Saltukogullary

A Saltukogullars  egy anatóliai bejlik ( emírség ), valamint egy türkmén dinasztia, amely 1071/72 (vagy 1080) és 1202 között uralkodott. A dinasztiát Saltukidáknak is nevezik.

Az Erzurum központú Saltukid beylik- et Alp- Arszlan Saltuk szeldzsuk szultán emírje alapította a manzikerti csata után . Alp-Arslan parancsára Saltuk elfogta Erzincant, és iqta néven kapta meg . A bejlik létezése a kelet-anatóliai muszlim emírek Grúziával folytatott harcának időszakára esett. 1153/54-ben a bejlik uralkodóját, II. Saltukot a grúzok elfogták, és 100 000 dinárért váltságdíjat kapott. 1201-ben a bejlik uralkodója, Mama Khatun üzenetet küldött Ayyubid Al-Adilnak , és arra kérte, találjon neki méltó férjet. A szaltukidok és az ayyubidok kapcsolata megriasztotta II. Szulejmán sah szeldzsuk szultánt . Annak ellenére, hogy 1202-ben Khatun mamát unokaöccse, Alaeddin megdöntötte, ugyanabban az évben II. Szulejmán sah elfogta a bejliket.

Családnév

A "Saltuk" név ebben az időszakban nem szerepel a forrásokban [1] . A dinasztia épületeinek és érméinek felirataiban a név Saldukként szerepel. A grúz és örmény forrásokban "Samuk" vagy "Samukh" formában található. Az iszlám krónikások főként Saltuk, Shaltuk [1] [2] [3] , Sandak, Saduk [4] [1] . Emir Sandak gyakran emlegetik a Bizánc elleni támadásokban . O. Turan szerint az említett parancsnok nagy valószínűséggel Emir Saltuk [5] : „Kétségtelenül ez az örmény, bizánci és arab forrásokban változatos formákat öltött név Saltuk volt” [6] .

F. Sumer szerint „a Saltuk a „sal” igéből „duk” utótaggal képzett név, ami „elmenni”, a Salduk (Saltuk) jelentése „elengedünk” [2] [ 7] . N. Baskakov turkológus szerint a név jelentése „kicsit sánta, sántított, sánta az egyik lábán, gyenge a lábán”, vagy a „só”, azaz „szokás, rend” tőből származik, és a „duk” utótaggal. ” jelentése „rend, szokások betartása” [8] .

Történelem

Erről a dinasztiáról kevés információ található a forrásokban. Ahogy G. Leiser történész írta: „Erről a dinasztiáról meglehetősen szűkösek és kissé zavarosak az információk minden forrásból” [9] .

Saltuk I. A beylik alapítása

A beyliket Alp-Arszlan szeldzsuk szultán egyik parancsnoka alapította . Ibn al-Adim szerint Emir Sandak (Saltuk) a manzikerti csata előtt legyőzte a bizánci hadsereg 20 000 fős élcsapatát Ahlat közelében , amely szerepet játszott a bizánciak legyőzésében a csatában [4] .

Saltuk manzikerti csatában való részvételével kapcsolatban eltérő álláspontok vannak [10] . Utána Alp-Arslan Saltukot küldte, hogy foglalja el Erzurum környékét, és kinevezte e vidék uralkodójává [9] [11] [12] . Ez volt az első beylik Anatóliában , és magában foglalta Erzurumot (a fővárost), Bayburtot , Kara- Hisart, Terjant , Ispirt , Oltu -t , Manzikertet és Karst [9] [13] [12] . A beylik alapítása 1071/72-re nyúlik vissza. M. H. Yinanch történész 1080-nak tulajdonította, kijelentve, hogy Erzurum elfoglalására nem közvetlenül a manzikerti csata után került sor, hanem elhalasztották [11] [14] .

Ali (1102/03-1123/24)

Saltuk halála után fia, Ali követte. Ibn al-Athir arról számolt be, hogy 1102/03-ban a bejlik feje Ali bég volt, valószínűleg Saltuk előtte halt meg [9] [15] . A bejlik uralkodói eleinte a nagyszeldzsukok vazallusai voltak. Ali támogatta Muhammad Tapart a trónért folytatott harcában Malik Shah szultán [11] [15] [16] halála után . 1121-ben valószínűleg Ali részt vett a didgori csatában [17] [9] [18] .

