A Jumièges-ből kipihent ( fr. Les Énervés de Jumièges ) középkori legenda II . Klovisz frank király fiairól szól .
A legendában elbeszélt események a 660-as évekre nyúlnak vissza [1] . II. Klovisz frank király a Szentföldre zarándokolt, és a királyság uralmát legidősebb fiára bízta. Clovis felesége, Batilda (később szentté avatták) volt alatta a régens [2] . A legidősebb fiú azonban egyedül akart uralkodni, fellázadt anyja ellen, és öccsét is bevonta a lázadásba. Clovis, miután tudomást szerzett erről, azonnal elindult visszafelé. A fiak sereget küldtek eléje, de a győzelem Clovisnál maradt. A lázadó fiak büntetését Bathilda gondolta ki: mivel erőszakot mertek alkalmazni saját apjukkal szemben, meg kellett őket fosztani ettől az erőtől [1] . Ehhez egy régi keleti kínzást alkalmaztak - megégették az inakat a lábukban.
A nyomorék fiatalok túlélték, és kifejezték azt a vágyat, hogy az Úrnak szenteljék magukat. Clovis és Bathilde nem tudták, melyik kolostorba küldjék őket, és úgy döntöttek, hogy megbíznak a Gondviselésben . A testvéreket csónakba ültették, ellátták élelmiszerrel, és engedték, hogy a Szajnán vitorlázzanak . Végül a csónakot a partra mosták, ahol Philibert , a Jumièges-i apátság alapítója vette észre . Clovis fiai ebben az apátságban telepedtek le. Amikor ennek híre eljutott a királyhoz és a királynéhoz, nagylelkűen adományozták a kolostort, bővítve birtokait [1] . Miután szerzetesek lettek, a testvérek napjaik végéig az apátságban éltek, fáradhatatlanul a bűnbánatban [2] .
Úgy tűnik, a legendának nincs történelmi alapja. Először is, Clovis fiatalon halt meg – 21 és 26 éves kora között –, fiai pedig túl fiatalok voltak ahhoz, hogy megtámadják hatalmát [1] . Másodszor, Clovis nem zarándokolt el a Szentföldre. Harmadszor, három fia – Chlothar , Childeric és Theodoric – felváltva uralkodott utána; más gyerekek létezéséről semmit sem tudunk [1] . Ráadásul az akkori történészek nem tesznek említést sem a Klodvig fiai által elkövetett árulásról, sem a királynő gyermekei elleni erőszakáról [3] . Az egyetlen megbízható tény az, hogy Clovis és Bathilde anyagi támogatást nyújtott a Jumièges-i apátságnak, amelyet valójában 654-ben alapítottak adományaik nagylelkűségének köszönhetően [3] .
A legenda valószínűleg jóval később keletkezett, és megpróbálta megmagyarázni Bathilde különleges kapcsolatát az apátsággal. Először egy 12. századi kéziratban jegyezték fel [2] . Fennmaradt az apátság 1225-ös évkönyve is, amelyben egy „elpihent” szerepel: miután túlélte a kínzásokat, kolostorban telepedett le, és birtoka negyedét neki adományozta. Egy későbbi példányban a szöveget javították: egy laza helyett kettő jelenik meg benne [1] .
Érdekes módon az apátságban valóban van két királyi származású ember temetése. Egyikük Tassilon , Bajorország hercege, a másik a fia. Mindketten szerzetesek voltak Jumiègesben; valószínűleg ez volt a legenda kezdete [2] . Ezt a hipotézist először Jean Mabillon francia történész fogalmazta meg : véleménye szerint Tassilon 800-as évekbeli sírjának helyén a XIII. században sírkövet állítottak, amely a mitikus „elpihent”-et ábrázolja . 1] . A legenda megerősítésére ennek megfelelő latin feliratot készítettek rá.
A legendát sokáig csak szerzetesi körökben ismerték, de a 16. században, miután Pierre de Ronsard Franciade című eposzában megemlítette, új életet kapott, és új részletekre tett szert [3] . A cselekményt művészek többször is megszólították; Evariste Vital Lumine [1] festménye a legnagyobb hírnévre tett szert . Rajta Clovis fiai egy tutajon fekve vannak ábrázolva, minden oldalról vízzel körülvéve. Eredetük nemességét tanúsítják a mintás ágytakarók, amelyekkel letakarják, és a bársonypárnák, amelyeken pihennek. A tutaj peremén gyertya világít - az isteni pártfogás jelképe -, a láthatáron feltör a hajnal, előrevetítve a testvérek megváltását és új életét [4] .
Az írók is a legendához fordultak: például Flaubertnek volt egy beteljesületlen terve, hogy megírja a bénák történetét [1] .
1986-ban Claude Duthy ( fr. ) rendezte a Relaxed from Jumièges [1] [5] című kisfilmet .