A " Szűz álma " egy régi orosz apokrif szöveg a Szűz prófétai álmáról, amely Krisztus keresztre feszítését és feltámadását írja le [1] . A "Szűz álmát" egyesek imaként vagy talizmánként használják [1] .
A „Szűz álma” apokrif a XVII-XVIII. század fordulóján az egyházszakadás után jelent meg Oroszországban, és hagyományosan lengyel eredetűnek tartják [2] . A "Szűz álma" lengyel nyelvű változatát Joachim Yerlich krónikása közli azzal a megjegyzéssel, hogy egy 1546-os kéziratból vették [3] .
A "Szűz álma" széles körben elterjedt az óhitűek , molokánok , dukhoborok és a zsinati egyházhoz tartozók között [ 1] . Leggyakrabban ezt a szöveget talizmánként használták különféle betegségek ellen. Néha a háborúba vagy hosszú útra induló emberek ruhájába varrták [1] . A „Szűz álma” tiszteletének hagyományát a 21. század elején a régészeti expedíciók is feljegyezték [4] .
A „Szűz álmát” gyakran kritizálják belső következetlensége miatt [5] . Az ortodox kereszténységben ezt a szöveget tilos elolvasni [5] . Grigorij Kvitka-Osznovjanenko véleménye :
A Szűz álma, amelyet állítólag az Olajfák hegyén látnak, egy ostoba és ostoba kompozíció. Befejezésül azt mondják, akinek a házban van, az mindig egészséges, boldog stb. A tolvaj nem fogja kirabolni azt a házat, tűz, víz és egyéb bajok nem érnek, és sok ilyen hülyeség. A diakónusok támogatják ezt a babonát, "ilyen kis könyveket" írnak, és tetemes jövedelmet kapnak érte. Nálunk minden boldogult tulajdonos semmit sem kímél, hogy megszerezze az álmát, és hibátlanul ládában tartsa, hogy a pénz odafolyhasson [6] .