Sheddadid Abu-l-Aswar Shavur II rájött, hogy nem tudja megvédeni Anit a grúzoktól , és 60 ezer dinárért eladta a várost Emir Alinak . A város lakói, a keresztények azonban előre üzenetet küldtek IV. Dávidnak , és átadták neki a várost. Tehát Ani, akit Alp-Arszlán szultán 1064-ben elfogott, 1123-ban vagy 1124-ben keresztények kezére került [11] [17] [19] [18] . Emir Ali sikeresen harcolt a keresztesek ellen [19] [20] .

A dinasztia Ali uralkodása óta (1122 óta) Saltukogullar (Beni Saltuk) néven ismert [11] [21] .

Ziyaeddin Ghazi (1123/24-1131/32)

Ali emír feltehetően 1123-ban (1124 [18] ) halt meg, utódja testvére, Abul-Muzaffer Ziyaaddin Gazi [11] . Addig a pillanatig valószínűleg Gazi volt Dvin városának emírje [22] . Amikor Al-Mustarshid Billah abbászida kalifa segítséget kért az emírektől Hilla uralkodója, Dubais ibn Sadaq ellen , Ali Ziyaaddin Ghazit Bagdadba küldte a Saltukid különítmény élén [9] [11] .

A grúz inváziók, amelyek Emir Ali alatt kezdődtek, Ziyaaddin időszakában is folytatódtak. 1124 nyarán a grúzok megtámadták Gölét , Ispirt, Butakurt és felgyújtották Oltát [23] [24] [20] [11] . 1131-ben Ivane Abuletisdze ismét megtámadta azokat a területeket, amelyeket a szeldzsukok elfoglaltak a keresztényektől, és Ziyaeddin Gazi legyőzte őt (Kürtivel együtt ) [ 11] [23] .

1125-ben vagy 1126-ban Ziyaeddin házassági szövetséget kötött az Artuqidákkal [9] , feleségül vette lányát Mardin és Majafarikin Khusameddin Timurtash uralkodójához [11] [24] . Gazi lánya Nejmeddin Alpa anyja lett [23] [22] .

Azimi azt állította, hogy "Ghazi, Erzen uralkodója meghalt" 1131 /32-ben [23] [25] [20] .

Saltuk II (1131/32-1168)

Ziyaeddin Ghazi halála után unokaöccse és Ali fia, II. Izzeddin Saltuk lett az uralkodó . F. Sumer úgy vélte, hogy nem tudni, mikor lett Izzeddin Saltuk emír [17] . Ennek ellenére a legtöbb kutató Saltuk uralkodásának kezdetét 1132-re teszi [11] [26] . Bár 36 évig uralkodott, nagyon keveset tudunk róla [27] . Izzeddin Saltuk, aki szövetséget kötött az Ahlatshahokkal és a Dilmachogullarokkal , megpróbálta megerősíteni ezeket a szövetségeket. Egyik lánya, Shah-Ban ( Vardan Areveltsi  szerint - lánya, Ibn-al-Asir szerint - nővére [11] [28] [29] [30] [26] ), korábban feleségül vette II. Ahlat -shah Sukmant. 1148/49 [17] [31] .

Saltuk második lányát eljegyezte Ani Sheddadid Fakhreddin uralkodójával, de apja feleségül adta Togan Arszlan fiának [ 32] [27] . Emir Ani, akit elutasítottak, csapdát állított fel, 1153/54-ben nagykövetet küldött Saltukba, és kijelentette, hogy a bég szolgálatába akar lépni, átruházva neki a várost. Ezzel egy időben alkut kötött Demeter királlyal , felajánlva neki, hogy átadja neki a várost. Amikor Saltuk megérkezett Anihoz, Demeter megtámadta Saltuk katonáit és legtöbbjüket megölte, a többieket pedig elfogta, köztük Saltukot is. Sukman II és Artukid Nejmeddin Alpy 100 000 dinár [9] [11] [32] [27] váltságdíjat küldött Saltukért . A grúzok csak 1161-ben foglalták el Anit. 1161 augusztusában Sukman, Saltuk, Nejmeddin Alpy, Devletshah és néhány más emír ostrom alá vette Ani-t, de Saltuk elárulta szövetségeseit és visszavonult. Távozása talán annak volt köszönhető, hogy fogságban megesküdött, hogy soha többé nem harcol Demeter és gyermekei ellen. A muszlimok vereséget szenvedtek, sokukat megölték, 9000 embert elfogtak [11] [33] [34] . Cselekedetének köszönhetően Saltuk elvesztette a szomszéd bégek bizalmát, ezért a szeldzsukok felé kezdett hajolni, és beleegyezett, hogy lányát Messud fiának, Kylych-Arslannak adja [33] [35] . Yagibasan Danishmendid azonban elrabolta, és feleségül vette unokaöccséhez, Zyunnunhoz (1160), Kayseri [33] [36] [9] uralkodójához .

