Roberts, Jane (szerző)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. március 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 36 szerkesztést igényelnek .
Jane Roberts
Dorothy Jane Roberts

Születési dátum 1929. május 8.( 1929-05-08 ) [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1984. szeptember 5.( 1984-09-05 ) [1] [2] (55 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása költő , regényíró , pszichikus , tudományos-fantasztikus író , gyermekíró
Irány ezotéria , miszticizmus

Jane Roberts ( eng.  Jane Roberts ; 1929 . május 8. Saratoga Springs , New York USA  - 1984 . szeptember 5. Elmira , New York , USA ) amerikai író, költő, médium , a New Age korszak egyik megalapítója . A nagyközönség leginkább egy Set nevű "lény" szellemi médiumaként ismerte. E szövegek közzétételének köszönhetően az egyik leghíresebb képviselővé vált az extraszenzoros észlelés területén. Emellett olyan történeteket, verseket, novellákat, gyerektörténeteket és saját metafizikai írásokat publikált, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül Sethhez.

Korai élet és karrier

A New York állambeli Albanyban született Jane a közeli Saratoga Springsben , New York államban nőtt fel . Szülei, Delmer Hubbell Roberts és Marie Bourdeau kétéves korában elváltak. Aztán egyetlen gyermekével a fiatal Marie visszatért szüleihez abba a házba, amelyet a család több évre bérelt: egy fél kétágyas házat egy szegény környéken. Marie 1932-re kezdett rheumatoid arthritisben szenvedni, de minden tőle telhetőt megtett. Végül Roberts nagyapja, Joseph Bourdo, akivel mély, misztikus azonosságban élt, nem tudott további két embert eltartani, és a családnak állami segítségre kellett támaszkodnia. Jane nagymamája autóbalesetben halt meg 1936-ban.

A következő évben a nagyapja elköltözött a házból. Addigra Marie részlegesen fogyatékos volt, és a Szociális Jóléti Minisztérium alkalmanként (gyakran megbízhatatlan) segítséget kezdett nyújtani anyának és lányának a ház körül. Amikor Marie rokkant lett és ágyhoz kötött, Jane felelőssége volt, hogy gondoskodjon róla. Ez magában foglalta a főzést, a takarítást, az ágytálat hozott neki, és az éjszaka közepén való felkelést, hogy tüzelje a tűzhelyet. Elkeseredett anyja azt mondta Jane-nek, hogy az éjszaka közepén bekapcsolja a gázfúvókat, és megöli mindkettőt. Amikor édesanyja körülbelül ötödik alkalommal kísérelt meg öngyilkosságot, altatót vett be, és kórházba került. Jane azt írta, hogy elment a szociális munkáshoz, és azt mondta: "Nem bírom tovább. Csak el kell mennem." Marie újra és újra elmondta Jane-nek, hogy nem volt jó, hogy a lánya születése okozta az anyja betegségét, és hogy őt megtagadták, és többé nem tekintik lányának.


Az anyja általi állandó pszichológiai bántalmazás és bántalmazás oda vezetett, hogy a lányban mélységes félelem alakult ki attól, hogy elhagyják. Az ilyen helyzetek fokozták Jane veszélyérzetét, de a függetlenség érzését is, hiszen nem kellett annyira függőnek éreznie magát Marie-tól, mint egyébként.

Jóval 10 éves kora előtt Jane-en tartós vastagbélgyulladásos tünetek jelentkeztek. Kora tinédzser korára pajzsmirigy-túlműködése volt. A látása gyenge volt; nagy nagyítású szemüvegre volt szüksége (amit ritkán hordott). 1940 nagy részében és 1941 felében Jane egy szigorú katolikus árvaházban volt Troyban , New Yorkban, míg édesanyja egy másik városban került kórházba ízületi gyulladás miatt. A papok rendszeresen jártak a házba, támogatást ajánlottak fel az apátlan családnak. Jane kezdeti kötődése a kulturális vallási meggyőződésekhez nagyon erős volt, hogy pótolja a szerető, gondoskodó család hiányát. Egy ideig a hitrendszerek között maradt.

