Nehéz istennek lenni | |
---|---|
Műfaj |
fikciós dráma |
Termelő | |
Termelő |
Viktor Izvekov , Rushan Naszibulin |
Alapján | Nehéz istennek lenni |
forgatókönyvíró_ _ |
Alekszej német Svetlana Karmalita |
Főszerepben _ |
Leonyid Jarmolnik |
Operátor | |
Zeneszerző | Viktor Lebegyev |
Filmes cég |
" Lenfilm " Stúdió "Sever" az " Oroszország-1 " TV-csatorna részvételével |
Időtartam | 177 perc |
Díjak | 1,4 millió dollár [1] |
Ország | |
Nyelv | orosz |
Év | 2013. november 13- án [2] és 2015. szeptember 3- án [3] |
IMDb | ID 2328813 |
A Nehéz istennek lenni egy 2013 -as orosz játékfilm, amely a Sztrugackij testvérek azonos című regénye alapján készült ; az utolsó film, amelyet Alekszej German rendezett . A képen végzett munka körülbelül 14 évig tartott, és fia fejezte be a rendező halála után, amelyet 2013. február 21-én követett.
A világpremierre 2013. november 13-án került sor a Római Filmfesztiválon , amely posztumusz Hermant az Arany Capitolium Farkas-díjjal tüntette ki a mozihoz való hozzájárulásáért (a filmet versenyen kívül mutatták be) [4] . 2014. február 27-én a kép megjelent orosz terjesztésben [5] . 2015 márciusában a filmet hét Nika-díjjal jutalmazták .
A kép cselekménye egy másik bolygón játszódik, a mély középkorba merülve , Arkanar városában , a Tajvanon túli fővárosában. A történelem itt járta a maga útját: nem volt reneszánsz , a tudomány és a kultúra pillantásai elpusztulnak a reakció igája alatt, kosz és tompaság mindenhol. Valamikor a Föld három tucat tudóst küldött ide, de nem tudják befolyásolni a helyi civilizációt. Az egyik földlakó, Rumata Estorsky 20 éve él a nemesi don legendája alatt, akit a városiak Isten fiaként ismernek. A párbajokban küzdő Rumata nem öl meg ellenségeket, hanem csak levágja a fülüket, tilos neki ölni. Megpróbálja megmenteni a tudományos gondolkodás magányos hordozóit - a könyvmolyokat, akikre folyamatosan vadásznak a "szürke" különítményei az országban hatalmat bitorló Don Reba vezetésével.
Rabszolgáitól Rumata megtud egy bizonyos dohányboltot a Tobacco Streetről – a bölcsek és a könyvmolyok egyikéről, ahogy a szomszédok hiszik. A várost körülvevő mocsarak sziklás szigetein Rumata titokban exportált tudósokat rejteget. Itt időről időre összegyűlnek a földiek is, akik egyre jobban belemerülnek a részegségbe. Budach gyógyító, akit a menhelyre kellett volna vinni, a konvojjal együtt eltűnt. Rumata meg akarja tudni a sorsát, találkozót kap a királlyal, de nem sikerül. A városban Rumata találkozik barátjával, Pampa báróval. Egy részeg éjszaka után Rumatát Don Reba emberei a palotában tartják fogva, és a miniszterhez viszik kihallgatásra. Reba közli vele, hogy ő lett a Rend mestere, és megpróbálja kideríteni, ki is valójában Rumata. Beszélgetésük után a miniszter magára hagyja Rumatát, és biztonságos magatartást tanúsít neki.
A Rend fekete szerzetesei jelennek meg a városban, akik éjszaka átvették a hatalmat Arkanarban. A király családját megölik, megkezdődik az udvaroncok kivégzése. Reggel Rumata a Vidám Torony kazamatáihoz megy, és megmenti Budakhot és a szintén itt lévő bárót Pampát. A városból menekülni próbáló Pampa meghal, nyilakkal teletűzdelt testét a szemétbe dobják, és koldusok kirabolják. Eközben Rumata Budakh-val beszélget, és megpróbálja megérteni, mit tanácsol a tudós Istennek, hogyan javítsa ki Arkanar világának helyzetét. Budakh válasza nem elégíti ki a földlakót – a gyengék felváltják az erőseket, de ez nem állítja meg a hatalmi harcot. Rumata és Budakh hazatérnek. A doni kastély az éjszaka folyamán túlélte a támadást, és a szolgák közül ketten meghaltak. Itt Rumata találkozik Aratával, a Púposhátúval, aki megpróbálja meggyőzni őt, hogy vezessen egy rabszolgafelkelést, de Rumata visszautasítja – telik az idő, és új rabszolgák, új akasztófák, új urak és új Arata jelennek meg. Miután átadta Aratának a Rend védőjelvényét, Rumata azt mondja a szolgáknak, hogy vezessék el botokkal. Másnap reggel Rumata kedvese, Ari meghal egy számszeríj miatt. Kicsit később a rend katonái berontottak Rumata házába eretnekeket keresve, „tévedésből” egy bizonyos nyomorék szerzetes vezetésével, akinek leírásából könnyű kitalálni Aratát. Az Ahri meggyilkolása miatt dühös Rumata közli vezetőjükkel, Arima volt diákkal, hogy mindannyiukat megöli, és hamarosan valóra váltja fenyegetését. Először megöli Arimát. Miután kiengedi a beleit, don Rumata a városba megy.
