Sophrony (Szaharov)

Az első világháború tagja (mérnökcsapatok, főtiszt). Festészettel foglalkozott, és 1918-ban belépett a moszkvai festészeti, szobrászati és építészeti iskolába (később a VKhUTEMAS részévé vált), ahol 1922-ig tanult. 1918-ban Moszkvában kétszer is letartóztatták a Cseka hatóságai .

1922-ben Oroszországból emigrált, több hónapot töltött Olaszországban és Berlinben , majd Párizsba költözött, ahol művészként dolgozott, és párizsi szalonokban állította ki képeit. 1924-ben, húsvétkor látomása volt a Teremtetlen Fényről, melynek kapcsán elhatározta, hogy életét Istennek szenteli.

1925-ben a párizsi Szent Sergius Teológiai Intézet előkészítő tanfolyamaira lépett , de hamarosan előbb Jugoszláviába , majd onnan Athosba távozott , ahol 1925. december 8-án felvételt nyert a Panteleimon-kolostorba , majd 1927. március 18-án. Sophrony nevű szerzetesnek tonzírozták.

1930-ban találkozott Silouan athoszi elderrel , aki a lelki vezetője lett.

1930. május 13-án Szofronij szerzetest hierodiakónussá szentelte Nyikolaj (Velimirovics) Zsicsszkij szerb püspök .

1935-ben súlyosan megbetegedett, de annak ellenére, hogy a halál küszöbén állt, túlélte, és 1935. december 1-jén a sémába tonzírozták .

1938-ban meghalt Sophrony hierodeacon spirituális mentora, Siluan elder, amivel kapcsolatban Sophrony hierodeacon a "sivatagba" ment: először Karulszkijhoz , majd néhány másik Athos szkétához .

1941-ben hieromonkpá szentelték , 1942. február 15-től pedig az athoszi Szent Pál-kolostor gyóntatója lett. 1943 és 1947 között a Novy Skete-i Szentháromság-cella testvéreinek tagja volt.

A háború után Szofronij Hieromonkot egy csoport más orosz szerzetessel együtt politikai okokból kiutasították az Athosból, és 1947-ben Franciaországba érkezett , ahol a Szent Szergiusz Teológiai Intézet negyedik évfolyamára lépett. Tekintettel a Moszkvai Patriarchátus nyugat-európai exarchátusának papságába való átmenetre, kizárták az intézetből, és a Szent -Genevieve- i Orosz Elderek Házában a Szent Miklós-templom rektorának asszisztenseként kezdett dolgozni. des-Bois .

1948-ban kiadta az Elder Silouan című könyv első roneotípia manuális kiadását, 1952-ben pedig Párizsban adták ki ennek a Silouan the Athosról szóló mű első nyomtatott kiadását (néhány évvel később megjelent ennek a könyvnek az első angol nyelvű kiadása).

1954. április 25-én archimandrita rangra emelték , majd 1956-ban Franciaországban, a Kolar farmon (Sainte-Genevieve-des-Bois közelében) szerzetesi közösséget alapított, de teljes értékűt nem sikerült létrehoznia. kirepült kolostor Franciaországban.

1959. március 4-én az Egyesült Királyságba költözött , ahol megalapította Keresztelő Szent János kolostorát Essexben a Konstantinápolyi Ortodox Egyház fennhatósága alatt . 1959 és 1974 között első rektora volt . Hieromonk Peter (Prutyan) szerint

A 20. század talán legradikálisabb liturgikus reformját hajtotta végre. Angliában lévő kolostorában, ahol különböző nemzetiségű szerzetesek és apácák dolgoznak, a Matins, a Vespers and the Hours helyett a Jézus-imádságot állította be, amelyet körülbelül reggel két órán át, este pedig két órán keresztül végeznek. Bár először furcsának, sőt botrányosnak tűnt ez a „forradalom”, a kritika hamar alábbhagyott, és egy idő után ezt a gyakorlatot más közösségekben is átvették [3] .

1974. szeptember 1-jén vonult vissza a papi szolgálattól, és a kolostor gyóntatója lett.

1991. április 27-én kelt levelében így jellemezte állapotát: „Én magam is rosszindulatú rákban szenvedek. Csak azt nem tudom, mikor halok meg. nagyon kevés az erőm. Napok és éjszakák telnek a fájdalom elleni küzdelemben. Az időm nagy részét az ágyban vagy egy kényelmes székben töltöm. Régóta nem szolgáltam a liturgiát. Nem birtokom a lábam. Nem megyek egyedül. Nem tudok megfordulni a Trónnál és hasonló dolgokban, az én koromban természetes. <…> Mindent erőn keresztül kaptam” [4] .

1993. július 11-én halt meg az essexi Keresztelő Szent János kolostorban.

