Eiros és Charmion beszélgetés

Eiros és Charmion beszélgetés
Erios és Charmion beszélgetése

Illusztráció : Alberto Martini , 1906
Műfaj apokaliptikus , sci-fi , novella
Szerző Edgar Allan Poe
Eredeti nyelv angol
Az első megjelenés dátuma 1839
Kiadó Burton Gentleman's Magazine
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

A "The Conversation of Eiros and Charmion" (a " The Conversation between Eiros and Charmion", "The Conversation between Eiros and Charmion ", " The Conversation between Eiros and Charmion "; angolul  The Conversation of Eiros and Charmion ) Edgar Allan Poe filozófiai apokaliptikus története , megjelent. a Burton's Gentleman's Magazine -ban 1839 -ben . A „ Monos és Una beszélgetése ” és „A szavak ereje” című történetekkel együtt Poe műveinek trilógiáját alkotja olyan szellemek filozófiai párbeszédeiről, amelyek korábban emberek voltak, és haláluk után egy másik világban nyertek örök életet . ] .

Telek

Testetlen lények, szellemek, akik haláluk után egy másik világban találkoztak és új neveket kaptak, a világvégéről beszélgetnek. Eiros, aki az apokalipszis idején halt meg, elmagyarázza körülményeit Charmionének, aki tíz évvel korábban halt meg [2] .

Új üstököst fedeztek fel a Naprendszerben . A csillagászok jól tanulmányozták ezeket az égitesteket, és úgy vélték, hogy alacsony sűrűségük miatt nem képesek károsítani a bolygót, és így semmi közük a világvégére vonatkozó ősi jóslatokhoz. A csillagászok hamarosan kiszámították, hogy az egyik ilyen üstökös közeledik a Föld felé. Megkezdődött a részletes tanulmányozása, az emberek is élénk érdeklődést mutattak iránta, és elkezdték tárgyalni a természetét [2] .

Amikor az üstökös majdnem elérte a Föld felszínét, az emberek ébredést kezdtek tapasztalni, amit eleinte annak a megkönnyebbülésnek tulajdonítottak, hogy az üstökös nem hozott halált az emberiségnek. Röviddel ezután azonban az emberek fájdalmat éreztek, kiszáradt a bőr, és elkezdődött a delírium . Világossá vált, hogy az ősi jóslat, amelyben a csillagászok nem hittek, beteljesül. Az emberiség elpusztult a bolygót elborító tűzben az üstökösmagnak a Föld felszínére való becsapódása következtében. A tiszta oxigén robbanása következett be , amely a légkörben maradt, miután egy üstökös károsító hatása alatt teljesen megfosztották a nitrogéntől [2] .

Elemzés

Ötlet

"Eiros és Charmion beszélgetése" egy olyan világ történetét meséli el, amely egy üstökössel való ütközés során halt ki tűztől. Az általános halálveszély előtt a tudósok félretették a végtelen vitákat, és az Igazság arcába néztek. Idővel lehetetlenné vált a lehetséges veszély tényének eltitkolása és az emberek megnyugtatása, biztosítva, hogy nincsenek veszélyben. Edgar Poe bibliai célzást használ – a „bölcsek” igazsághoz való imádata a mágusok imádatának színhelyére utal . Ebben a rejtett hasonlatban láthatod a következő kijelentést: "Az igazság Isten." A hamis bálványokat imádó tudósok és filozófusok önként vagy akaratlanul megtévesztik az embereket, és a racionális elme elképzelésein alapuló megtévesztés (vagy önámítás) végzetes az emberiség számára. A „Beszélgetés” felveti a tudós felelősségének és a filozófus társadalom életében betöltött szerepének problémáját [3] .

Yu. V. Kovalev irodalomkritikus a történetet az apokaliptikus sci-fi közé sorolja. Azt is megjegyzi: "A "tüzes katasztrófa" képének nemcsak tudományos érdeklődése van, hanem filozófiai jelentése is, bár nem különösebben nyilvánvaló." Valójában az emberek testi és lelki állapotának leírása a katasztrófa előestéjén képezi a narratíva felszíni rétegét. Alatta mély, hasonlóan értelmezhető jelentés rejlik: a tudós feladata és célja az Igazság szolgálata, nem pedig a saját hasznára való törekvés; az optimizmus filozófiája rövidlátó és káros, hiszen olyan álláspontokra épül, amelyek nem függenek a tapasztalatoktól és nem akarnak számolni az objektív valósággal [4] .

