház" ), az iszlám előtti időszak építészete, VIII-X. század, Bezeklik , Turpan , Kelet-Turkesztán ( XUAR ) | A Karakhanida állam alapítója, Satuk Abdukerim Bograkhan szultán mauzóleuma ( X. sz.), Atush, Kelet-Turkesztán ( XUAR ) | A Yarkand Khanate uralkodóinak mauzóleuma , XVI-XVIII. század, Yarkand , Kelet-Turkesztán ( XUAR ) |
Az ujgur építészet nagyjából két történelmi korszakra osztható - az iszlám előtti és az iszlám építészetre.
Az iszlám ujgur építészet emlékei közé tartozik Appak Khoja mauzóleuma , Togluk-Timur mauzóleuma , Id Kah .
Az ujgurok körében még mindig elterjedtek a férfiszakszervezetek - "ottuz ogul" . Az „Ottuz ogul” ujgur nyelvről fordítva „harminc fickót” vagy „harminc lovast” jelent, [68] általában egy bizonyos korosztályhoz tartozó férfiak kötnek szövetséget, akiket választott vezetők vezetnek. Az "ottuz ogul" funkciói közé tartozik a kölcsönös segítségnyújtás és a szakszervezeti tagok bármilyen módon történő támogatása.
A mashryap egy régi szokás, amelyet az ujgurok követtek, egyébként ez a pihenés estéje. Késő ősszel kezdődik, és egészen tavaszig tart, körébe gyűjtve az egykorú, egy kerületben vagy faluban élő, közös érdeklődésű férfiakat. Az ilyen találkozók résztvevőit "harminc jigitnek" - "ottuz ogulnak" nevezik.
A Myashryap az etikai és esztétikai nevelés iskolája. Feltárja a zenei vagy költői képességekkel megajándékozott embereket, a fegyelem és a csapat iránti felelősség iskolája is. A találkozó legelején a résztvevők megválasztják a fejet - "zhigit-beshi", akinek joga van zenészt, táncost, szakácsot kinevezni. Bírót is választanak - "kazit", aki megbünteti a "Myashryap" hitehagyott tagját.
Az ilyen összejöveteleket népdaléneklés, mummok, általános táncok kísérik. De itt nem csak pihenni és szórakozni. Az ilyen találkozókon résztvevő beszélgetések és megbeszélések sok új és hasznos dolgot tanulhat meg az élet minden területéről. Talán ezért hívják az ujgurok egy tudatlan embert „mashrap kormigan”-nak („aki nem látta a húst”). De ez egy baráti kör is, akik mindig készek segíteni örömben és bajban is, néha az azonos „meashryap” emberei közelebb állnak egymáshoz, mint a rokonok.
Jelenleg a kínai kormány hivatalosan betiltotta a "mashrepeket" az 1997-es ghuljai események után . De a tilalmak ellenére az ujgurok nem adják fel hagyományaikat.
A kelet-turkesztáni ujgurok megőrizték a hidegacél , nemzeti ujgur kések , a „ pchak ” mindennapi hordásának hagyományát . A "Pchak" évszázadok óta az ujgurok férfiszimbóluma és hagyományos hidegfegyvere. A fiúkat csecsemőkoruktól kezdve " pchak "-ba teszik a bölcsőbe a párna alá. A késkészítés mesterségét a fegyverkovácsok pchakchi családjai generációk óta gyakorolják. A leghíresebb késkészítő terület az ősi ujgur város, Yangigisar , ahol az ősidők óta szinte az egész lakosság foglalkozik ezzel a mesterséggel.
Híres ujgur kések egymásra rakott nyelekkel és a kézműves logójával, amely arab betűkkel van gravírozva egy kékes pengére. A figurák pedig hagyományos késekkel az övükön suhannak a sötétben [69] .
Családi hagyományokAz ujgur családokban az a hagyomány, hogy a legkisebb vagy egyetlen fiú a szülői házban marad, míg az idősebbeket, miután családot alapítottak, elválasztják szüleiktől.
A házasságot kizárólag hittestvérek kötik. Szigorúan elítélendő, ha egy lányt nem kereszténynek adnak feleségül. A hagyomány szerint a vőlegény (menyasszony) kiválasztásánál a szülők akarata a döntő tényező. A házasságkötést egy papnak kell megerősítenie - akhun , imám . A szokások szerint, miután az imám felolvas egy szúrát a Koránból, az ifjú házasok egy vízbe áztatott süteményt esznek , amelyhez sót, tejet és teát adnak [70] .