1945 nyarán, 16 évesen Jane egy boltban kezdett dolgozni. Ez volt az első munkája. Azon az ősszel tovább dolgozott iskola után, és néha szombaton is. Miután állami iskolákba járt, 1947 és 1950 között a Skidmore College-ba járt költői ösztöndíjjal. Roberts nagypapa 19 éves korában meghalt. Számára ez egy nagy sokk időszaka volt. A tudományos világnézetet vallásos hittel kezdte felváltani.

Ismerkedés és házasság Robert Butts-szal

Jane akkoriban Walt Ze-vel járt, egy régi barátjával Saratoga Springsből . Együtt utaztak a nyugati partra egy motorkerékpáron, hogy lássák Jane apját, aki szintén egy rosszul működő családból tért vissza. Jane ezután feleségül vette Waltot, és folytatta az írást, miközben számos más pozíciót is betöltött, többek között a Saratoga újság nyilvános szerkesztőjeként és egy rádiógyár vezetőjeként. Walt és Jane három évig éltek együtt. Akkoriban, 1954 februárjában, amikor Jane "vágott, táncolt és poklot csinált egy bulin", Jane találkozott először Robert Fabian Butts, Jr. volt reklámművésszel (1919. június 20. – 2008. május 26.). Negyedik alkalommal találkoztak egy másik partin, és Jane "csak ránézett, és azt mondta: "Nézd, elhagyom Waltot, és egyedül fogok élni, vagy veled fogok lakni, szóval csak mondd el. Együtt vannak végül is elhagyta a várost, és Jane beadta a válókeresetet.Jane és Rob 1954. december 27-én házasodtak össze szülei otthonában a pennsylvaniai Sayre - ben .

Jane sokféle műfajban írt: költészetet, novellát, gyermekirodalmat, ismeretterjesztőt, sci-fit, fantasy-t és romantikát. Ő volt az egyetlen nő, akit meghívtak az első tudományos-fantasztikus írókonferenciára 1956-ban a pennsylvaniai Milfordban .

A házaspár 1960-ban a New York állambeli Elmirába költözött, hogy állandó részmunkaidős munkát találjanak: Rob egy helyi üdvözlőkártya-gyártó cégnél dolgozott, Jane egy művészeti galériában. A harmincas éveiben járó férjével elkezdték felvenni a szerinte egy "Seth" nevű személy üzeneteit, és több könyvet is írt erről az élményről.

Seth

Roberts és Butts saját bevallásuk szerint könyvkutatás közben találkoztak először a paranormálissal, miközben egy ouija táblával kísérleteztek (egyfajta tábla, amelyen az igen, nem szavak és az ábécé betűi vannak ráfestve). Az első kapcsolatfelvétel Sethtel állítólag 1963. december 2-án történt.

Roberts 21 éven át, egészen Roberts 1984-es haláláig (végső betegsége miatt egy év szünettel) rendszeresen tartott üléseket, amelyeken transzba esett, és azt mondta, Seth nevében beszél. A férj gyorsíróként dolgozott, és üzeneteket írt át, amelyeket aztán írógépen másoltak. Ehelyett néhány ülést magnóra vettek. A Seth által Robertsen keresztül közvetített üzenetek, amelyek elsősorban a legkülönfélébb spirituális, vallási, filozófiai, pszichológiai és politikai témákról szóló monológokból állnak, együttesen " The Seth Materials " néven ismertek.

1967-1975-ben. extraszenzoros észlelési órákat tartott, ahol megtanította az embereket, hogyan fedezzék fel veleszületett képességeiket és alkalmazzák azokat a mindennapi életben. Az órákon gyakran váratlan találkozások kezdődtek Seth-tel. A pszichikai tanulmányok mellett Jane egy írásórát tanított. Nem volt annyira népszerű, de így is sokan voltak, akik szerettek volna. Mindkét tanfolyam fizetős volt, a család ezekből élt. A könyvek kiadása gyakorlatilag nem hozott pénzt, a család nem tudott megélni a bevételből.

Az 1969 előtt gyűjtött anyagokat szintetikus formában a következő évben publikálták a Materials of Set azonos nevű kötetében , amelyet Roberts írt a csatornázás során szerzett anyagok felhasználásával.

