| Dionysius | |
| "Megmentő az Erőben" . 1500 | |
| vászon, gesso, fa (hársfa), tojástempera . 192×130 cm | |
| Állami Tretyakov Galéria , Moszkva |
A „Megváltó a hatalmakban” egy ikon , amelyet Dionysius ikonfestő készített 1500 körül a Pavlo-Obnorsky-kolostor Szentháromság-székesegyházának ikonosztázának deézis szintjére ; 1936 óta a Tretyakov Galéria gyűjteményében található (22971. sz.). A szerzőség 1949-ben jött létre, amikor a restaurálás során az ikon hátoldalán egy feliratot találtak Dionysius dátumával és nevével. Ennek a körülménynek köszönhetően sikerült meghatározni a teremtés idejét, és a kolostor ikonosztázából Dionysiust és más ikonokat tulajdonítani , amelyek korunkig fennmaradtak: „ Keresztre feszítés ”, „ Tamás biztosítéka ”, „ Istenanya mennybemenetele ” ”.
Az ikont a Vologda melletti Obnorszki Szent Pál által 1414 - ben alapított kolostor székesegyházának ikonosztázára festették . A korunkig fennmaradt négy ikon egyike, amely Dionysius munkásságának „északi időszakához” kapcsolódik [1] . Az ikonosztáz többi fennmaradt ikonja a „ Keresztre feszítés ” (Állami Tretyakov Galéria), „ Tamás biztatása ” ( Állami Orosz Múzeum ), „ Istenszülő mennybemenetele ” ( helyi rangból , jelenleg Vologda államban őrzik Történelmi, Építészeti és Művészeti Múzeum-rezervátum ). Az 1949-ben felfedezett, Hatalomban lévő Megváltó hátuljára faragott felirat alapján a teljes ikonosztáz alkotása 1500-ra nyúlik vissza:
A Le [akkor] ZI -ben ( 7008-1500) megírták a Deesiseket, valamint Denisiev ünnepeit és prófétáit.
— A „Megváltó hatalomban” ikon hátoldalán található felirat [2]Amint azt M. V. Shchepkina paleográfus megállapította , maga az ikon hátoldalán lévő felirat az 1530-as években készült. Lehetséges, hogy a faragott felirat megdupláz egy másik, a felső tipli alatt készült fekete reft feliratot, amely jelenleg csak részben olvasható (az első négy betű). I. A. Kochetkov művészettörténész szerint minden faragónak megvan a maga kivitelezési módja, ezért paleográfiai jellemzők alapján nem lehet legalább ilyen pontossággal datálni a faragott feliratot [2] .
A kolostor kőből épült Szentháromság-székesegyházát 1505-1516-ban III. Vaszilij építtette, a mai napig nem maradt fenn. Valószínűleg az ikonosztázt a régi fából készült katedrálishoz hozták létre [3] [4] .
1853-ban a székesegyház bal oldali oszlopán függött az ikonosztáztól elválasztott „A hatalomban lévő Megváltó [2] . 1932-ben az ikon a Gryazovets Múzeumba, később a Vologdai Múzeumba került, innen került 1936. május 10-én a Tretyakov Képtárba [5] .
V. I. Antonova (1952) az ikont 1500-ra datálta, és az 1949-es restaurálás során felfedezett tábla hátoldalán található felirat alapján Dionysiusnak tulajdonította. A hozzárendelést a szakértők, bár fenntartásokkal, elfogadták: V. N. Lazarev például az új Szentháromság-katedrális építésének dátumai alapján rámutatott, hogy a „Megváltó a hatalmakban” túl korai keltezésű. Ugyanakkor a kutatók a szerző festményének fennmaradt metszeteinek stílusát elemezve kiemelik annak legmagasabb szintű szakértelmét. A kompozíciós megoldás finomítása, a virtuóz rajz és a Dionysiusra jellemző harmonikus színkombinációk erősítik az elfogadott attribúciót [6] .
A „Hatalomban lévő Megváltó” ikonográfiája (a Mindenható Megváltó altípusa) a teológus János kinyilatkoztatására utal , ahol Krisztus abban a képben jelenik meg, amelyben az idők végén meg kell jelennie , valamint a látomások szerint. Ezékiel prófétákról (Az Úr dicsőségének látomása) és Ésaiásról . Ez az egyik fő ortodox ikon, amely az ikonosztáz [7] [6] közepén található .
Az ószövetségi eszkatológiára és az apokalipszisre visszanyúló Krisztus-képek a mennyei hatalmak és az evangélisták szimbólumai között dicsőségben a korai keresztény időszakban jelentek meg, és nagyon népszerűek voltak a középkori nyugat-európai képzőművészetben. A „Hatalom Megváltója” ikonográfiájának klasszikus típusa Oroszországban alakult ki, a kutatók ezt a körülményt a 14. század végén - a 15. század elején magas ikonosztázis kialakulásának tulajdonítják . "A Megváltó a hatalomban" az ilyen típusú ikonosztázisok deézis szintjén a hagyományos központi elemmé válik. A "Hatalom Megváltója" legősibb orosz képe a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházának nézetéből származó ikon [6] .
