| Aquitaine Sylvia | |
|---|---|
| született |
4. századi Aquitánia (?) |
| Meghalt |
420 körül [1] Brescia |
| tisztelt | a katolikus egyházban |
| az arcba | katolikus szent |
| Az emlékezés napja | december 15 |
Boldog Sylvia vagy Salvia, Sylvania ( lat. Silvia, Silvania ) († 420 körül) - Rufin aquitániai prefektus szülöttének nővére vagy menye , akit egykor a zarándokmunka szerzőjével azonosítottak, akit később Egeriának tulajdonítottak .
Zarándoklatáról, melynek köszönhetően egy névtelen mű szerzőjével azonosították akkoriban Jelenopolszkij Pallady mesél Lavsaikjában [2] . A Palladius által említett utazás Theodosius második konzulátusára , 388 -ban [3] történt .
Palladius elmeséli, hogy miután társaival Jeruzsálemből Egyiptomba ment, levette az áldott Szilviát, a szüzet, Rufinus, a prefektus nővérét. Amikor megérkeztek Pelusiumba, egy bizonyos Juvenus diakónus (később Ascalon püspöke) kimerülten a hőségtől megmosta a kezét és lábát hideg vízben, majd elaludt. Sylvia ezt látva szemrehányást tett neki nőiessége miatt, mondván, hogy fiatal férfiként nem illik ezt megtennie, a sok kísértés miatt. – Higgye el – mondta –, már hatvan éves vagyok, és nem mostam semmit, csak a kezem végét, majd a közösség kedvéért, bár sok betegségben szenvedtem, és bár az orvosok kényszerítettek. fürdeni; azonban nem engedtem a test parancsának engedelmeskedni, nem aludtam az ágyon, és soha nem ültem le előadásokon.
Pallady a legtudottabbnak nevezi, mert annyira beleszeretett a tudományba, hogy az éjszakákat nappallá változtatta, és tanulmányozta a régiek összes alkotásait, akik a Szentírás értelmezését írták – Órigenészt , Gergelyt, Pieriust , Istvánt, Bazilt és sokakat . más legtudottabb férfiak.
Jeruzsálemi tartózkodása alatt Sylvia találkozott Rufin presbiterrel, aki a Szent Melánia által alapított női szálló élén állt, és utasította, hogy fordítsa le görögről latinra Szent Kelemen műveit , amit azonban halála után meg is tett. Sylvia (Rufin. praef. ad Ecognit.).
Aztán Palladius elmondja, hogy miután Konstantinápolyba érkezett, ott bátyja, Rufinus fogva tartotta, és Olympiast vezette szellemi zsákmányokban, jámbor és szent feleségként [4] .
400 körül Silvia Olaszországban él: amikor Sulpicius Severus a bazilikát építve kereste a felszenteléshez szükséges szent ereklyéket, ez irányú kéréssel fordult Peacock nolani püspökhöz. Utóbbi azt válaszolta, hogy jelenleg nincsenek ilyen kincsei, de Sylvia megígérte, hogy sok keleti mártír ereklyéit átadja Victornak, aki révén Perselus levelezett Pávával [5] .
Sylvia Brixiában halt meg, és Gaudentius püspök temette el a „Szentek székesegyháza” (Concilium Sanctorum) templomában. Hamarosan szentté avatták, emlékét december 15-én ünnepli a római egyház.
1884-től 1903-ig Silviát azonosították egy névtelen zarándokmunka szerzőjével, akit később Egeriának tulajdonítottak . Ezt a változatot Gamurrini terjesztette elő, aki egy névtelen kéziratot talált; az eltűnt, amikor 1903-ban egy másik írott forrást fedeztek fel, a kéziratra hivatkozva a szerző megemlítésével (lásd a cikket). Mivel Palladiusnak köszönhetően ismert volt, hogy Sylvia úton van, és az írónő zarándoklatának körülményei azt mutatták, hogy nagy valószínűséggel a felsőbbrendű társasághoz tartozik, Sylvia jelöltsége megfelelőnek tűnt számára [6] .
Egyes kutatók vitatják ennek a személynek a valóságát, jelezve, hogy ez egy hiba eredménye. Következtetéseiket a következő tényekre alapozzák:
Dom Cuthbert Butler még azt is javasolta, hogy Aquitániai Szent Szilvia egy teljesen kitalált karakter .