Földlakók egy csoportja utat tör magának Arkanar romjain. Holttestek hegyeit fedezik fel, köztük Arata és Don Reba holttesteit. A földiek beszélgetéséből kiderül, hogy Ari Arata nyila miatt halt meg, aki Rumatát a rend szerzeteseire akarta állítani. Végül Don Condor és Pashka felfedezi magát Rumatát, aki egyedül ül egy tócsában, rongyokban. Nem hajlandó visszatérni a Földre. „Istenem, ő is elfáradhat” – mondja a Kondornak. Don Condor csendben elfogadja Rumata döntését. Végül Rumata megjegyzi a történelmi sorozatot: „Ahol a szürkék diadalmaskodnak, ott mindig a feketék kerülnek hatalomra!” és tanácsot ad Don Condornak, mit írjon a tetteiről szóló jelentésbe: "Mondd, hogy nehéz istennek lenni." Ekkor Don Condor és Pashka távozik. A fáradt és kimerült Rumata fokozatosan álomba merül.
Tél, a mocsarakban megbúvó két könyvmoly veszekedett és gyilkolta egymást, Rumata szaxofonoz, a lovasok menete lassan távozik a távolba.
Alekszej German még 1968-ban döntött úgy, hogy leforgatja a Nehéz istennek lenni című filmet, négy évvel a könyv megjelenése után. Borisz Sztrugackijjal együtt megírták a forgatókönyv első vázlatát . Augusztusban Herman engedélyt kapott a filmezésre. A rendező azt tervezte, hogy a címszerepben Vladimir Receptert forgatja [6] .
A forgatókönyv második vázlata 1968. augusztus 20-án készült el. Másnap szovjet csapatokat vontak be Csehszlovákiába a prágai tavasz leverésére . Herman elmondása szerint felhívta a stúdiót, és azt mondták neki: „Alexy, felejts el gondolni erre a filmre. Azt tanácsoljuk, hogy akár dobd el valahova a könyvet, mert te magad is megérted” [6] .
Véletlenül ugyanazon a napon, 1968. augusztus 21-én Alekszej German találkozott leendő feleségével, Szvetlana Karmalitával . Sokan megjegyeznek egy bizonyos szimbolikát abban a tényben, hogy harminckét évvel később Herman Csehországba érkezett, hogy itt forgatja a "Nehéz istennek lenni" című filmet egy másik, Szvetlanával közösen írt forgatókönyv szerint [6] .
Amikor a peresztrojka éveiben mégis elkezdődött Sztrugackij történetének adaptációja, maguk az írók is az volt a fő követelmény, hogy a filmnek szovjet rendezője legyen, lehetőleg Alekszej German. A „ Sovinfilm ” vezetése azonban meghívott egy német rendezőt, Peter Fleishmant (aki szintén beleegyezett, hogy a film producere legyen). Kezelhetetlensége és nehéz természete miatt Sztrugackijék nem irányították a forgatási folyamatot, és egyáltalán nem tetszett nekik az 1989-ben bemutatott film .
Amikor értesült a forgatás kezdetéről, Herman Goskinóhoz fordult azzal a kéréssel, hogy folytassa a munkát ("abban a szakaszban egyszerűen azért, mert kitiltottak, de megengedték neki"). Meglátogatta a Kijevben játszódó filmet is, találkozott Fleishmannel, de nem állapodtak meg az együttműködésben, mert a német rendező nem volt hajlandó változtatni a forgatókönyvön. A Goskino elnöke , Alexander Kamshalov azt javasolta, hogy Herman Fleishmannel párhuzamosan forgatja filmjét. Az új forgatókönyvön végzett munka azonban, amelyet Herman Svetlana Karmalitával kezdett, nem fejeződött be [6] . Aleksey German ezt azzal magyarázta, hogy az 1980-as évek végén nem volt szükség allegóriára , mindent el lehetett mondani egyszerű szöveggel: „Húsz oldalt írtunk, és otthagytuk, mert nem volt nehéz istennek lenni… miért ő Reba, és nem Berija ?..” [7] .