Id Kah mecset ( 1442), Kashgar
Ammanisakhan sírja, Abdurasitkhan szultán felesége, az ujgur mukam gyűjtője . XVI. század, Yarkand
Ujgur férfi Kashgarban
Ujgur férfi Yarkandban
Rawap , hagyományos hangszer
Ujgur grill
Idős ujgur
Ujgur férfiak Khotanban
Ujgur fodrászat Kashgarban
Ujgur tevehajtó Hszincsiangban
Ujgur lapos kenyér főzése Kashgarban
Három ujgur lány a vasárnapi piacon Hotan oázis városában
Ujgur férfi Kashgarban
Xinjiang Szőnyeggyár
ujgur félig ( پولۇ , semi )
Doppa készítője , egy hagyományos ujgur fejdísz, Kashgar
Az Ujgur Khaganátus 840-es összeomlása után az ujgurok elhagyták lakott nomád táboraikat a Tola és a Selenga folyók partján, és átvándoroltak a modern kínai Gansu tartomány területére, valamint a Turfan oázis vidékére. fejedelemséget alkotott ott Beshbalyk fővárosával (később Kocho állam ). „Kulcspozíciókat foglalt el a Keletet és Nyugatot összekötő útvonalakon, és azon keresztül, akárcsak Közép-Ázsia kapuin, karavánok haladtak át, amelyeken a kereskedőkkel együtt a különféle tanítások és követségi küldetések prédikátorai utaztak” [71] .
Más ujgur formációk is léteztek - a Karakhanidák állama (950-1212) és a Ganzhou (Gan-Suu) állam (847-1036), amelyek rövid történelmi időszakban ismét vezető szerepet töltöttek be Közép-Ázsia politikai életében. .
„A buddhista kolostorok óriási szerepet játszottak Turfán állam kulturális, politikai, sőt gazdasági életében. Hatalmas földbirtokokkal, szántóföldekkel és szőlőültetvényekkel rendelkeztek. A kolostorok földjeit parasztok művelték vagy bérbe adták. Bennük kézműves műhelyek, raktárak, élelmiszerek és egyéb áruk voltak” [72] .
A 20. század elején négy nagy régészeti expedíciót hajtottak végre Turpan, Bezeklik, Kocho és más városok területén különböző időpontokban N. Grunwedel, H. Pischel és H. Lueders, A. von német felfedezők vezetésével. Le Coq. A régészeti leleteket először az Indiai Tanszéken, a Néprajzi Múzeumban helyezték el, de az Indiai Művészeti Múzeum (Museum für Indische Kunst) [73] 1963-as megalakulása után Berlin-Dahlemben egyesítették a gyűjteményeket, ahol még mindig megtalálható és kiállítva [74] . Ezeket a berlini Brandenburgi Természettudományi és Bölcsészettudományi Akadémia osztálya is kezeli.
Buddhista freskókkal ellátott barlangokat találtak Bezeklik környékén, amely feltehetően egykor egy nagy buddhista kolostor volt. Egyes kutatók úgy vélik, hogy ez a krónikákban említett Murtluk kolostor (ez a terület nyilvánvalóan eredetileg a manicheusoké volt, és csak később vált buddhista kolostorrá).
Bezeklikben a freskók mellett számos manicheus és buddhista kultúra tárgya is előkerült, mint például manicheus kéziratok töredékei, festett selyemszövet maradványai, transzparensek, manicheus és buddhista témákról készült festmények, szobrok stb. a Tuyuk völgyében is megtalálható [72] .
A talált falfestmények értékes anyagot jelentenek az ujgur nép tanulmányozásában. Az alapján, hogy kik és hogyan képviselik őket, következtetéseket vonhatunk le az ujgur államok társadalmi-politikai struktúrájáról és kulturális szintjéről. Így például az egyik festmény ujgur arisztokratákat, telt arcú, kis ápolt szakállú és bajuszos férfiakat ábrázol. Társadalmi helyzetüket a fejdísz - magas, hosszúkás sapka és drága és gazdagon díszített anyagból készült fényes öltöny - jelenléte határozza meg.
Van egy vélemény az ujgurok üldözéséről a KNK hatóságai által. A CNN szerint akár 800 ezer ujgurt helyeztek el az ún. oktatási táborok , amelyek közül a legnagyobb a Hszincsiangi Ujgur Autonóm Terület Kashgar városában található [75] [76] . A muszlim ujgurok által sűrűn lakott területeken nagymértékben figyelik őket, többek között GPS-érzékelők használatával; A hatóságok DNS-t gyűjtenek a 16 és 65 év közötti ujguroktól. 2018-ban a média az ENSZ Faji Diszkrimináció Felszámolásával foglalkozó Bizottságára hivatkozva olyan információkat terjesztett, hogy 800 000-2 millió ujgur muszlim tartózkodik „ átnevelő táborokban ” [77] . 2021 januárjában Mike Pompeo amerikai külügyminiszter kijelentette, hogy Kína népirtás politikát folytat az ujgurok ellen [78] . Adrian Zenz német sinológus szerint a kínai központi hatóságok irányították az ujgurok táborainak létrehozását [79] .
ujgurok | |
---|---|
kultúra | |
Ujgurok országonként | |
Uigur | |
Vegyes | |
Szubetnikai csoportok |
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|