1972-től Roberts olyan könyveket is kiadott, amelyekről azt állította, hogy azokat teljes egészében Seth diktálta, amelyek közül a legkorábbi és leghíresebb Seth Speaks. Roberts nem állította magát ezeknek a könyveknek a szerzőjének, kivéve a médium szerepét.

A Book of Set sorozat összesen tíz kötetből áll, bár az utolsó kettő Roberts betegsége miatt hiányosnak tűnik. A címlistán a The Messages of Seth (1972), a Your Everyday Reality (1974), az Ismeretlen valóság (1977-79) és a The Nature of the Psyche (1979) mellett szerepel. Robert Butts lábjegyzetekkel és kommentárokkal járult hozzá Seth összes könyvéhez.

Bár azt mondta, hogy Seth nevében beszélt, Roberts viselkedése eltért a megszokottól, amint arról olyan tanúk is beszámoltak, mint maga Butts, barátok, ismerősök és a tanfolyam résztvevői: különösen Seth kommunikációja egy különös gesztussal kezdődött, amellyel megtörte Robertst és eldobta a szemüvegét. A közvetítés során Seth Roberts halk, rekedt hangon beszélt, inkább férfihangon, és olyan vastag akcentussal, amely nem volt annyira felismerhető, mint az övé. Roberts gesztusai és modora a foglalkozások során szintén egy idősebb férfira jellemző volt, és Seth úgy szólította meg, mintha Roberts egy Ruburt nevű férfi lenne. Ellentétben a híres látnok Edgar Cayce-szal, akinek a szintaxisa, amikor transzban beszélt, elavult és zavaros volt, Roberts szintaxisa és mondatszerkezete nagyon világos és modern volt.

Jane szerint Seth úgy jellemezte magát, mint "a személyiség energetikai esszenciáját, amely már nem a fizikai valóságban összpontosul", függetlenül Roberts tudatalattijától. Roberts azonban szkepticizmusát fejezte ki Seth származásával kapcsolatban, és azon töprengett, hogy ez a személyiségének része-e.

A Yale átfogó archívumot tart fenn Jane Roberts munkásságának és életének dokumentálására, amely a publikált írásokon kívül személyes leveleket (például naplókat, személyes papírokat és levelezést) és különféle állítólagos csatornázási ülésekről készült hangfelvételeket is tartalmaz, beleértve a Seth-hez kapcsolódókat is.

A „Set” nevű entitás gyorsan annak a műfajnak a klasszikusává vált, amely az 1970-es években kiváltotta a csatornázás őrületét. Egy szöveg összetettsége és irodalmi minősége néha indokolja, hogy olvasók milliói érdeklődnek iránta. Sok New Age-elv Seth 16 művéből származik.

Seth könyveinek központi tézisei

A Seth könyveiben bemutatott tézisek az élet szinte minden területére vonatkoznak. A metafizikai elméletektől és a világ fizikai magyarázatainak reflexióitól az ezoterikus tézisekig és a jövőbeli események előrejelzéséig. Például:

A Conversations with Seth című filmben ez u.a. Jézus Krisztus életéről és haláláról is; a "Psziché természetében" ez y. a. a szerelemről, a szexualitásról és a kreativitásról. Az állítások közül sok életfenntartó: meg kell változtatnod magad ahhoz, hogy változásokat tudj végrehajtani a magánéletedben, és elvárásaidat és alapfeltevéseidet a vágyaidhoz igazítsd.

Ezoterikus elméletek

Különbséget tesznek között

A 2. referenciakeret jellemzői az ezotéria Akasha Krónikájához hasonlíthatók. Az 1. képkockában Seth szerint az ember megszokott egoként, az élet építőjeként és "hordozójaként" él, míg a 2. képkockában minden ember - mintha öntudatlanul ego lenne - "építészként" és "szálhúzóként" dolgozik. és a fizikai események az egó hiedelmeivel összhangban állandóan újraalkotottakkal összhangban.

