Transformizmus

A transzformizmus  az állat- és növényvilág fajainak folyamatos változásának, valamint a szerves világ formáinak egy vagy több legegyszerűbb formából való eredetének doktrínája.

Tanítási időszakok

A transzformizmus, mint az élőlények egymástól világi módosuláson keresztül történő eredetének doktrínája, az evolúció általános eszméjének vagy minden létező fokozatos fejlődésének és bonyolításának sajátos alkalmazása a szerves világban, több időszakon ment keresztül. történelem.

Klasszikus időszak

A fajok változékonyságának doktrínája a klasszikus korszakban többször is előkerült, de forrása nem a jelenleg létező formák összehasonlítása, hanem a faj fogalmának nem kellően erős és pontos megállapítása. Néha azonban ez a doktrína elvont filozófiai megfontolások alapján jelent meg, de továbbra is homályosan fogalmazott, és valójában teljesen megalapozatlan. Ha ehhez hozzávesszük az akkori természetről alkotott elképzelések általános primitív voltát, akkor világossá válik, miért tűnnek a klasszikus világ átalakuló nézetei olyan naivnak, már-már gyerekesnek.

Középkori időszak

Az előzőből csak azt tartotta meg, ami a legnaivabb és legmesésebb volt, a transzformista nézetek filozófiai bélése nélkül. Duret, Bonnami, Kircher még a 17. században is mindenféle meséket mesélt erről. Így aztán Dure elmesélte, sőt grafikusan is ábrázolta, hogyan válnak ugyanannak a fának a levelei most halakká, majd madarakká, attól függően, hogy a szárazföldre vagy a vízbe estek. Az evolúciós tanítás nyomai láthatóak voltak azoknál az egyházatyáknál is, akik filozófiaiabban nézték a világot, mint például Boldog Ágoston, és a szervetlen, növényi, állati és emberi világ egységének gondolatának ugyanezek a nyomai. Az araboknál például Avempasban (Ibn Badia) az Averroes-ban is világosan látjuk a formák folytonosságának gondolatát. Azonban a XVI. század végén. Bruno azt tanította, hogy az istenség nem valami külön a világtól, hanem a lét belső oka; ahogy a szellem áthatja a testet, úgy az istenség uralja a világot belülről kifelé. A természetben minden él, és semmi sem pusztul el. Az élet a halál metamorfózisa, a halál pedig az élet metamorfózisa. Mindegyik lény egy monád , amely bizonyos formában a monádok monádját reprodukálja – egy istenséget.

Spekulatív időszak

A spekulatív időszakban a filozófia a priori következtetései alapján védték a doktrínát a gondolkodók, és ha a naturalisták, mint például Bonnet csatlakoztak hozzájuk , elképzeléseik azonban nagyon kevéssé támaszkodtak tényekre, és lényegében ugyanabból származtak. a korszak általános filozófiai irányvonala.

Morfológiai korszak

Buffontól kezdve a transzformizmus egy új korszakba lép át; ezalatt a tényleges anyag jelentősen megnőtt. Ebben az időszakban a doktrína megtalálta legragyogóbb képviselőjét Lamarck személyében . Az állatok belső szervezetének zoológiai vizsgálata négy Cuvier -típus felállításához vezetett , ami nyilvánvalóan ellentmond a terv egységének gondolatának, amelyet a transzformizmus védelmezett E. személyében. Geoffroy Saint-Hilaire .

19. század

A 19. század első felében már több csoportja is létezett a transzformizmusnak. Néhányan megvédték az archetípus gondolatát , amely nem mentes a természetfilozófiai béléstől . Mások, mint például Bory de Saint-Vincent , megvédték Lamarck ötletét . Megint mások, mint L. von Buch , Chambers , Haldemann , megvédték Buffon és J. Saint-Hilaire nézeteit .

Chambers egy eleinte névtelenül megjelent esszében ("A teremtés nyomai") ​​amellett érvelt, hogy két impulzus létezik egyszerre: az egyik a fokozatos fejlesztés előre meghatározott terve; a másik a létfontosságú erőktől függ, és alkalmazkodást okoz a feltételekhez. A fajok változása hirtelen változások eredményeként következik be.

Az embriológia , amelyet Meckel , Wolff, Baer és Serra képvisel, szintén a transzformizmus gondolata felé hajlott . Baer úgy vélte, túl gyerekes lenne a fajokat állandónak és változatlannak tekinteni, és Serre kidolgozta Kielmeyer és J. St. Hilaire elképzelését az embrionális szakaszok és az adott faj őseinek hasonlóságáról, bár erre az alapra épít helytelen általánosításokat.

A botanikusok Naudin , Brown , Naegeli és a Hofmeister szintén a transzformista nézetekhez közeledtek. A filozófusok közül Herbert Spencer támogatja az organizmusok változékonyságát a körülményektől függően.

Kiválasztáselmélet

A szelekciós csoport érdemelte ki a legnagyobb figyelmet , Wales, Patrick Matthew és Naudin személyében kifejezve a szelekció gondolatát, amely a Darwin és Wallace hipotézis alapját képezte .

Darwinizmus

Darwin és egyben Wallace könyvének megjelenése szinte azonnal megváltoztatja a képet. Darwin a természetes szelekciót helyezte előtérbe, és csak másodlagos helyet tulajdonított Lamarck és Buffon tényezőinek. A darwinisták még tovább mentek, és teljesen tagadták jelentőségüket. A természetes szelekció hipotézise olyan elsöprő tényekkel volt felvértezve, maga a magyarázat annyira természetes és hihető volt, hogy a fajok állandóságának gondolatának sorsa örökre és visszavonhatatlanul eldőlt. Darwin azonban egy lépéssel tovább ment: a háziállatokkal és a főemlősökkel, mint konkrét példákkal, remekül alkalmazta elképzeléseit, amelyek ettől kezdve a biológia tanulmányozásában iránymutatóvá váltak.

Az összes embriológia , az összes összehasonlító anatómia és a paleontológia a darwini időszak után az általa felvázolt utat követte. Darwin már életében látta, hogy az absztrakt gondolkodás területén keletkezett, és a biológiába kívülről egy rosszul alátámasztott hipotézis formájában bekerült evolúciós doktrína a biológia tényein erőre kapott, behatolt a pozitív tudás más ágaiba, elsajátította a filozófiát.

Lásd még

• Faj
• Az élet megjelenése
• Evolúció
• Az evolúciós doktrína története
• Darwin elmélete
• örökletes változékonyság

Irodalom

• Zeller, "Ueber die Griechischen Vorgänger Darwin's" ("Abhandl. d. Berlin. Akad.", 1878); W. Carus. "Geschichte der Zoologie" (München, 1872);
• E. Perrier, "La Philosophie Zoologique avant Darwin" (orosz fordítás elérhető, "Biblioth. Scient. Internat.", P., 1889);
• Osborn, "A görögöktől Darwinig" (New York, 1889);
• Hoefer, "Histoire de Zoologie" (P., 1890);
• A. de Quatrefages, "Darwin et ses précurseurs français, étude sur le transformisme" (2. kiadás, P., 1892; "Biblioth. Scientif. Internat.");
• Romanes, "Darwin und nach Darwin" (Lpts., 1892 és 1895);
• "Borzenkov olvasmányai az összehasonlító anatómiáról" ("A birodalmi moszkvai egyetem tudományos feljegyzései", IV. szám, 1884);
• Shimkevich, "Biological essays" (az evolúciós eszme történeti fejlődése, Szentpétervár, 1898).

Linkek

• Shimkevich V. M. Transformism // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	NKC : ph1005380