Faji szegregáció az Egyesült Államokban

A faji szegregáció az Egyesült Államokban az Egyesült Államok fehér  lakosságának elválasztása más etnikai csoportoktól (főleg feketéktől és indiánoktól ). Különféle társadalmi korlátokon keresztül valósult meg: külön oktatás és nevelés, leszállózónák lehatárolása (elöl fehérek ülnek) a tömegközlekedésben stb.

Különbséget tesznek a de jure és a de facto szegregáció között . Jogalkotásilag a faji szegregációt eltörölték, de az a vélemény, hogy egyes megnyilvánulásai ma is megtalálhatók [1] [2] [3] [4] .

Történelem

Az Egyesült Államok alapító atyái, akik az Alkotmányban kimondták az Egyesült Államok népének jogait és szabadságait – az amerikai nemzetet – egy bizonyos etnikai közösségre – a fehér angolszász protestánsokra – korlátozták . Nem zárták ki annak lehetőségét, hogy más európai népek képviselői, például a német protestánsok - a németek és a hollandok - belépjenek az amerikai nemzetbe. A katolikusokhoz való viszonyulás azonban[ pontosítás ] - különösen a spanyolok és a franciák, sőt, a latin-amerikaiak esetében - sokkal rosszabb volt: az alapító atyák szerint ezek az etnikai csoportok az amerikai nemzeten kívül voltak. A faji hovatartozás alapján a fekete amerikaiakat 1875-ig, az amerikai indiánokat pedig 1924-ig nem tekintették az amerikai nemzet tagjainak. A 19. század közepéig az Egyesült Államokban működött az „ egy csepp vér szabálya ” , amely szerint „nem fehérnek” tekintették azokat, akiknek a hetedik generációig fekete vagy indián őseik voltak. Kezdetben az amerikai nemzetet faji-etnikai, és nem civil közösségként fogták fel [5] [6] . A. I. Utkin történész szerint az amerikai nemzeti identitás megőrizte faji és etnikai alapját egészen a második világháború kezdetéig, amikor is az Egyesült Államok nagyszámú bevándorlót fogadott be Kelet- és Dél-Európából (lengyelek, zsidók, olaszok stb.) . 6] .

Hivatalosan a faji szegregáció az amerikai alkotmány 1865-ös 13. kiegészítésének elfogadása óta létezik , amely tiltja a rabszolgaságot . Első jelei külön iskolák (fehéreknek és feketéknek), külön tömegközlekedés (az 1970-es évekig létezett). ), az együttes elhelyezés tilalma szállodákban és motelekben, a kávézók és éttermek elkülönítése csak fehérek és nem fehérek számára, a szolgáltatási szektorban, afro-amerikai katonai egységek és hasonlók.

Amikor az Amerikai Egyesült Államok kikerült a második világháborúból, az ország számos régi problémát megőrzött. Az egyik a faji megkülönböztetés volt. Létezését az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának 1896-os döntése rögzítette, amely az ország fekete-fehér lakosságának együttélésével kapcsolatban jóváhagyta a „külön, de egyenlő” elvét. A háború végére az afroamerikaiak másodosztályú állampolgárok maradtak, és minden jogukat megsértették – politikai, társadalmi, gazdasági. Rosszabb oktatás, gettós élet, feleakkora fizetések, mint a fehér munkásoké, gyakran képtelenség részt venni a választásokon. Az amerikai fegyveres erőkben a háború éveiben is fennmaradt a diszkrimináció: a harci kiképzés során megszűnt a szegregáció, az afro-amerikaiakat beengedték a harci egységekhez, de túlnyomó többségükben külön egységekben szolgáltak, külön laktanyában laktak, sőt, ha kellett, befogadtak is. vérátömlesztések egyedi állományokból [7] .

A fegyveres erők szegregációjának (deszegregációjának) fokozatos megszüntetésének folyamata a második világháború befejezése után felgyorsult, különösen nagy lendületet adott számára a koreai háború, a veszteségek pótlásának és a csapatlétszám növelésének igényével. 1952 végére az összes fegyveres erőben befejeződött a "fehér" és "színes" egységek integrációja (a légierőnél és a haditengerészetnél a deszegregáció általában 1950-ben fejeződött be). Az amerikai hadsereg volt az első állami intézmény, amely véget vetett a szegregációnak [8] .

