A transzmédiás történetmesélés egy történetmesélési technológia vagy a történetmesélés bemutatása többplatformok és multimédiás sorozatok [1] használatával . Más szóval, egyetlen történet elmesélése és bemutatása, vagy annak megtapasztalása a digitális technológiák több platformján és formátumán keresztül. Ezt a koncepciót nem szabad összetéveszteni a többplatformos médiafranchise hagyományos formáival, a folytatásokkal és a művek adaptációival.
Henry Jenkins kutató a The Convergence of Culture című művében arra figyelmeztet, hogy egy ilyen fogalom a közelmúltban jelent meg, és sok kutató különböző módon érti a jelentését, és eltérő vélemények vannak ebben a kérdésben. Emellett elmondja, hogy a "transzmédia" kifejezés önmagában azt jelenti, hogy "a médián keresztül" és látszólag hasonló dolgokra is vonatkoztatható, de a lényeg más. Különösen a "transzmédiás történetmesélés" jelensége nem egy hagyományos platformok közötti technológia, transzmédia franchise [2] vagy multimédiás "média mix" projekt.
A produkció szempontjából a transzmédiás történetmesélés olyan tartalom létrehozását jelenti [3] , amely bevonja a közönséget a mindennapi életüket átható különféle technológiák használatába [4] . Ennek a részvételnek a megvalósítása érdekében a transzmédiás produkció többféle történetfejlesztést hoz létre a média különböző formáinak felhasználásával, hogy az egyes nem ismétlődő tartalmakat különböző kommunikációs csatornákon keresztül közvetítse. Érdemes megjegyezni, hogy ezek a különböző tartalomelemek nem csak kimondottan vagy implicit módon kapcsolódnak egymáshoz, hanem szinkronban is vannak narratívájuk tekintetében. Nuno Bernando legújabb könyvében [5] bemutatja a tévé- és filmproducereknek, hogyan lehet a transzmédia segítségével olyan projektet létrehozni a szórakoztatóiparban, amely világszerte vonzza a közönséget, számtalan platform olvasóit és felhasználóit.
A tartalom különböző termékeken és médiacsatornákon keresztül történő bemutatása megközelítésének eredete az 1960-as években megjelent japán médiamix marketingstratégiára vezethető vissza [1] [6] . Ezen túlmenően e technológia megjelenésének előfeltételei nyomon követhetők Samuel Ridchardson "Pamela: vagy az erényt meg fogják jutalmazni" című novellájában, és valószínűleg korábbi irodalmi művekben is [7] .
Az 1970-es és 1980-as években úttörő távközlési művészek bevezették a kísérleti kollektív történetmesélést, a jövő információs hálózatait használva, hogy formálják azt a vizuális és kritikai elméletet , amely a transzmédia alapjává vált.
A digitális kor megjelenésével és az internet 90-es évekbeli elterjedésével sok fejlesztő elkezdte elmagyarázni, hogyan lehet történeteket bemutatni és a közönséget új kommunikációs platformokon keresztül bevonni. Ennek a jelenségnek számos korai példája az ARG-k (Alternative reality games) néven ismert formáját öltötte, vagyis az alternatív valóságjátékokat, amelyeket valós időben játszanak nagy közönséggel. Az ARG kifejezést először 2001-ben használták a "The Beast" leírására, amely Steven Spielberg Mesterséges intelligencia című filmjének marketingkampánya .
Néhány korai munka:
Macaulay Honors College, New York University , New York adott otthont egy "New Media Technologies" labornak, amely a transzmédiás történetmesélésre és tartalomra összpontosított Robert Small irányításával.[ tiszta ]
2010-ben mind a hagyományos szórakoztató stúdiók, mind a transzmédiára fókuszálók a fent leírt történetmesélési technológiákat alkalmazzák, hogy olyan új formákat keressenek, amelyek szervezetükben közel állnak a digitális tartalmakhoz és az információtovábbítás kommunikációs csatornáihoz. Az új technológiák fejlesztése lehetővé teszi, hogy a kommunikáció minden résztvevőjének tapasztalatait beépítsék sok résztvevő valós idejű mezőjébe, és alternatívaként szolgálhatnak a valóságprojektekhez. [10] [11]
A transzmédiás történetmesélés a mindennapi élet folyamatait tükrözi, így erős pedagógiai konstrukciót alkot az oktatási rendszer számára [12] . A transzmédiás technológiákon keresztüli történetmesélés által biztosított bevonódás mértéke jellemző a Millennium jelenlegi generációjára, hiszen egyetlen információátviteli csatorna önmagában sem tudja biztosítani a szükséges lehetőségeket kíváncsiságuk kielégítésére és életmódjukhoz [13] .
