| Szív | |
|---|---|
| こころ | |
| Az első orosz kiadás borítója 1935-ben | |
| Műfaj | regény |
| Szerző | Natsume Soseki |
| Eredeti nyelv | japán |
| írás dátuma | 1914 |
| Az első megjelenés dátuma | 1914 |
A Szív (こころ, Kokoro ) Natsume Soseki japán író 1914 - es regénye . A modern japán irodalom egyik legjelentősebb művének tartják . A regény címe szó szerint „szív”, de a japán Kokoro szó számos konnotációt tartalmaz, és teljesebben „érző és gondolkodó szívként” fordítható. A mű az " Asahi Shimbun "-ban jelent meg 1914 április-augusztusában "Szív. Tanári posztumusz feljegyzések (心先生の遺書) (eredetileg Soseki a regénynek csak a harmadik részét kívánta kiadni külön műként, „Tanári Testamentum” címmel [1] ). Ugyanebben az évben a regényt külön könyvként adta ki az „ Ivanami Shoten ” kiadó (a könyveket maga Soseki kötötte be, akinek a „Szív” megjelenése egyfajta hivatalos debütálássá vált: minden korábbi művet önállóan adott ki) [2] .
A mű a japán társadalom átalakulásának képét bontja ki egy fiatal férfi és egy idős férfi közötti baráti kapcsolatok kialakulásának hátterében, akit az előbbi Sensei -nek (vagy Tanárnak) hív. Utóbbi képe nagyrészt önéletrajzi jellegű - egy bizonyos korszakhoz, korhoz, iskolázottsághoz és nézetekhez tartozó Tanárnő sok tekintetben magára Sosekire emlékeztet.
A mű 1914-ben íródott, és két évvel korábban Japánban játszódik. A regény három részre oszlik.
Az első részben a Tanár és én , a főszereplő, egy hétköznapi diák, akinek a nevében is mesélik a történetet, összebarátkozik a Tanárral (az igazi neve azonban nem derül ki, mint a legtöbb szereplő nevének a könyvben). Ez már egy meglehetősen idős férfi, aki remete életét éli, és főleg csak feleségével, újabban pedig a főszereplővel kommunikál anélkül, hogy megengedné közte és önmaga között a teljes közeledést. Rendszeresen, havonta egyszer felkeresi fiatalkori barátja sírját, de nem hajlandó válaszolni a múltjával kapcsolatos kérdésekre. A tanár - a regény kulcsfigurája - meglehetősen titokzatos személyként jelenik meg előttünk. Az olvasó megérti, hogy mind szokatlan viselkedését, mind világnézetét és az emberekhez való hozzáállását befolyásolták múltjának egyes eseményei. De a Tanító titka csak a mű végén válik ismertté a narrátor (és az olvasók) előtt.
A második rész, a Szülők és én azt meséli el, hogy a főszereplő hogyan tér haza, a faluba, édesapjához, akinek egészségi állapota napról napra romlik. Amikor apja már a halálos ágyán fekszik, terjedelmes és nagyon nyugtalanító levél érkezik a Mestertől.
A levél tartalma alkotja a regény harmadik részét, a Tanári levelet . Ebben a Tanár (ahogyan egykor megígérte a fiatalembernek) mesél a múltjáról: a nagybátyjával való viszályáról, aki a Tanító szülei halála után vigyázott vagyonára; tokiói diákéletéről, ahol egy szobát bérelt egy özvegy és kislánya otthonában, akibe végül beleszeretett. Emellett a levél ismerteti a Tanító és K., magas szellemi eszményekkel rendelkező, szinte aszkéta életet folytató diákbarátja kapcsolatának történetét. Annak érdekében, hogy segítsen K-nek megváltoztatni az életmódját, amivel a Mester, úgy tűnik, csak boldogtalanná teszi K-t, megkéri az özvegyet, fogadja el K-t második bérlőnek, abban a reményben, hogy az otthon kényelme és a nők társasága hozzásegíti K-t a változáshoz. A levél utolsó részében leírt események későbbi alakulása drámai eseményekhez vezetett a Mester múltjában, és végül tragikus események okozója lett a jelenben.
A fő téma, amely az egész művet végigvonul, és csak a regény legvégén éri el tetőpontját, az ember lelki feltámadásának abszolút lehetetlenségének tragédiája, s ennek a lehetetlenségnek a megnyilvánulása a Tanító élete és sorsa. . A Tanár figuráján kívül azonban még két szereplő szerepel a regényben - a névtelen főszereplő, akinek a megbízásából a narráció zajlik, és K., a Tanár barátja diákkorában. A könyvben bemutatott mindhármuk sorsa különböző időszakokban játszódik; némileg hasonlóak, némileg eltérőek, összefonódnak és egymásban tükröződnek, kiemelve a mű fő motívumait, és fokozva azt a drámai és művészi hatást, amelyet az egyes szereplők élettörténete gyakorol az olvasóra.
A mű másik jelentős témája a japán társadalom változásainak témája, amellyel szemben a regény cselekménye zajlik (különösen Japán modernizációja és az új nyugati értékek konfliktusa, amely diktálja az individualizmus és a személyiség elsőbbségét, és a hagyományos konfuciánus erények a Meidzsi-korszakban ).
A regényben tovább dolgoznak a témák, amelyek egy részét Soseki már érintette korábbi munkáiban: az emberek közötti teljes bizalom elérésének lehetetlensége, az egyén kóros elszigetelődése, amely egyrészt az önzésből fakad, másrészt az önzés érzéseiből fakad. másrészt a bűntudat. Emellett a mű az árulás, az ideálkonfliktus, az egyén önrendelkezésének témáit, valamint a női szerep- és eszményváltás, a családi értékek átalakulásának témáját tartalmazza.
A mű háromszor jelent meg oroszul.
Az első kiadás - 1935-ben, az "Art Literature" kiadó . Fordító (és az előszó szerzője) - N. I. Konrad . Példányszám - 10300 példány. Ahogy maga Konrad írja az előszóban, ez a regény volt a modern japán irodalom egyik első könyve, amelyet oroszra fordítottak – előtte csak Akutagawa néhány története, Tanizaki Egy bolond szerelme című regénye és Shimazaki Toson A megszegett szövetség című regénye jelent meg. lefordították és kiadták .
Második kiadás - 1943, "Kokoro (Heart)", fordítók S. Shakhmatov és H. Hirai, M. Grigorjev előszava [3] .
A harmadik kiadás 2022-ben jelenik meg, az Istari Comics kiadónál . Fordító - E. Ryabova.
A művet többször is színpadra állították a japán színházi színpadon, és le is forgatták. Az első adaptáció Kon Ichikawa [4] 1955 -ös filmje volt .
A regényt 1973 -ban forgatták is , Kaneto Shindo [5] rendezésében .
A játékfilmek mellett 2009-ben a mű képezte az alapját a japán klasszikus irodalomnak szentelt Aoi Bungaku [6] anime almanach egyik fejezetének . Rendező: Shigeyuki Miya . A fejezet nem szó szerint követi a könyv cselekményét, hanem éppen ellenkezőleg, szokatlan pillantást ad ugyanazon események alakulására két oldalról: a sorozat első része a regény harmadik részének eseményeit mutatja be a a tanár szemével, a második - K szemével.