Harmadik alkalommal, amikor Herman tíz évvel később visszatért a „Nehéz istennek lenni” cselekményhez. Jevgenyij Pritsker szerkesztő, aki Herman kérésére elolvasta az 1968-as forgatókönyvet, azt mondta a rendezőnek, hogy ez egy "komszomol opusz", és nem szabad megfilmesíteni, amivel Herman egyetértett [8] . Az új forgatókönyvet ő és felesége írták Sztrugackijék története alapján. A forgatókönyvet felolvasó Pjotr Vail elmondta, hogy abban "céltudatos erőfeszítésekkel szabadították ki Sztrugackijék könyvét a hatvanas évekből " [6] . Ifj. Alekszej az orosz médiának adott interjújában cáfolta ezt az álláspontot, és kijelentette, hogy Weil „olyan korszakban élt, amikor a hatvanas évek bizonyos vonatkozásaiban háttérbe szorultak. De most visszatér” [9] .
Borisz Sztrugackij (1933-2012) egy 2010 májusában adott interjúban azt mondta, hogy German "semmilyen kérdésben nem konzultált vele". Sztrugackij ugyanakkor azt mondta, hogy „előre tudja, hogy a film csodálatos, sőt korszakalkotó lesz” [10] .
A film zenéjét Viktor Lebegyev szentpétervári zeneszerző írta . Így írja le a festményen való munka folyamatát [12] :
Történt, hogy az elmúlt másfél évben [German Alekszej] beteg volt. És egy nagyon szerencsétlen időszakban - a képen végzett munka véget ért. Többször eljött hozzám, együtt ültünk Svetlana Karmalitával, aki gyakorlatilag Herman „második énje”, és megoldottuk a problémákat. Aztán kezdtem megérteni, hogy a képen való munka néhány utolsó szakaszában nincs szükség zenére abban az értelemben, ahogyan azt megszoktuk. Ha a kórus amatőr „félpapok” kórusa, ha a földieket a Földre emlékeztető dallam, akkor síp – ami meg is történt. Ha Anton szaxofonoz , a Földre emlékezve, akkor valamit játszik, amit az egyetemen tanult, valamit Duke Ellington szellemében . Ide írtam egy témát. És úgy döntöttem, hogy megnézem, hogyan reagál a filmes környezet erre a filmes döntésre - 8 évvel ezelőtt az Oktyabrsky Koncertteremben tartott jubileumi koncerten. Eljátszottam egy darabot a film nyitányából - a mozi környezet reakciója pozitív volt, mindenki csodálkozott és tetszett. De már akkor is ösztönösen éreztem, hogy egy csodálatos zenekarra, egy érdekes harmonikus megoldásra talán nincs is szükség. Mert Herman egy nagyon sajátos személy. Minden filmjéhez zseniális kép, pontos jelmezek, szókincs társul, de nem zenei megoldás. És a "Nehéz istennek lenni" -ben ugyanaz. Az elején és a végén a zenei téma mellett csak olyan darabok szerepelnek a filmben, amelyek nem nagyon kapcsolódnak a professzionális zeneszerzési tevékenységhez.
A film gyártása 1999-ben kezdődött. Az irodalmi alap címét, a Sztrugackij testvérek Nehéz istennek lenni című könyvét is a forgatás során rendelték hozzá a filmhez (a rendező már ekkor kezdte az utolsó művének nevezni).
Kezdetben Don Rumata szerepét Alexander Lykovnak kellett volna játszania , akivel szinte az egész filmből mintákat vettek [13] [14] , de végül Leonyid Jarmolnikot hagyták jóvá a szerepre. Eugene Pritsker szerkesztő elmondása szerint az epizód, amely döntően befolyásolta a színészválasztást, a Budakh-val folytatott párbeszéd volt. A bölcs szavaira: „Akkor, Uram, törölj le minket a föld színéről, és teremts újat, tökéletesebbet… vagy még jobb, hagyj el minket, és engedd, hogy járjuk a magunk utunkat” – válaszol Rumata: „A szívem tele szánalommal, ezt nem tudom megtenni.” És ahogy Yarmolnik eljátszotta ezt a jelenetet, meghatározta Herman döntését [8] .