Egészség

Jane anyjától örökölte a különféle betegségekre való hajlamot és a rossz egészségi állapotot. Elég korán kezdték mutatni a rheumatoid arthritis tüneteit. Még akkor sem ment orvoshoz, amikor tolószékbe ült. Inkább azokkal a módszerekkel kezelte magát, amelyeket Seth adott. A személyes meggyőződésekkel és beállításokkal végzett munka azonban nem volt teljes és nagyon sikeres. A pusztító, negatív gondolatok 1982-ben a klinikára helyezték. De Jane még ott is ritkán találkozott Sethtel a férje és saját maga számára. Ezeket az "Út az egészséghez" című könyvben gyűjtöttük össze.

Halál

Jane másfél évet töltött a kórházban. És ott halt meg 1984. szeptember 5-én. Halálakor teljesen lebénult, nem látott és nem is hallott. Másnap elhamvasztották, és a hamvait a New York állambeli Wayne megyei temetőben helyezték el. Jane apja 1971-ben halt meg, 68 évesen. Jane édesanyja hat hónappal később, szintén 68 évesen meghalt. Jane férje 2008-ban halt meg rákban, 89 évesen. Egész életében azon dolgozott, hogy a Set könyveit világgá vigye. 1999-ben feleségül vette titkárnőjét, Laurel Lee Davist. A hamvai ugyanabban a temetőben vannak, mint Jane-é.

Kritika

Roberts és a Seth Materials a paranormális közösségen kívül is bírálta. Charles Upton költő az Antikrisztus rendszer című esszégyűjteményében azzal érvelt, hogy Roberts a halálfélelem miatt szaporította önmagát. Úgy vélte, hogy Set szövegei a kereszténység és a keleti vallások félreértésén alapulnak.

A pszichológus professzor és a neves parapszichológiai kritikus, James E. Alcock így vélekedett: „Mindezek fényében a készlet anyagait minden bizonnyal kevésbé kell tekinteni a szokásosnál. Természetesen volt idő és tehetség arra, hogy a csalás kivegye a részét, de nem tudunk különbséget tenni e lehetőség és a tudattalan termelés lehetősége között – mindenesetre úgy tűnik, hogy ilyen körülmények között nincs szükség arra, hogy bármilyen természetfeletti részvételét figyelembe vegyük. Kényszerítés.

Egyes vallási csoportok figyelmeztették tagjait a Roberts és mások által közvetített üzenetek olvasásával kapcsolatos veszélyekre és megtévesztésekre. John MacArthur, egy szindikált keresztény beszélgetős műsor házigazdája a Materials of Set -et „teljes egészében egy démon által írt könyvnek” tartja, míg a New Age Urantia Alapítvány a könyvet az „ördögi megszállottság” bizonyítékának tartja. Az olyan videók, mint például Jane Roberts "Seth Says It's It's Anti-Catholic Book Hate – Media Allowed" című film, azt állították, hogy Seth "a pokol démona, akivel az Ouija fórumon keresztül léptek kapcsolatba".

Karen Stallznow tudományos író azt írta, hogy Roberts munkájának nagy részét "kritizálták, amiért a keresztény és keleti filozófia átverése.

Roberts halála után mások azt állították, hogy kapcsolatba léptek Sethtel. Seth első diktált könyvének, a Seth Speaks-nek a bevezetőjében „ő” azt mondja, hogy „a kommunikáció mindenkor kizárólag Ruburton keresztül történik [Seth neve Jane-en], hogy megvédjük az anyag integritását”. A „ The Set Materials ”-ban Jane Roberts ezt írta: „Sokan elmondták nekem, hogy Seth automatikus írással kommunikált velük, de Seth tagad minden ilyen kapcsolatot.”

Fogadás és hatás

Seth befolyása a New Age gondolkodóira mélyreható volt. Az 1994-ben újranyomtatott The Nature of Personal Reality címborítóján (Amber-Allen/New World Library) a mozgalom legkiemelkedőbb gondolkodói és írói tanúskodnak. Marianne Williamson , Deepak Chopra , Shakti Gawain , Dan Millman , Louise Hay , Richard Bach , Esther Hicks és mások a díszletanyagok saját felébredésükre gyakorolt ​​hatásáról beszélnek . Williamsonhoz hasonló szavakkal a következőket állítják: „Seth volt az egyik első metafizikai tanárom. Ő továbbra is a tudás és az inspiráció állandó forrása az életemben." Katherine L. Albanese, a Chicagói Egyetem vallástörténeti professzora kijelentette, hogy az 1970-es években Seth Material "megnyitotta a csatornázási irányzat országos tudatosságának korszakát". Úgy véli, ez hozzájárult "a születőben lévő New Age mozgalom önazonosításához , és bővítette sorait".