1162/63-ban Saltuk Szukmánnal, Devletsah -val és Arszlan Sah iraki szeldzsuk szultánnal együtt részt vett a grúzok elleni hadjáratban . A muszlimok győztek, a királyi tábort és a szekereket kifosztották [11] [35] . Saltuk 1168 áprilisában halt meg [35] .

Saltuknak négy lánya volt, közülük háromnak a férje Sukman II Shah-Armen , Togan Arslan fia , Zyunnun. A negyedik lánya Khatun mama [36] volt .

Nasyreddin Mohammed (1168-1191)

Saltuk halála után fia, Nasyreddin Mohammed követte. Uralkodása alatt folytatódtak a grúz támadások Saltukogullara területe ellen. Dávid király Erzurumba vonult. Nasyreddin háborúba indult két fiával, de vereséget szenvedett, és kénytelen volt menedéket keresni a városban. Másnap a város összes lakója Erzurum védelmére kelt. Ezt látva Dávid visszavonult, kifosztotta a környéket (1184/85) [11] .

A Georgian Chronicle szerint Naszireddin Mohamed fia, Muzafferuddin beleszeretett Tamara királynőbe, és apja tiltakozása ellenére lemondott vallásáról, hogy feleségül vegye a királynőt. Erzurumot kíséretével elhagyva, ajándékokat átveve Georgiába ment, ahol pompás szertartással köszöntötték és a palotában fogadták. A török ​​történészek (Faruk Sumer, Zeki Atcheken és Yashar Bedirkhan, Ahmed Tevhid) szerint a „férjét gyakran cserélő” Tamara egy ideig Muzafferuddinnal élt, de elege lett belőle. Feleségül vett egy lányt a családjából Muzafferuddinhoz, és Erzurumba küldte [11] [9] [37] [38] [39] . Ez 1184 és 1193 között történt (O. Turan szerint) [40] vagy 1187 és 1189 között, Tamara Jurij Bogolyubszkijtól való válása után és David Soslannal való házassága előtt (Páva szerint) [41] . 1190-ben valószínűleg Mohamed és Bahram Sah Mengyudzhekoglu támogatta Jurij Bogolyubszkijt, aki Erzinjan és Erzurum révén megszállta Grúziát. E. Peacock szerint az ő segítségük nélkül ez lehetetlen volt [42] .

A David Soslan vezette grúz hadsereg megtámadta Erzurumot. Valószínűleg Tamara azt gyanította, hogy a Saltukidák támogatják Jurij Bogolyubszkijt. Ez nem sokkal Tamara és Dávid fia, George Lasha születése után [42] (E. Peacock a hadjáratot 1193-ra [42] datálja ) és Mohamed erzurumi uralkodása alatt történt. A grúz krónika leírása szerint "Saldukh fia, Nasr-Eddin két fiával és számtalan gyalogos és lovas csapattal" [43] vett részt a városfalak melletti csatában .

Nasyreddin további sorsa ismeretlen [9] . Ozayudin történész azt javasolta, hogy meghalt, mielőtt lánya 1191-ben uralkodni kezdett [11] .

Mama Khatun (1191-1201)

1191-ben Nasyruddin Mohammed után Saltuk II Mama-khatun lánya lett a Saltukidák feje [44] [45] . Nem ismertek Mohamed nővére trónra lépésének körülményei abban az időben, amikor még felnőtt fiai éltek [36] .

Nagyon kevés információ áll rendelkezésre Khatun mama uralkodásának eseményeiről. 1191-ben, amikor Szaladin unokaöccse, Takiyuddin Omer ostromolta Manzikert , és megpróbálta elfoglalni Akhlatshah Bektemirtől, Mama Khatun, aki az ajjubidok szövetségese volt , Omer segítségére siet seregével. Az ostrom 587. Ramadan 19- én (1191. október 10-én) ért véget, miután Takiyuddin Omer meghalt [44] [45] .