Az oktatási rendszer lassan alkalmazkodik, és nem áll készen arra, hogy gyorsan reagáljon egy új kultúra kihívásaira, amelynek fő súlypontja az egyén önazonosításának műveltségi szintjéről az önmaga közösség részeként való tudatosítása felé tolódik el. . Függetlenül attól, hogy észre tudjuk-e venni ezeket a folyamatokat, Henry Jenkins megjegyzi, hogy az információ transzmediális átvitelének szituációjában élünk, a kulturális és kognitív folyamatok interakcióinak és összekapcsolódásainak globális világában, amelyben számos platformot és kommunikációs csatornát használunk . 12] . Így a transzmédiás történetmesélés pedagógiai eszközként való alkalmazása interaktív bevonását teszi lehetővé a hallgatók számára a Twitter, Facebook, Instagram, Tumblr platformokon keresztül, ami lehetővé teszi, hogy véleményüket, különböző nézőpontjaikat és forrásaikat egyetlen kollektív intellektuális gondolkodási mezőbe rendezzék. képes lehet megragadni és lekötni a Millenniumi nemzedékek hallgatóinak figyelmét, egy közös élményhez tartozás érzését keltve [14] .
A transzmédiás történetmesélés olyan eszköz lehet a pedagógusok számára, amellyel a tanulók elsajátíthatják a kritikai gondolkodási technikákat, azonosulhatnak az anyaggal, és kognitív gondolkodási mintáiknak megfelelő formában szerezhetnek ismereteket. Az ismertetett technológia lehetővé teszi egy értékes nevelés-pedagógiai konstrukció létrehozását, amely viszont támogatja a pályaorientáció és a tanulói tanulás rendszerét [15] . A transzmédiás történetmesélés a történelem egyéni nézőpontból történő értelmezése, lehetőséget teremtve arra, hogy a kommunikáció minden résztvevője új jelentéseket vezessen be [12] .
Pont a The Best Mousetrap: Brand Invention in a Media Democracy (2012) című művében kifejti: „A transzmédiás gondolkodásmód belemerül a történelem világába, ami azt jelenti, hogy képes „életre kelteni” a történelmet egy nem-azonosság különböző tereiben. lineáris szervezés. Az illusztrációs marketing mozgásban a legelterjedtebb reprezentációja annak, hogy a transzmédia lehetővé teszi, hogy felfedezze az adatok statikus képen kívüli megjelenítésének minden lehetőségét. A transzmédia elmélete is kiegészítheti a film projektjét. megjegyezve, annak ellenére, hogy a filmet népszerűsítő kampány része, nem kíséri a filmet a filmiparban, ahol az a konvenció, hogy "a filmsztárok eladják a filmet, amelyben a színészek neve sokkal hangsúlyosabban jelennek meg, mint maga a kép, a transzmédia gondolata túlmutat a konvenciókon, és merészen elutasítja a purizmust." [16] A transzmédiás történetmesélést a Microsoft és a Kimberly-Clark is használja alkalmazottak és menedzsment cégek képzésére [17] .
Gronstedt és Ramos a következő kijelentést teszik: „Minden tanulási feladat középpontjában egy jó történet áll, amely csak arra vár, hogy elmeséljék. Ezeket a történeteket egyre gyakrabban mesélik el több eszközről és képernyőről, ahol nagyobb közönséget érhetnek el, és bevonják őket egy mélyebb információs folyamatba .
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |