| Sasson Shukei | |
| A Bamboo Grove hét bölcse . 1550 körül | |
| 竹林七聖図 | |
| 102,4 × 51,7 cm | |
| Metropolitan Museum of Art , New York | |
| ( 2015.300.50 szám ) |
A bambuszliget hét bölcse (雪村 周継筆 山水図) egy függőleges tekercses falfestmény , amelyet Sesson Shukei japán művész és zen buddhista szerzetes készített a 16. század végén. A munka tintával, festékekkel és papírral történik. A Mary és Jackson Burke Alapítvány által adományozott alkotás 2015 óta a New York-i Metropolitan Museum of Art gyűjteményében található [1] .
A képen egy bambuszliget hét bölcse látható - kínai tudósok, költők, zenészek csoportja a Krisztus utáni 3. században Wei királyságában és annak összeomlása után. Amikor a Jin-dinasztia hatalomra jutott , a hét bölcs kényelmetlenül érezte magát, és menekülni kényszerült. A népszerű történetek szerint a csoport megpróbálta elkerülni az udvar intrikáit és korrupcióját, és bizalmas kreatív légkörben találkoztak egy bambuszligetben, Ji Kang háza közelében Shanyangban (ma Henan tartomány ). Ott kicserélték gondolataikat és munkáikat, és a természetben töltöttek időt, élvezve az egyszerű életet. Bár mindegyik létezett a valóságban, nem teljesen biztos, hogy kapcsolatban álltak egymással és társadalmat alkottak.
Nem tudni pontosan, mikor jelentek meg az első festmények, amelyek a hét bölcset ábrázolják. Feljegyzések szerint a 4. században Tai Kuei kínai művész ábrázolta őket [2] . Jelenleg nagyon kevés kínai művész alkotása található ebben a témában, és sokkal több értelmezést készítettek japán szerzők [2] .
A Sesson Shukei tekercsén látható bölcsek beszélgetnek, borozgatnak, vidám dalokat és zenét isznak, nők és gyerekek társaságában. A szórakozás általános légköre még a környező természetre is hatással van, a bambuszcsírák is a zene ütemére lengenek [2] . A hét bölcs képének ilyen képe eltér a klasszikus ikonográfiától , és nagyon különc oldalról jellemzi a művészt [1] . Zen szerzetesként azonban Sesson Shukei a kínai és japán festményeken ábrázolt hagyományos vallási és mitológiai képeket tanulmányozta [1] . Az emberek elől való menekülés és a rutinszerű élet témája (beleértve a ligeti bölcsek képét is) a konfuciánus filozófiához kapcsolódott, és gyakori motívummá vált a kínai művészek és költők munkáiban. Az ilyen menekülés és remeteélet csodálat és imádat tárgya volt [2] . Mind a hét bölcs, mielőtt a ligetbe menekült, kiváló végzettségű ember volt; társadalomban eltöltött életük során magas beosztást töltöttek be a közszolgálatban vagy aktív tudósok voltak [2] . Az önkéntes remetékké vált tudósok képei különösen vonzották a japán zen festészet képviselőit a Muromachi-korszakban és később, egyikük Sasson Shukei [2] . A kínai művészek általában a hét bölcset ábrázolták, akik zenélnek, míg a japán festők a legtöbb művükön csendben, egy ligetben sétálva ábrázolták őket. Ebből a szempontból a Sesson Shukei tekercs, amely a bölcseket egy zajos partiban ábrázolja, mind a kínai, mind a japán hagyományoktól eltér [2] .
A rajz a monokróm tusfestés technikájával készült , kivéve néhány, a kék és zöld festék könnyed vonásaival készített területet [2] . A tinta sötétebb árnyalatait használják a rajz előterében lévő sziklák létrehozásához. A bambusz levelei és szárai világos kontúrokkal körvonalazottak és gondosan megrajzoltak. Ugyanakkor az emberek ruházatát rövid és vastag vonással közvetítik [2] . Figyelemre méltó még a táncoló remete ujjainak áthelyezése furcsa kúpos alakban; az ujjak végén furcsa éles ívek vannak, és úgy tűnik, hogy önálló életet élnek [2] .
A tekercs az 1550-es évek környékén készült, amikor Sesson Shukei Kamakura közelében élt. Ezt a rajzon található pecsétek alapján lehet megítélni, amelyeket a művész annak idején használt [2] . Az ábrán nincs aláírás, de van két pecsét [2] .