2019. november 27-én a Konstantinápolyi Ortodox Egyház szentté avatta Athoszi Szent Sophroniust [5] .

Mondások

Amikor rémületben vagyunk Isten szentségének látomásától, ugyanakkor kétségbeesve vagyunk az ilyen Istenhez való rendkívüli méltatlanságunk miatt, akkor az ima a lélek hatalmas impulzusává válik, amely megtöri a nehéz anyag szoros gyűrűjét.

„Boldogok vagyunk mi, Izrael, hogy tudjuk, mi kedves Istennek. Bízzatok, népem…” (Báruk 4:4-5). És minket, keresztényeket, végtelenül nagyobb mértékben adományozott Isten, mint Jézus földre érkezése előtt az összes prófétát és igazat. Amikor ezt felismerjük, hálával felkiáltunk: „Áldott vagyunk mi Új Izrael, a keresztények megszentelt faja, mert maga az Úr méltó arra, hogy egyesüljön velünk annyira, hogy mind ő, mind mi „egyek” leszünk (vö. János 17:21). - 23).

Gyávák vagyunk, de Krisztus azt mondja nekünk: "Bízzatok: én legyőztem a világot." Ha meghódította a „világot” (görögül „kozmosz”), akkor ez azt jelenti, hogy ő, mint ember, a teremtménynél magasabbra, a világ fölé került. És mindenki, aki hisz benne, aki legyőzi a bennünk fellépő „bűn törvényét” a bűnbánat bravúrjával (vö. Róma 7:23), Krisztushoz hasonlóan transzcendentálissá (szuperkozmikussá) válik.

A büszkeség, mint az önistenítés egyértelmű vagy rejtett tendenciája, elferdítette az emberek szívét; amint meglátjuk magunkban a spirituális felemelkedés jeleit, ez a kígyó felemeli a fejét, és ezzel elsötétíti az elmét, leállítja a látást, és eltávolodik Istentől.

Nincsenek és nem is lehetnek olyan külső feltételek, amelyek mellett az Isten parancsolataiban való tartózkodás teljesen lehetetlenné válik.

Bármely racionális teremtett lény létezése két határ között mozog: az egyik az Isten iránti szeretet az önmagunk gyűlöletéig, a másik az önmagunk iránti szeretet az Isten gyűlöletéig.

Bibliográfia

cikkeket

Szent csend // Az Orosz Nyugat-Európai Patriarchális Exarchátus Értesítője, 1950. - 1. sz. - P. 10-16.
Az egyház egysége a Szentháromság egységének képében (ortodox triadológia, mint az ortodox ekkleziológia alapja) // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. M., 1950. - 2-3. — S. 8-33.
Unite de l'Eglise, image de la Sainte Trinite (Triadologie orthodoxe, comme principe de l'ecclesiologie) [Az Egyház egysége a Szentháromság egységének képében (Ortodox triadológia, mint az ortodox egyháztan alapja) / / Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1950. - 5. sz. - S. 33-61.
Spiridon archimandrita. Messions en Siberie [Archimandrita Spiridon. Missziós munkáim Szibériában / Per. franciául lang. prof. P.Pascal] [franciául. lang.] // Az Orosz Nyugat-Európai Patriarchális Exarchátus Értesítője, 1951. - 7-8. - S. 61-62.
Spiridon archimandrita. Messions en Siberie [Archimandrita Spiridon. Missziós munkáim Szibériában / Per. franciául lang. prof. P. Pascal] // Az Orosz Nyugat-Európai Patriarchális Exarchátus Értesítője, 1952. - 9. sz. - P. 28-29.
A püspökök apostoli szolgálata [Négy új anglikán püspök felszentelése Londonban, 1952. július 25-én] // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. - M., 1952. - 12. sz. - S. 28-29.
Az ortodox aszkézis alapjairól // Az Orosz Nyugat-Európai Patriarchális Exarchátus Értesítője, 1953. - 13. sz. - P. 41-57.
De la priere pure // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1953. - 14. sz. - 79-88.
Az ortodox aszkézis alapjairól // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1953. - 14. sz. - 103-113.
Des differents aspekts de l'imagination et des moyens ascetiques de les combattre // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1953. - 16. sz. - 239-249.
Mitrofan archimandrita halála // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1953. - 17. sz. - 26-27.
Des fondements de l'Ascèse orthodoxe // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1954. - 17. sz. - 30-42.
Jegyzet Szent Simeon, az új teológus himnuszainak új fordításához // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1954. - 17. sz. - 20-24.
Des fondements de l'ascese orthodoxe // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1954. - 18. sz. - 66-74.
De la lumière divine incréée // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1954. - 19. sz. - 141-144.
Szó az Úr színeváltozásáról (a Tabor fényéről) // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1954. - 19. sz. - 127-135.
"Tiens ton esprit en enfer et ne desespere pas" // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője, 1957. - 26. sz.
Szó az Úr színeváltozásáról // A Moszkvai Patriarchátus Lapja, 1975. - 8. sz. - P. 44-49.
Az imáról // Az orosz keresztény mozgalom értesítője. 1986. - 3. szám (148). — 5-18.o
Az ima végtelen kreativitás // Az orosz keresztény mozgalom közleménye. 1989. - 3. szám (157). — 38-58
Az ortodox aszkézis alapjairól // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata, 1992. - 6. sz. - 45-53.
Hogyan vehetjük át az igazi lét ajándékát? // Kontinens: irodalmi, publicisztikai és vallási folyóirat. - 1994. - 80. sz. - S. 317-321
Az ortodoxia az Igazság tanúja. Levelekből D. Balfournak // Templom és idő. M., 2000. - 3. szám (12). - S. 226-252.
A Szentlélekről. Az imáról. Az Optinai Vének szimfóniája // Szentpétervár ortodox krónikása. - 2000. - 4. szám - S. 37-47
Az isteni és emberi lény személyes kezdetéről // Szinopszis: Teológia, filozófia, kulturológia. - 2001. - No. 4-5 - S. 331-348
Az Egyház egysége a Szentháromság képében // A Szentháromság képében: teológiai cikkgyűjtemény. — [B. m.] : Szentháromság Sergius Lavra, 2009. - 159 p. — P. 97-152
Spiritual Testament of Schema-Archimandrite Sophrony // A Szentháromság képében: teológiai cikkek gyűjteménye. — [B. m.] : Szentháromság Sergius Lavra, 2009. - 159 p. — P. 153-155