A rengeteg munka miatt egyszerre négy produkciós tervezőt hívtak meg a képre: Bella Manevichet , aki különösen olyan filmeken dolgozott, mint "A sivatag fehér napja " és "Sherlock Holmes kalandjai és Dr. Watson" (2002-ben halt meg, 79 évesen), Szergej Kokovkin, Jelena Zsukova és Georgij Kropacsov , akik Hermannal dolgoztak a Khrustalev, autó! című filmben! » [8] .
A helyszíni forgatás 2000-ben kezdődött Csehországban . Arkanar [15] a Točnik- kastély ] környékén épült . Összességében a Lenfilm művészei valamilyen szinten öt kastélyt szereltek fel Csehországban. Pavilon lövöldözés zajlott Szentpéterváron . Viborgban is forgattak Lisya Gubán, a Belső Csapatok Katonai Intézetének kadétjainak részvételével az extrákban. A projekt finanszírozása minden nehézség ellenére folytatódott (többnyire magánforrásból), és 2006 augusztusában a forgatás befejeződött.
A Nika-díj többszörös nyertese, Jurij Klimenko operatőr megjegyezte: „Az egyetlen szokatlan pillanat számomra az volt, hogy először – és valószínűleg utoljára – dolgoztam olyan képen, ahol annyit próbáltak. Próbálhattunk egy hétig, és forgathattunk egy felvételt, aztán még egy hétig vagy tíz napig próbálhatnánk – és megint csak egy felvétel kedvéért. Meg kell jegyezni, hogy Herman próbája olyan volt, mint a lövöldözés. Valahányszor mindenki öltönyben volt, és ha esőre vagy tűzre volt szükség, mindig volt négy tűzoltóautónk, két csapat pirotechnikusunk, két csapat speciális effektusunk” [8] .
A színészekkel dolgozó Jurij Feting rendező visszaemlékezései szerint „a forgatók között voltak testi és szellemi fogyatékosok, akiket a világ minden táján átkutattak, minden hajléktalannál, szeméttelepen, parkokban, bentlakásos iskolákban. , de gyakran tehetségesebbek, organikusabbak voltak, mint hivatásos művészek" [8] .
2007-ben Leonid Yarmolnik azt mondta: „ Most fejezzük be a szinkront , és remélem, a kép 2008-ban megjelenik… ” [16] . 2008 tavaszára Aleksey German befejezte a film vágását , február végén pedig megtörtént a film próbavetítése piszkozathanggal [17] . A filmet Arkanar Massacre [18] címmel tervezték bemutatni .
2011 augusztusában Herman felfedte, hogy a film szinkronizálási szakaszban van, és hozzátette: "Azt hiszem, a film az év végére elkészül." Azt is közölték, hogy a filmet Nehéz istennek lenni címmel mutatják be, bár Herman korábban azt tervezte, hogy a címet az Arkanari mészárlás krónikájára változtatja [19] .
2011 szeptemberében Herman már azt feltételezte, hogy a filmet 2012-ben mutatják be [20] . A késés okaként az igazgató súlyos egészségügyi problémáit, amelyek miatt nem tudott a megszokott 12 órás munkaidőben dolgozni, valamint a hangosítási nehézségeket említette:
Ha korábban egy 12 fős jelenet megszólaltatásához fel tudtam hívni 6 embert, majd még 6 embert, és mindezt két csengetésre rögzíteni, akkor most egy új csodálatos hollywoodi technika megjelenése miatt fel kell venni 12 csengetés, azaz 12 ember közül mindegyiknek, még ha csak a „mu” szót mondja is, külön kell mondania a „mu”-ját. Nem nehéz, amikor az egyik gengszter levágja a másik ujját, a harmadik meg gúnyolódik, de ha ritkán van 18-nál kevesebb ember a keretben, az elég nehéz. Ez 18 külön bejegyzés, amelyeket össze kell vonni egybe. És így ülök, ülök, ülök a hangszínészkedéssel, nyalok mindent.
2012 júliusában a 47. Karlovy Vary-i Nemzetközi Filmfesztivál versenyprogramjában egy 67 perces orosz- svájci dokumentumfilm, "Nehéz istennek lenni" címmel Pavel Kostomarov és Antoine Katten rendezte Hermann [21] forgatásáról. [22] [23] került bemutatásra . Ezt követően a filmet "Playback"-nek [24] [25] nevezték el .