Japán szegregáció

1905-ben a fehérek és a „ mongolok ” közötti házasságokat (általános fogalom; 1905-ben a japánokat így hívták, de nem minden kelet-ázsiait) betiltották a kaliforniai „beavatkozás tilalmáról” szóló törvény [9] . 1906 októberében a San Francisco -i Oktatási Bizottság megszavazta az iskolák faji alapú elkülönítését. Például ebben a körzetben 93 diákot utasítottak át egy speciális iskolába a kínai negyedben [10] . Ebből 25 diák amerikai állampolgár.

Ezek a japánellenes érzelmek később is megmaradtak, amint azt az 1924-es ázsiai kizárási törvény is bizonyítja. E törvény értelmében a japán amerikaiaknak szinte lehetetlen volt amerikai állampolgárságot szerezniük [9] . A második világháború alatt körülbelül 120 000 japánt internáltak koncentrációs táborokba , ahol a háború alatt éltek.

Szegregáció a tömegközlekedésben

Az alabamai Montgomery város törvényei szerint a fekete polgároknak nem kellett elfoglalniuk az első négy sort a buszokon, mivel azokat „csak fehéreknek” szánták - ezt a bejáratnál lévő tábla is bizonyítja. Ha az összes „csak fehér” ülés foglalt volt, akkor az ülő feketéknek át kellett adniuk „fekete” helyüket a fehér utasoknak. Ezzel egyenértékűnek tekinthetők az út menti létesítmények (beleértve a buszpályaudvarokat is) illemhelyei, amelyekben szigorú bőrszín szerinti elkülönítés volt érvényes.

1955-ben a polgárjogi mozgalom tagjai buszbojkottot kezdenek Montgomeryben . A diszkriminatív törvények visszavonását követelik. Martin Luther King Jr. leírja a szegregáció megnyilvánulásait a tömegközlekedésben a déli államokban 1955-ben [11] :

A buszsofőrök között nem voltak feketék, és bár néhány fehér sofőr udvarias volt, túl sokan engedték meg maguknak a sértegetést és szitkot a feketék felé. Teljesen természetes volt hallani a buszon, ahogy kiabálták a négereket: „Fekete tehenek”, „ Nigeriek ”, „Fekete majmok”. Nem volt ritka, hogy a négerek a bejáratnál fizették ki a viteldíjat, majd kénytelenek voltak leszállni, hogy a hátsó fedélzetről visszaszállhassanak a buszra, és gyakran a busz indult, mielőtt a néger elérte volna a hátsó ajtót, és felvette volna a viteldíjat. el. A néger kénytelen volt felállni, bár a buszon „csak fehéreknek” voltak üres helyek. Még ha nem is voltak fehér utasok a buszon, és sok volt a fekete, akkor sem ülhettek be az első négy ülésre. Ha már az összes fehér helyet elfoglalták, és új fehér utasok szálltak fel a buszra, a fehér ülések mögött lefoglalt helyeken ülő feketéknek fel kellett állniuk, és helyet kellett adniuk nekik. Ha a néger megtagadta ezt, letartóztatták. A legtöbb esetben a négerek ellenvetés nélkül engedelmeskedtek ennek a szabálynak, bár időnként voltak, akik nem voltak hajlandók alávetni magukat ennek a megaláztatásnak.

1955. december 1-jén a 42 éves, fekete alabamai varrónő, Rosa Parks nem adta át helyét egy fehér férfinak Montgomeryben . Letartóztatták és pénzbüntetésre ítélték . Ugyanebben az évben Montgomery városában további öt nőt, két gyermeket és sok fekete férfit tartóztattak le a buszokon. Az egyik fekete sofőr a helyszínen agyonlőtt. Aztán Martin Luther King kezdeményezésére a város fekete lakosai a tömegközlekedés általános bojkottját hirdették meg. A fekete autótulajdonosok maguk szállították a "bőrtestvéreket", fizetés nélkül. Az afro-amerikaiak 381 napig támogatták a bojkottot, amelyet "Séta a szabadságért"-nek neveztek.

