Rachel de Beer (1831–1843) (gyakran Rachelke , Racheltjie állatnévvel emlegetik , holland kiejtése: [raˈχelki də ˈbiər] ) egy félig legendás hősnő az afrikaner kultúrában , aki életét adta öccse, Dirkie de megmentéséért. Sör. George Stephanus de Beer búr furtreker lánya (született 1794-ben). [egy]
1843 telén Rahel részt vett az áttelepítésben (pályán) a Narancs Köztársaság területéről a délkeleti Transvaalba . Az egyik éjszakai megálló alkalmával a kirándulók észrevették, hogy elveszítették a Freak nevű borjút, gyermekeik kedvenc állatát.
Egy csapatot küldtek az állat felkutatására, köztük Rachel és hatéves bátyja is. Alkonyatkor azonban Rachel és bátyja leküzdötték a keresőcsapatot, és eltévedtek. Éjszaka hidegebb lett és havazott .
Ráébredve , hogy túlélési esélyeik csekélyek, Rahel rátalált egy hangyabolyra , amelyet a szárnyasok kivájtak , levette a ruháit, a bátyja köré csavarta, és megparancsolta neki, hogy másszon be az üres hangyabolyba. Aztán lefeküdt a hangyaboly bejárata elé, hogy megvédje a hidegtől.
A gyerekeket másnap reggel találták meg. Rachel meghalt, de a bátyja életben maradt.
Lehetséges, hogy egyik gyerek sem létezett a valóságban, [2] mivel az akkori történelem nincs dokumentálva.
Ennek ellenére Rahel az afrikaner kultúra népszerű szereplőjévé vált, amit a róla elnevezett utcák és iskolák száma is bizonyít.
A The de Beer Family – Three Centuries in South Africa [3] című részletes genealógiai tanulmányban több oldalt szentelnek Rachel történetének a meglévő genealógiai adatok tekintetében.
A genetikusok szerint a történelem valóságosnak tűnik, ha 60 évvel később történt, mint az az időszak, amelynek általában tulajdonítják. Ez azt is megmagyarázná, hogy az 1900-as évek eleje előtt miért nem esik szó erről a történetről.
2012 októberében két újságíró publikált egy új tanulmányt, amely szerint Rachelke de Beer története nagyon hasonlít Hazel Miner amerikai hősnő történetéhez . [4] Véleményük szerint különösen érdekes, hogy Rachel története a legapróbb részlethez hasonlóan csak néhány hónappal Bányász történetének megjelenése után került nyilvánosságra. [5]