2012 szeptemberében Herman egy interjúban megjegyezte, hogy "ő maga megígérte, hogy idén befejezi", egészségügyi problémákra és a szinkronizálási nehézségekre hivatkozva nem tudott határidőt adni a film elkészítésére [26] .
2013. február 21-én halt meg Alekszej German [27] . A rendező fia, Alekszej German Jr. , a festmény „gyakorlatilag elkészült. Már csak a hang rögzítése van hátra. <…> Belátható időn belül elkészül” [28] . A kép neve megegyezik Sztrugackijék könyvével [29] .
A KinoPoisknak 2013. március 19-én megjelent interjújában Alexei German Jr. azt mondta, hogy csak "technikai fejlesztések" vannak hátra a kép teljessé tételéhez. Az időzítéssel kapcsolatban elmondta: „Három hónapon belül a technikai munka, remélem, befejeződik... A kép világpremierje azt hiszem ősszel lesz” [30] . A rendező özvegye, Svetlana Karmalita [31] szintén ugyanezt a három hónapos határidőt jelölte meg a film munkáinak befejezésére .
2013. április 1-jén a kép befejezetlen szinkronnal került bemutatásra. A szöveg egy részét Szvetlana Karmalita olvasta fel [32] .
2013. augusztus 12-én jelentették be, hogy az elkészült film első nyilvános vetítése 2013 novemberében lesz a Római Filmfesztiválon , amelyet Alekszej German [33] szeretett . A Nehéz istennek lenni, november 13-án mutatták be Rómában. A film oroszországi forgalmazása 2014. február 27- én kezdődött [34] .
A vázlatos változatot először 2008. február végén mutatták be [17] . 2013. április 1-én került sor a már majdnem kész verzió sajtóbemutatójára, amelyben még nem volt zene és végleges megszólaltatás.
A nézők, főként Herman operatőri műhelybeli kollégáinak első véleménye pozitív volt. Megfigyelték a munka léptékét, a részletekre való odafigyelést, a kép mély ideológiai és filozófiai felhangját.
Alekszej German ez az opus magnum nem kevesebb, mint látnoki remekmű. Hihetetlen szörnyfilm. Az az érzésem, hogy csak húsz-harminc évvel később tudjuk igazán értékelni a filmtörténetre gyakorolt tényleges hatását. Erőteljes örökség, pusztító, sötét, titokzatos.
– KINO-ZEIT.DE [35]
Pedig az egész cannes-i válogatás egyetlen film árnyékában volt, a 2013-ban távozott szovjet Alekszej German testamentumában, aki háromórás delíriumot csinált a Sztrugackij fivérek Nehéz lenni című híres regényéből. egy isten. A képkocka és a hang kompozícióit Herman többrétegű koreográfiájának szinte elviselhetetlen sűrűsége miatt minden más film szó szerint eltörpült. Előző filmje 1997-ben került Cannes-ba, de a nagy fesztiválok sokáig nem mertek igazán radikális művészetet bemutatni, leszámítva az olyan világhírű neveket, mint Godard.
Eredeti szöveg (német)[ showelrejt] Und doch wurde die gesamte Cannes-Selektion von einem Film in den Schatten gestellt, der nur auf dem Markt zu sehen war: Es ist schwer, ein Gott zu sein, das Vermächtnis des 2013 verstorbenen Sowjetrussen Aleksej de Esm bechrühmten a Roman ist nicht leicht, ein Gott zu sein" von den Strugazki-Brüdern ein dreistündiges Delirium. Die fast unerträgliche Dichte von Germans einzigartig vielschichtig choreografierten Bild- und Tonkompositionen ließ alles andere buchstäblich zwergenhaft aussehen – sein voriger Film war 1997 noch im Cannes-i-Wettächnester prlijentle radiäntskeltbewerb, aber schon weich länger rühmuenskezuwerb. – CHRISTOPH HUBER, DIE PRESSE [36]A filmet leginkább Herman előző filmjéhez hasonlították, a Hrusztaljov, autó! ” [37] , valamint Andrej Tarkovszkij „Andrej Rubljov” című filmjével. A megfigyelők ugyanakkor megállapították, hogy a rendező erősen eltér a könyv elsődleges forrásától, és nemcsak a cselekményétől, hanem humanista filozófiájától is [37] . Sok kritikus szerint a film központi gondolata az emberi természet alföldje és állatisága [37] . Andrej Plakhov a római premier után azt írta, hogy „egy kép drámai kompozíciója, amelynek több közös vonása van egy képpel, festménnyel, mint egy regény vagy színdarab filmadaptációjával, a legerősebb hatással van a tudatalattira. A képkocka hihetetlen sűrűsége arra ösztönöz, hogy mélyedj el a képernyő dolgában, és vizsgáld meg darabonként, darabonként, darabonként, és próbálj egy egészet felépíteni a fejedben” [38] .