Ezalatt az autóbusz-társaságok jelentős veszteségeket szenvedtek el – az akkori buszon utazók 70%-a fekete volt. Kezdetben a városi hatóságok megpróbálták megosztani a mozgalmat (a médiában megjelent félretájékoztatás és a vezetők lejáratása révén), de amikor ez nem sikerült, a rendőrség közbelépett, és elkezdte zaklatni az aktivistákat, és minden lehetséges módon nyomást gyakorolni rájuk. A fekete sofőröket letartóztatták, hamis ürügyekkel letartóztatták, családjukat pedig megfenyegette a Ku Klux Klan . Így 1956 januárjában egy bombát dobtak Martin Luther King házába, ami új mozgást hozott a feketék körében. Ezt követően a hatóságok elindították az 1956-os "bojkottellenes" törvényt, újabb száz aktivistát letartóztatva. Külföldön, így Európában is ismertek voltak aktivisták elleni perek .

Az aktivisták által indított pert követően a Szövetségi Kerületi Bíróság kimondta, hogy a buszok elkülönítése illegális. A montgomeryi ügyészek fellebbeztek az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságához, amely helybenhagyta a kerületi bíróság döntését. Ugyanezen az éjszakán a Ku Klux Klan tagjai , akik 40 teherautóval érkeztek, bemutató felvonulást tartottak, hogy megfélemlítsék a helyieket. 1956. december 20-án a törvény eltörölte a városi buszok elkülönítését Montgomeryben. Valójában azonban ez a helyzet az Egyesült Államok déli részének egyes városaiban az 1970-es évekig fennmaradt . A rasszisták rémülettel reagáltak erre a döntésre : buszok lövöldözése, házi készítésű bomba felrobbanása a feketék lakosainak negyedeiben és a feketék megverése.

Iskolai szegregáció

1951- ben a Black Kansas -i lakos, Oliver Brown pert indított a város iskolaszéke ellen nyolcéves lánya nevében ( Brown kontra Oktatási Tanács ). A perben Brown rámutatott, hogy lányának egy fehér iskolába kell járnia, amely 5 háztömbnyire van otthonától, szemben a "fekete iskolával", amely 21 háztömbnyire található (valójában a város másik szélén). Amikor a bíróság elutasította Brown keresetét, más feketék hasonló kereseteket nyújtottak be Kansasben és más államokban ( Dél-Karolina , Virginia és Delaware ). Egy sor eljárás után az ügyet elfogadta az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága , amely 1954 -ben megállapította, hogy az iskolai szegregáció megfosztja a fekete gyerekeket a "törvények szerinti egyenlő védelemtől", ami ellentétes az Egyesült Államok alkotmányának tizennegyedik kiegészítésével . A bírósági határozat törvényi tilalmat határozott meg a faji szegregációra az iskolákban ezekben az államokban.

Számos déli állam tiltakozott a döntés ellen. Az alabamai bíróság különösen úgy ítélte meg, hogy a Legfelsőbb Bíróság jogi végzése alaptalan, mert ellentétes az állami joggal.

1957 -ben szövetségi csapatok léptek be az arkansasi Little Rock városába , mivel az állam kormányzója megtagadta a bírósági határozat teljesítését [12] .

Szeptember elején, az iskola első napján kilenc fekete gyerek (később " Little Rock Nine " néven) próbál meg belépni az iskolába, de a kormányzó parancsnoksága alatt álló Állami Nemzeti Gárda fegyveres katonái szuronyokkal találkoznak velük. A fehérek tömege megfélemlíti a gyerekeket – fenyegetések, sértések. Az egyik iskolás lány, Elizabeth Eckford megosztja emlékeit az első iskolai napjáról:

Bementem az iskolába és belefutottam egy őrbe, aki átengedte a fehér diákokat... Amikor megpróbáltam elszorulni mellette, felemelte a szuronyát, majd a többi őr is így tett... Olyan ellenségesen néztek rám, hogy nagyon megijedt, és nem tudta, mit tegyen. Megfordultam, és láttam, hogy hátulról tömeg halad felém... Valaki azt kiáltotta: „ Link neki! Lincselje meg!" Szemeimmel próbáltam legalább egy barátságos arcot találni a tömegben, legalább valakit, aki segíthet. Egy idős nőre néztem, és kedvesnek tűnt az arca, de amikor újra találkozott a tekintetünk, rám köpött... Valaki felkiáltott: „Húzd a fához! Надо заняться ниггером!» [1] [2] [3]

1958- ban a Legfelsőbb Bíróság ismét helybenhagyta döntését.