Könyvek

Elder Silvanus. 1948
- Elder Silvanus. — Párizs: [sz. és.], 1952. - 207 p.
Az ortodox aszkézis alapjairól. - M .: szerk. a Donjon szerzője. Ste Genevieve-des-Bois S.-et-O., 1953. - 21 p.
Az ortodox aszkézis alapelvei. Holywell Press Kft. Oxford. 1964
Az ő élete az enyém. - L., Oxford: Mowbrays, 1978. - 128 p.
Lásd Istent olyannak, amilyen. - Essex: Stavropegic kolostor, a St. Keresztelő János, 1985. - 255 p.
Az imáról: cikkgyűjtemény / művész. A. Rakuzin. - Párizs: YMCA-PRESS, 1991. - 207 p. — ISBN 2-85065-192-3
- Az imáról: cikkgyűjtemény. - Szentpétervár. : Satis, 1994. - 185 p.
- Rukouksesta. Keuruu 2007. ISBN 978-951-98896-8-9 (finn)
Levelek Oroszországhoz. Essex: Szent Tikhon Testvérisége, 1997. - 191 p. ISBN 5-86407-013-0 ( könyv az amazon.com-on)
Lelki beszélgetések. Szentpétervár: Satis, 1997. - 87 p.
Levelek szeretteinek: levelezés Boris Stark főpap / archim családjával. Sophrony. - M .: Apai ház, 1997. - 174 p.
Levelek Oroszországhoz. - Essex; Moszkva: Keresztelő Szent János kolostor: Szent János Testvériség. Tikhona, 1997. - 192 p.
Athos-i Szent Silouan: élet, tanítások és írások / archim. Sophrony. - Minszk: Sophia sugarai, 1998. - 528 p.
A Jézus-imáról: Cikkgyűjtemény. - Kijev: Szellem i levél, 2000. - 156 p. — ISBN 2-85065-192-3
Születés a rendíthetetlen királyságba: gyűjtemény. - M .: Keresztelő Szent János kolostor; M. : Palomnik, 2000. - 223 p. — ISBN 1-874679-15-0
Az istenismeret bravúrja: Athos levelei (D. Balfournak). - Essex: Keresztelő Szent János kolostor; M. : Palomnik, 2002. - 367 p.
Levelezés Georgij Florovszkij főpappal. - Essex: Keresztelő Szent János kolostor: Szentháromság Sergius Lavra, 2008. - 176 p.

