"Az öreg szultán " - (németül Der alte Sultan) a Grimm testvérek tündérmese , amely gyűjteményük első kiadásának első kötetében jelent meg 1812-ben ( KHM 1. köt., 48. szám).
Számos gyakori mese-motívum kombinációja, és az Aarne -Thompson-Uther (ATU) népmese cselekménymutatójában a 101-es számok szerepelnek - "Egy öreg kutya megment egy gyereket", 103 - "A vadon élő állatok elrejtőznek egy ismeretlen elől. állat" és 104 - "Háziállatok és vadon élő állatok háborúja" [1] [2] .
A paraszt egy Szultán nevű öreg kutyával élt együtt, aki hosszú évekig hűségesen szolgálta gazdáját, védte vagyonát és magát a farkasoktól és a gonosz emberektől. A kutya azonban már nem tudott úgy szolgálni, mint korábban, és a gazdi úgy döntött, hogy lelövi - „elvégre semmire sem volt jó”, és elmondta a feleségének. A szultán ezt meghallotta, majd este az erdőben panaszkodott régi barátjának, a farkasnak, aki tervet javasolt egy gyermekrablás megszervezésére. Ennek akkor kellett volna megtörténnie, amikor a gazdái szénakészítésre mennek, és magukkal viszik a babát is, aminek következtében a férfinak jó irányba kell változnia a kutyához való hozzáállásán. Ez a javaslat tetszett az öreg kutyának; és mindent, ahogyan azt ők elgondolták, végrehajtották. Másnap, miután a farkas elrángatta a gyereket, ahogy az lenni szokott a sövény mellett a kaszásban, a szultán közbelépett, és meggyőzésük szerint visszahozta a farkastól hagyott gyereket, és ennek az apja nagyon örült. . Így tervüket siker koronázta, és ettől kezdve az öreg szultán úgy élt, ahogy csak akart. A kutya és a farkas azonban később veszekedtek, mivel az utóbbi a gazdi vagyonában akart kárt okozni abban a reményben, hogy a kutya szoros kapcsolatukra, a korábbi szolgálatra és a „nehéz időkre” tekintettel lehetővé teszi, hogy kövért lopjon. bárányt a tulajdonos udvaráról büntetlenül. A kutya visszautasította, mondván, hogy mindig hűséges marad gazdájához, és ezt nem engedi. A farkas mégis úgy döntött, hogy a szultán mindezt nem komolyan mondta, és egy éjszaka mégis útnak indult azzal a szándékkal, hogy ellopjon egy birkát a paraszttól, de a kutya hangos ugatással figyelmeztette a gazdát a farkasra: megtalálta a farkasban. udvaron, és „simogatta a gyapjú elleni bottal”. A farkas alig tudott kiszabadulni az udvarról, és elszaladva a kutyának kiabált, azzal fenyegetőzve, hogy ezt visszafizeti. Másnap reggel a farkas egy vaddisznót küldött, hogy párbajra hívja a kutyát az erdőben. Az öreg szultán nem talált senkit, aki szemtanúja lett volna a párbajnak, kivéve az öreg macskát, és még az is háromlábú volt; ahogy elhagyták a házat, úgy kapálózott három lábon, és fájdalmában pipába emelte a farkát. A farkas és tanúja, a vaddisznó már a megbeszélt helyen voltak, de amikor megpillantották ellenfelüket a távolban, úgy tűnt, hogy szablyát visz magával, amiért egy felemelt macska farkát vették. . Ráadásul a macska sántasága veszélyesnek tűnt számukra, úgy döntöttek, hogy lehajol, köveket gyűjtöget az út során, amivel megdobja őket. A vadkan ijedten felmászott egy levélkupacba, a farkas pedig egy fára. A kutya és a macska a helyszínre érve nagyon meglepődtek, hogy nem láttak senkit. A vaddisznó nem mászott be teljesen a lombok közé, füle vége még mindig kilógott belőle. És miközben a macska gyanakodva körülnézett, a vaddisznó megrázta a fülét, a macskának úgy tűnt, hogy egy egér mozog - odaugrott, és megharapta a vaddisznót a fülénél fogva. A vaddisznó visítva kirohant a helyéről, rohanni kezdett, és azt kiabálta: "Ott ül a főbűnös egy fán." A kutya és a macska felnézett a fára, és meglátták a farkast, aki aztán szégyellte saját gyávaságát, és kibékült az öreg szultánnal.
A hasonló folklórmotívumú népmesék Európa-szerte elterjedtek [2] [3] [4] . Például a volt Szovjetunió országaiban a " Volt egyszer volt egy kutya " című animációs filmnek köszönhetően, hasonló cselekményű, a "Serko" ( ukrán Sirko ) ukrán népmese a leghíresebb [5] .
A brit etnográfus és hagiográfus , Sabine Baring-Gould ( Sabine Baring-Gould , 1834-1924) "A középkor mítoszai és legendái" című könyvének " Gelert kutya " című fejezetében ezt a mesét a széles körben elterjedt indoeurópai mitológiára utalja. a " Brahman és a mongúz " nevet kapta a folkloristáktól [6] [7] (lásd St. Ginforth ).