Dionysius kompozíciójának felépítése hasonló Andrej Rubljov "Az erőben megváltó" (1408, Nagyboldogasszony székesegyház , Vladimir ) képéhez. Talán Dionysius ismerte a Rubljov ikont. Ez megtörténhetett Dionüsziosz munkája során a moszkvai Kreml elszenderülési székesegyházának ikonosztázán (1481). A Kreml-székesegyház ikonosztázának összetétele és a benne található ikonok száma ősi leltárokból ismert, és megfelel a Vlagyimir ikonosztáznak. Mindkét ikonosztázban az ikonok mérete is egybeesik [K 1] . A kutatók ezt a hasonlóságot nem véletlennek tartják, a megrendelés feltétele talán a képi programnak való megfelelés és a Rubljovi ikonosztáz kivitelezése volt, Dionysius pedig ebben az esetben kifejezetten megismerkedhetett a Vlagyimir-ikonokkal, sőt rajzokat is használhatott . művében [6] .
A Pavlo-Obnorsky kolostorból származó Megváltó szinte teljesen megismétli Rubljov Vlagyimir képét, de a két ikon között is vannak különbségek. Dionysiusnál a kompozíciót némileg korlátozzák a bárka határai, így a Krisztus-alak magassága és szélessége, valamint a dicsőség aránya eltérő. Megváltoztatta a Megváltó jobb lábának helyzetét [6] .
Az okker-khitonban lévő Megváltó egy homorú oldalú vörös rombusz (a láthatatlan világ) hátterében ül, amely a dicsőség kékes-zöld oválisában (a szellemi világban) helyezkedik el, és egy vörös téglalapba van beírva homorú. oldalak (Föld). A négy evangélista szimbóluma: borjú, sas, oroszlán és angyal vörös vitorlákban - a téglalap sarkaiban - vannak ábrázolva. A dicsőség oválisában a „menny hatalmainak” körvonalai jelennek meg – szeráfok és kerubok . A trón és láb rajza fehér vonalakkal készült. A trón hátulja félkör alakú, párnák fekszenek rajta. A láb a "trónok" angyalainak vörös körein nyugszik - szárnyas kerekek sok szemmel. Krisztus bal kezében egy nyitott evangéliumot tart, amelyen egyházi szláv nyelvű felirat olvasható : „Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket: vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én vagyok. szelíd és alázatos szívű” [K 2] . A 15. század óta az ikonfestők egyre gyakrabban tesznek evangéliumi idézeteket kompozícióikba. A jobb kéz áldásos gesztusként felemelkedik. Krisztustól a sarkokig arany vonalsugarak húzódnak, mindegyiket két fehér vonal határolja [5] .
A Megváltó ruhája és a dicsőség a testbe van írva, sűrű festékréteggel. A tunika arany okkersárga, a hajtások vonalai cseresznyebarna, a redők arany asszisztenssel vannak festve. Himációs drapéria számos összetett formájú redővel. A himation egyik éle Krisztus bal vállán, a másik a bal térdén van. Krisztus alakja barna és arany körvonalú. A kezek, lábak, arc, ahol a szerző festményét megőrizték, okkerolvadékkal (erősen hígított festékkel) készülnek , az arcírás (sankiryu) világos olíva alapon. Nimbusz, háttér, aranyozott mezők, a glórián a szálkereszt vörös festékkel vannak megrajzolva [8] .
János evangélista szimbóluma az ikonon az oroszlán, nem a hagyományos sas [K 3] .
A Megváltó arcfestménye és ruhája rosszul megőrzött. A chitonon töredékes szerzői festmény található. A himáció az eredetinél sötétebb színűre van színezve. A teljes felületen láthatóak a kopások és a szerző festményének elvesztése. Az evangélium felirata az eredeti körvonalak szerint van írva, néhány betű enyhe torzításával. Az evangélisták szimbólumait ábrázoló rajz rosszul megőrzött. A kék-zöld oválison egy réteg régi szárítóolajat hagytak . Részben megmaradtak a restaurálás során készült későbbi felvételek és színezések. A ruhák okkerszínnel vannak írva, az aranylevél redőire vonással ( segítség ). A szerző arclevelét kis területeken - a felső és a nyak - megőrizték, a színek a 16-17. században megújultak. A 16. században láthatóan vöröses tónusban készült a felvétel, ami megváltoztatta a kép eredeti színét. Feltehetően a 18-19. században az arc alsó részét, ahol a szerző festménye nem maradt fenn, barnás-olíva színű sankírral fektették le, amelyre egy második vöröses okkerréteg került. Az alsó mezőben egy piros szegély látható - egy kontrasztos színű vonal, amely az ikon mezőjének külső széle mentén húzódik. A szántóföldeken a talaj a vászonig és a gesso alapjáig erősen elveszett, a felső mező különösen érintett ebből a szempontból [5] .
N. I. Brjagin művész-restaurátor 1933-ban a Vologdai Múzeumban tett próbabejelentéseket az ikonról. Teljes nyilvánosságra hozatal, a későbbi feljegyzések három rétegének eltávolításával - 1949 decemberében (V. I. Antonova szerint). A Megváltó arcvonásainak körvonalait a helyreállítás során töredékesen frissítették. A helyreállítási takarítás során több felirat is maradt: a himáción a jobb lábánál, a Földet szimbolizáló téglalap bal felső sarkában és az ikon alsó mezőjében [5] .
tisztelet
A „Hatalomban lévő Megváltó” ikont az ortodox hívők tisztelik a nagy keresztény ünnepek napjain, és különösen a Megváltó ünnepekor: augusztus 14-én (méz), 19-én (alma) és 29-én (kenyér).