Irodalom

Szaharov N. . Szemelvények levelekből // Christianos: almanach. - 1991. - 1. sz. - S. 89-94
Egger M. Sophrony archimandrita: szerzetes a világért // Kontinens: irodalmi, újságírói és vallási folyóirat. - 1994. - 80. sz. - S. 304-316
Khodanov M., pap. „Látni Istent olyannak, amilyen” Schema-archimandrita Sophrony Sakharov a patrisztikus hagyomány tükrében // Spirituális világ. Moszkvai teológiai iskolák diákjainak munkáinak gyűjteménye. - 1996. - nem. 2. - S. 59-65
Nikolai (Szaharov), Hierodeacon Sophrony archimandrita (Szaharov) teológiai fejlődésének főbb mérföldkövei // Egyház és idő. Tudományos-teológiai és egyházi-társadalmi folyóirat. - 1999. - 3. szám (16) - S. 229-270
Nikolai (Szaharov), Hierodeacon A kép és a hasonlat fogalma az Archimandrite Sophronyban // Teológia, filozófia, kulturológia. 4. sz. - Szentpétervár, 2001. - S. 101-117.
Nikolai (Szaharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony és David Balfour // Templom és idő 2001. - 2. szám (15). - S. 170-183.
Nikolai (Szaharov), Hierodeacon Sophrony archimandrita teológiai fejlődésének főbb mérföldkövei // Egyház és Idő 2001. - 3. szám (16). - S. 229-270.
Nikolai (Szaharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony's Teachings on Starship: Starship and Obedience in the Theology of Archimandrite Sophrony (Saharov) // Kezdete: A Theology and Philosophy Institute folyóirata. - Szentpétervár, 2001. - 10. sz. - S. 84-112.
Siluan szerzetes és tanítványa, Sophrony archimandrita: a Siluan Readings alapján / összeáll. A. L. Gurevich. - Klin: Keresztény Élet Alapítvány, 2001. - 271 p.
Zakariás (Zakhar) , archim. . Krisztus, mint életünk útja: Bevezetés Sophrony elder (Szaharov) teológiájába. - M .: Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet, 2002. - 399 p.
Evstafiy (Khalimankov) , Hierom. A keresztény élet három korszaka Sophrony archimandrita (Szaharov) könyveiben // A Minszki Teológiai Akadémia közleményei. - 2012. - 10. sz . - S. 150-165 .
Gabriela (Briliot), apáca. A tökéletesség keresése a művészet világában: Safroniy atya kreatív útja / ford. angolról. Alevtina Volgina. - M. : DAR, 2016. - 272 p. - ISBN 978-5-485-00561-0 .
Gabriela (Briliot), apáca. Genezis: Sophrony archimandrita kreativitása és élete / ford. angolról. Marianna Taimanova. - M. : DAR, 2017. - 176 p. — ISBN 978-5-485-00584-9 .
Metód (Zinkovszkij) , hierom., Barnabás (Snytko) , hierom. A szenvedés teológiája: A hiposztatikus kenózis megértése Sophronius archimandrita (Szaharov) szerint // Keresztény olvasás . 2020. - 4. szám - S. 21-34
SILUAN péterhofi püspök. „Elder Sophronius (Szaharov) és Valaam Elder John (Alekseev) szentté avatása a modern egyházközi kapcsolatok tükrében” // pravobraz.ru, 2020.02.06.
Cirill (Zinkovszkij) , Hierom., Metód (Zinkovszkij), Hierom., Barnabás (Snytko), Hier. . Sophrony (Szaharov) archimandrita a konstantinápolyi pápizmus eretnekségéről az ortodox triadológia tükrében // Egyház és idő . 2020. - 4. szám (93). - S. 124-142.

Jegyzetek

↑ 1 2 Archimandrite Sophrony (angol) / J. Witherow - London : Times Newspapers , 1993. - Iss. 64698. - P. 17. - ISSN 0140-0460 ; 0956-1382 ; 1363-7746
↑ Nivier A. Ortodox papság, teológusok és az orosz emigráció egyházi vezetői Nyugat- és Közép-Európában 1920-1995. Életrajzi útmutató. - M.-Párizs, 2007. - S. 463-464.
↑ Facing the East Archiválva : 2016. augusztus 23. a Wayback Machine -nél . Az ortodoxia és a világ
↑ "Ne szakadj el a patriarchális egyháztól!" Az archivált másolat 2017. július 4-én a Wayback Machine Pravoslavie.Ru-nál.
↑ Bartolomaiosz pátriárka bejelentette Sophrony (Szaharov) archimandrita szentté avatását . Egyház-Tudományos Központ „Orthodox Encyclopedia” (2019. október 25.). Letöltve: 2021. április 12. Az eredetiből archiválva : 2021. április 12. (határozatlan)

Linkek

Bibliográfiai katalógusokban
BNE : XX871271 BNF : 119250710 GND : 104301287 ICCU : SBLV171512 ISNI : 0000 0001 0915 1671 J9U : 987007300122205171 LCCN : n50015060 NKC : js2005269516 NLG : 337905 , 83281 NTA : 115286683 NUKAT : n97084093 LIBRIS : zw9cd75h4ssnsdg SUDOC : 027142515 VIAF : 73860260 WorldCat VIAF : 73860260