Ellen Willis | |
---|---|
angol Ellen Willis | |
Születési dátum | 1941. december 14 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 2006. november 9. [1] (64 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | újságíró , női aktivista |
Házastárs | Stanley Aronowitz [d] |
Gyermekek | Nona Willis Aronowitz |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ellen Jane Willis ( eng. Ellen Jane Willis ; 1941. december 14., New York , New York vagy Manhattan , New York - 2006. november 9. [1] , Queens , New York ) amerikai újságíró, szexpozitív feminista és kritikus aki sokféle témában írt. Védelmezte a nők jogait, különösen az abortuszhoz való jogot, ehhez olyan cikkeket és feminista csoportokat használt, mint a Redstockings (Piros harisnya), a No More Nice Girls (No Good Girls). 2014-es esszégyűjteménye, a The Essential Ellen Willis elnyerte a National Book Critics Circle Award-ot (USA). Neki köszönhetően jelent meg a pro-sex feministák kifejezés.
Willis New Yorkban született és nőtt fel zsidó családban. A Berkeley -i Kaliforniai Egyetemen végzett összehasonlító irodalom szakon.
Halálakor újságírást tanított a New York-i Egyetemen , és vezette az általa 1995-ben alapított Kulturális Jelentések és Kritika Központot (Center for Cultural Journalism and Criticism).
2006. november 9-én Willis 64 éves korában tüdőrákban halt meg . Eredeti esszéit 2008-ban az Arthur és Elizabeth Schlesinger Library for the History of American Women és a Harvard Egyetem Radcliffe Intézetének adományozta [3] .
Feleségül vette Stanley Aronowitzot, egy jól ismert szociológust és aktivistát [2] .
Legújabb esszégyűjteményét , a The Essential Ellen Willis -t lánya, Nona Willis-Aronowitz szerkesztette.
Íróként Ellen Willis széles körben ismertté vált politikai esszéivel, amelyek a The Nation, a Dissent és más magazinokban jelentek meg. A rockkritikákról is jól ismert volt: Willis lett a The New Yorker első rock rovatvezetője ; Gyakran írt a Rolling Stone -ba , a The Village Voice -ba és más magazinokba [4] .
1995-ben a New York-i Egyetem újságírás professzoraként (1990-től) megalapította az ország egyetlen Kulturális Újságírói és Kritikai Központját. Esszéjének fő vezérmotívuma a feminizmus és a populáris kultúra kapcsolata volt.
Karrierje a zenéről szóló dalszövegekkel kezdődött. Az első cikk Bob Dylanről a független Cheetah kiadványban jelent meg. Ez a munka tette őt a történelem első nőjévé, aki a The New Yorker magazin rockkritikusa lett. A szentséges William Shawn (a magazin szerkesztője) E. Willis néven akarta közzétenni cikkeit, de ragaszkodott Ellenhez, mert nem volt hajlandó a rockra korlátozni magát. 56 oszlopos szövegei feltárták, mit hallgatnak az emberek, mit gondolnak, kik ők.
Végül Willis munkája során inkább a feminizmusra, a családra és a politikára kezdett koncentrálni, mint a rockzenére.
Willis a New York-i Radical Women feminista tagja volt. 1969-ben más New York-i feministákkal együtt megalapította a Redstockings (Red Harisnya) csoportot. Az elnevezést két szó kombinációja alkotta: kékharisnya (kék harisnya), amely a művelt nők szinonimája volt, és Vörös (piros), amely baloldali politikai álláspontjukat fejezte ki [3] .
Nézetei kezdettől fogva azon a meggyőződésen alapultak, hogy mindenkinek joga van szükségletei és vágyai teljes kielégítéséhez. Munkájában megmutatta, hogy a nőktől hogyan tagadják meg ezt a jogot, és hogy szexualitásuk és önbecsülésük nem csak rajtuk múlik. A nőktől túl gyakran megtagadják a szexuális kielégüléshez való jogot. Ennek a társadalmi befolyásnak köszönhetően a szexualitás politikai kérdéssé vált [5] .
Zenével kapcsolatos cikkei gyakran beszéltek arról, hogyan teljesítettek az amerikai nők a színpadon, hogyan dolgoztak, hogyan éltek. 1975-ben Willis a kultúra és a politika összekapcsolásáról a közvetlen politikára tért át: a Rolling Stone-ban publikált egy cikket a San Francisco -i nemi erőszakról . A New Yorker szerkesztője, William Sean méltatta a művet, de elismerte, hogy soha nem fogja tudni kiadni. Ezt követően Ellen Willis visszavonult a magazintól, és ritkán írt zenéről. Ehelyett a cikkeinek témái a pszichoanalízis, a drogok, az AIDS, New York voltak – minden, amivel szembesült az életében. Ragaszkodott hozzá, hogy a személyes politikai [5] .
1979-től Willis több esszét írt az antipornográf feminizmusról , és kritizálta azt, amit szexuális puritánságnak, erkölcsi tekintélyelvűségnek és a szólásszabadság veszélyének tekintett. Úgy vélte, hogy a feminizmus a felszabadító mozgalom helyett a "reformista politikával, az ellenkulturális közösséggel és az önsegítő projektek hálózataival" [6] kezd szinonimává válni.
Míg sok feminista minden heteroszexuális szexet pornográfnak nevezett, Willis úgy vélte, hogy a nőknek joguk van eldönteni, hogy bekapcsolódnak-e, még akkor is, ha ez magában foglalja a dominanciát is. Emlékeztette a feministákat a férfiaknak a szexhez kapcsolódó jogaira, megkérdőjelezve azt az elképzelést, hogy a kötetlen férfi szexualitás elnyomó hatású [5] . "A feminista szexuális forradalom felé" című esszéjében ezt írta [7] :
A feministák vesztes üzlete a jobboldallal (konzervatívokkal) versenyezni, hogy ki tudja jobban enyhíteni a nők szexuális anarchiától való félelmét.Természetesen el kell ismernünk ennek a félelemnek a létezését és érvényességét, de feministákként érdekelnünk kell, hogy megmutassuk. hogy ha mi Ha támogatjuk a törvény és a rend bármilyen szigorítását, akkor ennek következtében csak szabadságjogaink nagy részét veszítjük el. Hosszú távon csak akkor nyerhetünk, ha a nők (és a férfiak) jobban akarják a szabadságot (és a szeretetet), mint a következményektől.
1981-ben megírta esszéjét "Lust Horizons: Is the Women's Movement Pro-Sex?" (Horizons of Lust: Is the Women's Movement Pro-Sex?), amely a "pro-sex feminism" kifejezést adta [8] .
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|