Az Abraham tanításairól szóló könyvének előszavában Esther Hicks elmeséli, hogy férje, Jerry még mielőtt felvette volna a kapcsolatot Ábrahámmal, olvasott neki Roberts a díszlet anyagairól szóló könyveiből . Azt tervezték, hogy meglátogatják Jane-t és beszélnek Seth-tel, de hamarosan megtudták, hogy Jane meghalt.

John P. Newport a New Age hiedelmek kortárs kultúrára gyakorolt ​​hatásáról szóló tanulmányában úgy írta le a Materials of Set központi fókuszát, mint azt az elképzelést, hogy minden ember számára: "megteremti a saját valóságát". (Röviden, hiedelmeink generálják azokat az érzelmeket, amelyek beindítják emlékeinket és szervezik asszociációinkat. Végső soron ezek a hiedelmek testi életünkben és egészségünkben nyilvánulnak meg.) Newport azt írta, hogy a New Age mozgalom ezen alapkoncepcióját először a Seth Materials dolgozta ki. . Robert S. Fuller történész, a Bradley Egyetem vallástudományi professzora azt írta, hogy Seth csatornaként szolgált a Fuller által „nem egyházi amerikai spiritualitásnak”, a karmának, a szabad akaratnak, az ősi metafizikai bölcsességnek és a „Krisztus-tudatnak”.

Egyes írók megjegyezték: "Férj, Robert Butts azzal érvelt, hogy hasonlóságok vannak Set elképzelései és a Közel-, Közel- vagy Távol-Kelet különféle vallási, filozófiai és misztikus tanításai között... és olvastunk egy kicsit a buddhizmusról , a hinduizmus, a zen és a taoizmus például anélkül, hogy már szóba került volna olyan témákról, mint a sámánizmus, a voodooizmus és a bothah.

A New age írója, Michael Talbot ezt írta: „Nagy meglepetésemre – és enyhe bosszúságomra – azt tapasztaltam, hogy Seth ékesszólóan és világosan fogalmazta meg a valóság képét, amihez csak nagy erőfeszítés és a paranormális és kvantumfizika alapos tanulmányozása után jutottam el. "

A Yale Library Manuscripts and Archives egy Jane Roberts Papers (MS 1090) nevű gyűjteményt őriz, amely Jane Roberts karrierjét és személyes életét dokumentálja, beleértve a folyóiratokat, költészetet, levelezést, hang- és videofelvételeket, valamint a halála után adományozott egyéb anyagokat. férje Roberts és más magánszemélyek és szervezetek. A Yale Jane Roberts Papers kollekciója 164,08 lineáris láb polcterületet foglal el, és 498 dobozban található .

Befejezett művek

Könyvek:

(1993). A Seth olvasó. Tavaszi napéjegyenlőség sajtó. A gyűjteményt szerkesztette Richard Roberts. ISBN 0-942380-15-0 .

Jane Roberts művei Seth nevében beszél:

Novellák és mesék:

Költészet


Megjelent oroszul

Bibliográfia


További szerzők

Jane Roberts több éven át tanított egy tanfolyamot a pszichés jelenségekről. Jane Roberts gyakran beszélt Seth nevében a tanfolyam részeként. Néhány tanfolyam résztvevője megörökítette tapasztalatait, majd később könyv formájában publikálta azokat. Más szerzők a Set fogalmainak gyakorlati megvalósításával foglalkoznak könyveikben.

Susan M. Watkins könyvei Seth és Jane Roberts anyagairól:

Lásd még


Linkek


Jegyzetek

  1. 1 2 Jane Roberts // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  2. 1 2 Jane Roberts // Vegetti katalógus a fantasztikus irodalomról  (olasz)