A film fesztiválokon és tömeges sajtóvetítéseken való bemutatása után negatív kritikák is megjelentek, amelyek a kép sokkoló jellegét, a cselekmény koherens cselekményének és kidolgozásának hiányát [39] , a kép tömegközönség számára való alkalmatlanságát [ 39] 40] [41] . 2020-tól a Nehéz istennek lenni a legalacsonyabb értékelést kapta a KinoPoisk portálon azok közül, akik elnyerték a legjobb filmnek járó Nika-díjat . Kételyek hangzottak el azon rendezők megfelelőségével kapcsolatban, akik komolyan, nevetés nélkül próbálják megfilmesíteni a Sztrugackijokat [42] .
Minden kritikus, mind a pozitív, mind a negatív kritikákban, hangsúlyozta a kép kegyetlenségét és naturalizmusát, a sok szennyeződést és erőszakot. Konstantin Frumkin szerint : "...a film "piszkja" elsősorban a félelmek leírásaként és egy racionalizáló, utópisztikus elme "tudatalattijaként" indokolt" [43] . Umberto Eco olasz író a film megtekintése után megjegyezte, hogy "Herman után Tarantino filmjei Disney-rajzfilmeknek tűnnek" [44] .
Térdig a trágyában kapjuk a világot: zamatos, büdös, gurgulázó. Egy világ, amely nem érti a szennyét, és gyönyörködik benne. Itt hébe-hóba szagolgatnak, köpködnek, tetűtől, poloskától szenvednek. Itt megfulladnak a latrinákban. És mindenképpen fejjel lefelé. Ha felakasztják, akkor úgy, hogy a tengerből elrepült sirályok kiszúrják a szemüket.
– Vaszilij Sztepanov kritikus [45]A film ugyanakkor tökéletesen konzisztens valóságot formál, amely ezzel szemben képes arra, hogy pozitívan tekintsünk saját világunkra [46] .
Más kritikusok arra hívják fel a figyelmet, hogy a filmben szereplő földlakók bohócok és fecsegőek, akik grimaszolnak és bohóckodnak, berúgnak és táncolnak. Ezek teljesen leépült emberek, tipikus bulizók, de nem az emberiséget megmenteni szándékozók. A herman-rumatai végső csata egy feldühödött burzsoá tipikus anarchista lázadása (bár középkori tájon). Nem szereti a létező világot, de nem tud elképzelni egy másikat, ezért mindenkit és mindent el akar pusztítani, és saját magát. Ez bosszú a kudarcot vallott magánéletéért, és nem az emberek megsegítésére tett kísérlet [47] .
Számos párhuzamot észleltek Herman munkáinak stílusában és módjában Andrzej Zulawski lengyel rendező 1987-es filmjével, „ Az ezüst bolygón ” [48] .
Ezen kívül Jurij Tsurilo (a legjobb mellékszereplő), Viktor Lebedev (a film legjobb zenéjéért), Szvetlana Karmalita és Alekszej German (a legjobb forgatókönyvért) jelölték a Nika-díjra.
A film 47,8 millió rubelt hozott a pénztáraknál [51] , vagyis akkori árfolyamon 1 282 065 dollárt [52] . Ez lényegesen kevesebb, mint a gyártási költségvetés, amelyet 300 millió rubelre [53] vagy 10 millió dollárra [54] becsülnek . A forgalmazók azonban ezeket az eredményeket méltónak értékelik a művészmozi szabványai szerint [51] .
A televíziós premierre 2016. október 1-jén került sor a Kultura tévécsatornán [55] [56] .
Tematikus oldalak |
---|
Alekszej German filmjei | |
---|---|
Nika-díj a legjobb játékfilmnek | |
---|---|
|
World of Noon Sztrugackij testvérek | |
---|---|
Regények és novellák | |
Lásd még | |
bolygók | |
Versenyek |
|
Karakterek |
|
Egyéb | |
Képernyő adaptációk | |
Játékok |
|