Valószínűleg Khatun mama unokaöccseivel harcolt a hatalomért. 597 -ben (1201) nehéz helyzetbe kerülve Khatun mama üzenetet küldött Ayyubid Al-Adilnak , mondván, hogy feleségül akar menni egy befolyásos személyhez, és segítséget kért [9] [44] . Az esküvői előkészületek során azonban Khatun mamát letaszították a trónról és bebörtönözték. Utóda unokaöccse, Alaeddin Malik Shah lett. Khatun mama [9] [44] [46] [11] későbbi életéről nincs információ .

Alaeddin Melik Shah. Vége a Beyliknek

Valószínűleg a saltukidok és az ajjubidák kapcsolatai riasztották II. Szulejmán sah szeldzsuk szultánt . Amikor 1202-ben Georgiába indult, azt követelte, hogy Kelet-Anatólia bégjei és emírjei csatlakozzanak hozzá. Miután meglátogatta Bahram Shah Mengucekoglut , Erzinjan uralkodóját , Szulejmán Erzurumba ment. Ibn Bibi szerint Melik Shah hanyagul hajtotta végre a parancsot, "helytelenül járt el", amiért Szulejmán sah 1202. május 25-én bebörtönözte [11] [9] [47] . Sharaf Khan Bidlisi azt írta, hogy Melik Shahot kivégezték [40] .

A beylik alapítója és több mint 120 éven át uralkodó családja a régióban maradt. Ismeretes, hogy 1232/33-ban Mohamed fia, Abu Mansur uralta Pasinlert és Asagi Manzikert [11] [40] . Sharaf Khan szerint Alaeddin Melik Shah leszármazottai uralták Chemishgezeket I. Szelim [11] [40] korszakáig .

O. Turan szerint az utolsó uralkodó Naszreddin Mohamed volt. Úgy vélte, hogy Ibn Bibi és Munejimbashi, aki az utolsó uralkodót "Alaeddinnek" nevezte, Mohamedet hívta e lakab alatt . A történész úgy vélte, hogy Mama Khatun 1193-ig uralkodott, majd ismét Mohamed uralkodott [48] : „Khalil Edkhem Sharaf Khan alapján tévesen azt hitte, hogy Melik Shah Erzurum utolsó melikje, és nem Mohamed” [49] .

A bejlik területe a szeldzsuk szultán birtokába került, ő pedig testvérének, Melik Toghrulnak adta át, aki 1225-ben bekövetkezett haláláig birtokolta. Ezután Toghrul fia, Rukneddin Jihan Shah (1225-1230) [11] [50] uralkodott Erzinjanban .

Építkezés

A saltukogullárok meglévő kastélyokat és épületeket javítottak és használtak, valamint új mecseteket, sírokat, hammamokat és karavánszerájokat építettek Erzurumban , Hasankalában , Tortumban, Ispirben, Oltuban, Avnikban, Manzikertben, Zivinében, Terjanban, Karsban és Bayburtban [51] .

• Az Inkaya faluban található Manzikert-kastélyon ​​(Betsen-kastély) két Saltukogullara felirat található. Az egyik, a szaltukidák legrégebbi felirata 1181/82-ből származik, és az erőd honfoglalás utáni helyreállításáról szól. A második felirat 1232/33-ból származik (a bejlik fennállásának vége után), és Abu Mansur b. helyreállítási munkáiról számol be. Saltuk [51] .

• Az Erzurum-kastélyban található Kale Masjid (megerősített mecset) négyszögletes alaprajzú, közel egy térhez. Kupola fedi [51] . A belső teret két masszív támasz osztja két részre „L” betű alakban [52] . A mecset mellett található a Tepsi Minare torony. A torony felirata szerint Abul-Muzaffer Ghazi b. emír állította. Abul-Qasim [51] .
• Çiçek Akchil az erzurumi Ulujami-t (Nagy Mecsetet) (más néven Atabek-mecsetet) "a Saltukogullara-korszak legfontosabb épületének" nevezte [51] . A mecset súlyosan megsérült, és 1629/30-ban, 1639-ben, 1826/27-ben, 1858-1861-ben, 1957-1958-ban, 1966-1975-ben újjáépítették. Az eredeti épületből csak a mihrab maradt meg . A fatáblán az építkezésről elveszett a felirat, a javításokról mindössze két felirat maradt fenn [53] . Az építkezésről szóló feliratú tábla szövegét azonban Mehmed Nusret Efendi erzurumkutató megőrizte az „Erzurum története” („Tarihçei Erzurum”) 1920-ban megjelent könyvében [53] [54] [55] [56 ]. ] . Adatait megerősíti G. Lynch jelentése is , aki Ulujamiban bemutatott "egy ősi dokumentumot erről a mecsetről, amely szerint a kormány és a vallás feje, Mohammed el-Fateh építette 575-ben AH vagy i.sz. 1179" [57] . Ezért úgy tartják, hogy a mecset 1179-ben épült Nasiruddin Mohammed [51] uralkodása alatt . A mecset sima kőből épült, téglalap alaprajzú, közel egy négyzethez. A mecsetnek hét hajója van , amelyek a mihrab falára merőlegesen helyezkednek el. A mecsetnek nincs udvara , az északnyugati sarokban minaret található [51] . A korai források azt mutatták, hogy az épület fatartókkal és lapostetővel rendelkezett [53] . Evliya Chelebi , aki az első két javítás után látta a mecsetet , ezt írta: „A legrégebbi mecset az Ulu-Jami mecset. Ez egy régi építésű katedrális mecset, agyaggal borítva, egy minarettel; <...> Hosszúsága és szélessége 200 lépés. Minbár és mihrab ősi alkotás. Belül 200 szimmetrikusan elrendezett fenyőoszlopon fenyőoszlopok [tetők] támaszkodnak. Nincs kőkupola” [58] .
• 1191-ben Terjanban , amely a Mamakhatun nevet viselte, Mama-khatun egy komplexumot épített, amelyben karavánszeráj , mecset , hidak, turbák és hammam voltak . A komplexum építésze egy ahlati mester volt . Mama Khatun turbája olyan tervvel és építészeti jellemzőkkel rendelkezik, amelyek miatt nem hasonlít anatóliai és más iszlám régiók többi részéhez [59] . Mára új mecsetet építettek a komplexum lerombolt mecsetjének helyén [51] .
• Emir Saltuk kumbét (Emîr Saltuk Kümbeti) úgy tartják, hogy Izzeddin Saltukhoz tartozik, és 1189/9-ben épült. Két színű kövekből épült, kétszintes. A kumbet nyolcszög alaprajzú, négyszögletes alapon kriptával, hengeres dobbal és kúpos kupolával. A homlokzatokon íves dupla fülkék találhatók. A dob lekerekített fülkéiben tizenkét állatot ábrázoló domborműfigurák helyezkednek el [51] .
• A XII. századi szaltukidák épületeivel való stiláris egység az Ispira erőd ( İspir Kale Mescidi) mecsetében és a Manzikert (Micingert Kümbeti) kumbetében nyomon követhető. A vár legmagasabb pontján található az Ispira erőd mecsete. Tervben közel négyzet alakú (10,80 × 9,50 m), mennyezete három részből áll. A manzikerti Kumbet kétszínű sima kőből épült a vártól északkeletre. Kívül sokszögű, belül hengeres, kúpos kupolával borított [51] .

dinasztia képviselői

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , pp. 87-88.
2. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , p. tizennyolc.
3. ↑ Turan, 1998 , pp. 4-5.
4. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 87.
5. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 88.
6. ↑ Turan, 1998 , p. 5.
7. ↑ Tülücü, 1986 , s. 306, 317.
8. ↑ Baskakov, 1979 , p. 86-87.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Leiser, 1995 .
10. ↑ Tülücü, 1986 , s. 293, 298.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Özaydın, 2009 .
12. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 86.
13. ↑ Turan, 1998 , p. 3.
14. ↑ Küçük, 1995 .
15. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 89.
16. ↑ Turan, 1998 , p. 6.
17. ↑ 1 2 3 4 Sumer, 1990 , p. 29.
18. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , p. 7.
19. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 90.
20. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , pp. 7-8.
21. ↑ Sumer, 1990 , p. 19.
22. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , p. 26.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 91.
24. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. nyolc.
25. ↑ Sumer, 1990 , p. 27.
26. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. 9.
27. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 92.
28. ↑ Sumer, 1989 .
29. ↑ Nagy Várdán, 1861 , p. 152.
30. ↑ Ibn-al-Athir, 1940 , p. 127.
31. ↑ Turan, 1998 , p. 9-10.
32. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. tíz.
33. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 93.
34. ↑ Turan, 1998 , p. 12.
35. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , p. 16.
36. ↑ 1 2 3 Sumer, 1990 , p. 35.
37. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 95.
38. ↑ Sumer, 1990 , p. 34-35.
39. ↑ Turan, 1998 , pp. 19-20.
40. ↑ 1 2 3 4 Turan, 1998 , p. húsz.
41. ↑ Páva, 2006 , p. 130.
42. ↑ 1 2 3 Peacock, 2006 , p. 131.
43. ↑ A koronás története és dicsérete, 1954 , p. 54.
44. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 .
45. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. 17.
46. ↑ Turan, 1998 , p. 63.
47. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 99.
48. ↑ Turan, 1998 , pp. 18-20.
49. ↑ Turan, 1998 , p. 21.
50. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 100.
51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Çiçek Akçıl, 2009 .
52. ↑ Cobanoglu, 2001 .
53. ↑ 1 2 3 Uluçam, 2012 .
54. ↑ Beygu, 1936 , p. 99-100.
55. ↑ Kara, 2017 , p. 362.
56. ↑ Sumer, 1990 , p. 43.
57. ↑ Lynch, 1901 , p. 212.
58. ↑ Evliya Celebi, 1983 , p. 92.
59. ↑ Denknalbant, 2003 .
60. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 94.
61. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 96.
62. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 97.