Vegyes házasságok tilalma

A szegregáció részeként ezt az intézményt 1967-ig az amerikai törvények támogatták. Ennek a törvénynek egy érdekes alkalmazása volt az amerikai katonaság és a németországi megszállási övezet lakói közötti vegyes házasságok tilalma .

Szegregáció nyilvános helyeken

1919 - ben Chicagóban meggyilkoltak egy fekete tinédzsert. Akkoriban ez súlyos vétségnek számított egy fekete férfi számára: a tóban a „fehér” oldalra úszott. Chicagóban tömeges zavargások következtek , súlyos áldozatokkal.

1961 -ben a Georgia állambeli Albanyban a helyi feketék a nyilvános terek elkülönítéséért kampányoltak. Maga Martin Luther King is segítségükre volt . Békés tiltakozó tüntetések következtek. Válaszul a városi hatóságok tömeges letartóztatásokat hajtottak végre , a parkokat és a könyvtárakat bezárták. A küzdelem olyan mértékű volt, hogy a városi feketék körülbelül 5%-át letartóztatták. A fekete hadjárat Albanyban elveszett.

Szegregáció most

Az 1970-es és 80-as években zavargások és feketék tömeges fegyveres felkelései is előfordultak az Egyesült Államok déli részén. Így Miamiban a Nemzeti Gárda többször is részt vett a feketék teljesítményének elnyomásában. Az a vélemény, hogy a faji szegregáció most sem hagyja el az oktatási intézményeket. A Harvard University Civil Rights Project 2006- os jelentésében Gary Orfield professzor ezt írja: „A szegregáció szintje az országban az 1960-as évek végének szintjére emelkedett. Szinte minden előrelépést elvesztettünk a városi közösségek deszegregációja terén” [13] .

A probléma tükrözése a filmművészetben

A fekete lakosság szegregációjának problémája tükröződött a " Zöld könyv " című filmben. Ez egy amerikai vígjáték , amelyet Peter Farrelly rendezett . A kép a híres fekete zongorista, Don Shirley és a szokásos fehér sofőr , Tony Vallelonga 1962-es Egyesült Államok déli részén tett utazásának valós történetét meséli el , akik között idővel barátság szövődik. Viggo Mortensen , Mahershala Ali és Linda Cardellini játszották a főszerepeket . Hasonlóan a vígjáték és a zene segítségével érintette meg az 1962-es témát az 1988-as „ Hajlakk ” című film, amely a zenei verseny és a táncparkett titkos sorrendben történő deszegregációjával zárult.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Sethi, 2004 , p. 1296-1321.
  2. ↑ Massey, 2004 .
  3. ↑ Faji megkülönböztetés és redlining a városokban Archiválva : 2006. május 13.
  4. ↑ Vigdor, 1999 , p. 455-506.
  5. ↑ Rosenthal, 2002 .
  6. ↑ 1 2 Nikolaev, Atnashev, 2016 , p. 327-337.
  7. ↑ Zolov A. V. Harry Truman és a faji szegregáció problémája az USA-ban az 1940-es évek második felében  // Bulletin of the Baltic Federal University. I. Kant. Sorozat: Bölcsészet- és társadalomtudományok. - 2009. - Kiadás. 12 . — ISSN 2500-3216 . Az eredetiből archiválva : 2019. február 20.
  8. ↑ Sementsov N. Yu. Deszegregáció az Egyesült Államok fegyveres erőiben (1945-1952) // Hadtörténeti folyóirat . - 2012. - 8. szám - P.54-56.
  9. ↑ 1 2 Leupp, 2003 , p. 216-217.
  10. ↑ Nakanishi, 1995 , p. 15-16.
  11. ↑ Kiselev, 1996 .
  12. ↑ Amerikában ma van a faji szegregáció tilalmának 50. évfordulója. Archiválva : 2009. február 21. a Wayback Machine -nél // Radio Liberty , 2004. május 18.
  13. ↑ Shulman R. Az utolsó zavargások Miamiban 2015 őszén zajlottak. Az Egyesült Államok tiszteletben tartja Martin Luther King emlékét, de megöli az egyenlőségről szóló álmát Archiválva : 2015. március 28., a Wayback Machine // The Guardian , január 17. 2006
  14. ↑ The True Story Behind the Movie Green Book , Time  (2018. november 15.). Archiválva : 2020. november 28. Letöltve: 2018. november 26.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban