| James Scott | |
|---|---|
| Születési dátum | 1936. december 2. [1] (85 évesen) |
| Születési hely | |
| Ország | |
| Tudományos szféra | politológia |
| Munkavégzés helye | |
| alma Mater | |
| Díjak és díjak | Guggenheim-ösztöndíj Sterling professzor Ázsiai Fukuoka Kulturális Díj ( 2010 ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
James Scott ( eng. James C. Scott ; 1936 . december 2. [1] , Mount Holly Township [d] , New Jersey ) amerikai antropológus és politológus . Kutatásai a politikai gazdaságtanra, az összehasonlító agrártársadalmakra, a hegemónia és ellenállás elméleteire, a paraszti politikára, a forradalomra, Délkelet-Ázsiára, az osztályviszonyok és az anarchizmus elméleteire fókuszálnak [2] . Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja [3] . A Yale Egyetem Mezőgazdasági Tanulmányi Programjának alapítója és társigazgatója , valamint a rezisztenciakutatások tudományágának informális alapítója [4] .
Doktor fia; apja kilenc éves korában meghalt. Számos különböző iskolába járt Philadelphia közelében. Aztán belépett a Williams College-ba, Massachusettsbe, ahol politikai gazdaságtan tanult. A burmai Yangon Egyetemen és a párizsi Politikatudományi Intézetben szerzett gyakorlatot. Miután 1967-ben politológiából doktorált a Yale Egyetemen, a Wisconsin-Madison Egyetem politológia adjunktusa lett.
Délkelet-Ázsia tekintélyeként a vietnami háború idején népszerű tanfolyamokat tartott a hadviselésről és a paraszti forradalmakról. Az 1970-es évek végén két évig terepmunkát végzett egy malajziai faluban, amit egy könyvben írt le (A gyengék fegyverei, 1985). 1976-ban Scott visszatért a Yale-re, és feleségével egy farmon telepedett le Durhamben, Connecticutban. Egy kis gazdasággal kezdték, és az 1980-as évek elején vettek egy nagyobb farmot a közelben, és elkezdtek juhtenyészteni.
Oktatás:
Scott első könyvei levéltári kutatásokon alapultak. Első komoly munkája azonban néprajzi terepmunkán alapul. Szokatlan, hogy amikor Scott befejezett egy piszkozatot, két hónapra visszatért, hogy megismerje a falubeliek benyomásait a könyvéről, majd a könyvet kritikáik és megértésük alapján jelentősen átdolgozták.
Scott az 1970-es évek közepén megjelent The Moral Economics of the Peasantry című könyvével vált híressé. Fő gondolata az, hogy a parasztok sajátos politikai és gazdasági kultúrával rendelkeznek – nemcsak a közösségen belüli életszabályok, hanem az állammal és a piaccal való kapcsolattartás sajátos módjai is.
Az 1980-as években megjelent Scott második sikerkönyve, A gyengék fegyverei, amely az előző könyv témáit bontja ki: Miért részesítik előnyben a falusiak a tekintélyekkel való alázatos interakció hagyományos módjait? Miért szkeptikusak a parasztok az akaratnyilvánítás demokratikus formáival szemben, lassan fejezik ki nyílt tiltakozását, de mégis univerzálisan tiltakoznak burkoltan, ahogy a spanyol paraszti közmondásban is szerepel: „Engedelmeskedem, de nem engedelmeskedek”? Scott megmutatja, milyen szerteágazóak, szellemesek és végső soron meglehetősen hatékonyak ezek a mindennapi ellenállási gyakorlatok.
A szegény és alárendelt társadalmi rétegek mindennapi ellenállásának sajátosságait vizsgáló tanulmányainak eredményét, a földkerekség különböző korszakaiból és népeiből vett példákat felhasználva, a „Domination and the Art of Resistance: Hidden Transscripts” című könyvében foglalta össze.
Az 1990-es évek végére Scott gyökeresen megváltoztatta kutatásának irányát, amikor megjelentette "Az állam jó szándékai" című könyvét. Most kritikai elemzésének vetették alá a bürokraták politikai magatartásának logikáját és a természeti és társadalmi valóság radikális átalakítását célzó ambiciózus állami terveit, amelyek gyakran előre nem látható nehézségekkel, sőt katasztrófákkal végződtek.
Scottnak van némi tereptapasztalata Oroszországban is. Nagyon tiszteli az orosz kultúrát, különösen az irodalmat. Kedvenc szerzői Lev Tolsztoj és Andrej Platonov . Jim általában epigráfiákkal előzi meg könyveinek fejezeteit, amelyek között számos idézet található az orosz irodalom műveiből.
Ugyanakkor Scottot mindig zavarta és zavarta az orosz állami despotizmus hatalmas hagyománya. A The Art of Being Powerless egyik központi témája az anarchizmus. Scott elismeri az emberi közösség különféle formáinak létjogosultságát: család, közösség, állam. De szabadságszerető értelmiségiként aggasztja, hogy az állam mindig is arra törekedett, hogy minél több legyen belőlük, és hogy az emberi társadalom minden más formája az államnak volt alárendelve. Az állam igyekszik mindent ellenőrizni, mindenhová behatolni - az ókortól kezdve, amikor először keletkezett, napjainkig -, és gyanakszik a függetlenségre és a szabadságra. Ebben az értelemben bírálja az orosz történelem állami ellenőrzésének despotizmusát.
Az „Anarchia? Nem, de igen! 2012-ben Scott azt mondja: „Nincs átfogó anarchista világnézet és filozófia, és mindenesetre az óvatosan nomotetikus nézeteket egyfajta anarchista kancsalság mellett érvelek. Meg akarom mutatni, hogy ha felveszi az anarchista szemüveget, és ebből a szemszögből nézi a népi mozgalmak, forradalmak, a hétköznapi politika és az állam történetét, akkor megjelennek bizonyos elképzelések, amelyek szinte minden oldalról rejtve maradnak. Azt is mutatja, hogy az anarchista elvek aktívak olyan emberek törekvéseiben és politikai akcióiban, akik soha nem hallottak anarchizmusról vagy anarchista filozófiáról."
Jelenleg James Scott, Ph.D., politológia és antropológia professzor, az agrárkutatási program egyik irányítója és középszerű (forrás?) gazda. Kutatásai középpontjában a politikai gazdaságtan, az összehasonlító agrártársadalmak, a hegemónia és ellenállás elméletei, a parasztpolitika, a forradalom, Délkelet-Ázsia, az osztályviszonyok és az anarchizmus elméletei állnak.
Ahogy A. M. Nikulin (2012) megjegyzi: "Scott jelenlegi kutatásainak fő következtetése az emberi történelem evolúciós víziójának tagadása, mint a barbárságból a civilizáció felé irányuló koncentrált mozgás az államok folyamatosan növekvő szerepének égisze alatt" [5] .