Irodalom

• A koronás története és dicsérete / AN GruzSSR , ford. K. S. Kekelidze . - Tbiliszi, 1954.
• Vardan Areveltsi . Nagy Vardan általános története / ford. N. O. Emin . - M. , 1861.
• Ibn al-Athir. Anyagok Azerbajdzsán történetéről Tarikh-al-Kamilból (teljes történelemgyűjtemény) Ibn-al-Athir / ford. P. K. Juse . - Baku: AzFan, 1940.
• Evliya Celebi. 3. szám Transkaukázia földjei, valamint Kis-Ázsia és Irán szomszédos régiói // Utazási könyv / Összeállította és főszerkesztője AD Zheltyakov. — M .: Nauka , 1983. — 376 p.
• Baskakov N. A. Török eredetű orosz vezetéknevek . — M .: Nauka, 1979. — 292 p.
• Atçeken Z., Yaşar B. Saltuklular ve Saltuklu Beyliği'nin Kuruluşu (1071-1202) // Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . - Eğitim Yayınevi, 2016. - S. 86-100. — ISBN 978-975-8890-15-6 .
• Beygu A.S. Erzurum tarihi, anıtları, kitabeleri . - Bozkurt BasImevi, 1936.
• Cobanoglu AV Kale Mescidi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 2001. - C. 24 . — S. 243 .
• Çiçek Akçıl N. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 56-57 .
• Kara F. Saltuklu Dönemi̇ Erzurum Ki̇tabeleri̇  (tur.)  // Turk Dunyasi Dergisi. - 2017. - SayIl. 43 . - S. 359-384 . — ISSN 1301-0077 . - doi : 10.24155/tdk.2017.18 .
• Denknalbant A. Mama Hatun Külliyesi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 549-550 .
• Denknalbant A. Üç Kümbetler  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2012. - C. 42 . - S. 276-277 .
• Küçük C. Erzurum  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 1995. - C. 11 . - S. 321-329 .
• Leiser G. Saltuḳ Og̲h̲ullari / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill , 1995. - 1. évf. 8. - S. 1001. - (EJ Brill első iszlám enciklopédiája , 1913-1936).
• Lynch HFB Örményország, utazások és tanulmányok . - London, New York: Longmans, Green and Co. , 1901. - Vol. 2. - 648 p.
• Nusret M. Târihçe-i Erzurum veyâhud Hemşehrilere Armağan. - Isztambul: Ali Şükrü Mat-baası, 1338 (1920).
• Özaydın A. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 54-56 .
• Páva ACS Georgia és az anatóliai törökök a 12. és 13. században  // Anatólian Studies. - 2006. - Vol. 56. - P. 127-146.
• Şeker DA Mama Hatun  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 548 .
• Sumer F. Ahlatshahlar  // Islam Ansiklopedisi. - 1989. - 1. évf. 3. - P. 24-28.
• Sümer F. Selçuklular devrinde Doğu Anadolu'da Türk beylikleri. – Türk Tarih Kurumu Yayainlari, 1990.
• Turan O. Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — An. : Ötüken Neşriyat A.Ş., 1998.
• Tülücü S. Malazgirt Savaşına iştirak eden Türk beyleri ve hal tercümeleri  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. - 1986. - SayIl. 7 . - S. 291-334 . — ISSN 1303-295X .
• Uluçam A. UluCami (24 Erzurum Ulucamii)  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2012. - C. 42 . - S. 101-102 .