Inspirációk és témák

A Föld tűztől való halálának témája, amelyet a teológus János Jelenések könyve megjósolt , régóta foglalkoztatja az emberek elméjét. 1830-ban az Egyesült Államokban új érdeklődési hullám vonult át iránta: William Miller , New York -i prédikátor bejelentette, hogy 1843-ban eljön a világvége. Miller jóslatát érdeklődéssel fogadták, és a következő évtizedben követőinek száma folyamatosan nőtt. 1833-ban sok meteorrajt és üstököst figyeltek meg a Földön , amit akkoriban az emberek minden korosztályban félelemmel kezeltek, és a közelgő világvége jelének tekintették őket. Így a Föld üstökössel való ütközés következtében bekövetkezett halálának témája Poe spekulációinak tárgyává vált az 1839-ben megjelent "Eiros és Hamion beszélgetése" című történetében - az olvasók érdeklődése nyomán egy esetleges apokalipszis iránt. Valószínűnek tűnik, hogy a történet első publikálása idején az író egészen komolyan vette a benne megfogalmazott gondolatot, hiszen 1848-ban egy rövid jegyzetében „Jóslat” címmel kijelentette, hogy felülvizsgálta nézeteit ezzel a hipotézissel kapcsolatban. [5] . Még korábban, 1843. április 1-jén (a dátumot valószínűleg nem véletlenül választották meg ) a "The Conversation" megjelent a philadelphiai szombati múzeumban új címmel - "The End of the World". A kísérő feljegyzés, amelyet valószínűleg maga Poe írt, a következő tézist tartalmazta:

„Az üstökössel való ütközés veszélye kétségtelenül rendkívül kicsi. Figyelembe véve ezen égitestek gáznemű természetét, a szakértők azzal érvelnek, hogy még a bolygónkkal való közvetlen érintkezés esetén sem lesznek végzetes következményei az ütközésnek” [6] .

A 19. század első felében az üstökösök megjelenése sokkal nagyobb érdeklődést váltott ki, mint a másodikban, azóta sokkal gyakrabban figyelték meg őket. 1835-ben a Halley-üstökös visszatért . Encke üstököse , amelyet 1833-ban és 1838-ban láttak, és 1842- ben várhatók, széles körben vitatták meg . Annak ellenére is jelentős volt az érdeklődés iránta, hogy nem volt farka, és csak a legkedvezőbb körülmények között lehetett megfigyelni [5] .

Az izgalom hullámán 1839-ben a The Token and Atlantic Souvenir című magazinban megjelent S. Austin Jr. "Üstökös" története, amely nem tudta segíteni, de felkeltette Edgar Allan Poe figyelmét. Ebben Austin leírta az üstökös felfedezését, a csillagászok között kialakult vitákat, a nyilvánosság és a sajtó izgalmának növekedését, valamint azt a filozófiai vitát, amely azt a hírt követte, hogy egy űrobjektum hamarosan a Földet éri. Az utolsó részben a lezuhant üstökös hatalmas dagályokat okozott, amelyek eltüntették az emberiséget a föld színéről. Poe úgy döntött, hogy Austin hipotézise szerencsétlen, és az olvasók rosszul fogadják. A korabeli csillagászok rendelkezésére álló adatok szerint rendkívül kicsi a valószínűsége annak, hogy egy üstökös képes ilyen katasztrofális következményekre képes árapályt generálni. A Biblia ismét megjósolta, hogy az emberiség tűzben pusztul el, nem pedig egy második árvízben, és 1829-ben maga Poe az „ Al-Aaraaf ” című versében az üstökösöket „tűzhordozóknak” nevezte. Poe nem tudott túllépni Beverly Tucker „Rabszolgaság az Egyesült Államokban” című cikkén, amelyet 1836 áprilisában tettek közzé a Southern Literary Messengerben . Szerzője az üstököst a tüzes elemmel is összefüggésbe hozta, mert úgy véli, megjelenésének végső célja az, hogy „lángba burkolja a földet” [7] .

Karakternevek

A történet szereplőit Kleopátra szolgálólányairól nevezték el - Ira ( Iras ) és Charmian ( Charmian/Charmion ). Márk Antonius életrajza említi őket , amelyet Plutarch ókori görög történész írt le az Összehasonlító életek c . Shakespeare „ Antonius és Kleopátra ” című drámájának és John Dryden „All for Love” című drámájának is ők a hősnők [8] . Jacob Bryant angol tudós "An Analysis of Ancient Mythology" című könyvében a nevek a szivárvány és a galamb szimbólumaihoz kapcsolódnak - Isten jelei, amelyek az özönvíz után jelentek meg. Más szóval, a katasztrófa utáni életet szimbolizálják. Ezt a kapcsolatot Poe használta fel történetében [9] .

Figyelemre méltó, hogy az eredeti műben lehetetlen pontosan meghatározni a szereplők nemét. Ezt a kétértelműséget tükrözik a történet címének orosz fordításai. Vannak opciók: "Conversation between Eiros and Charmion" (ami az első karakter női nemét jelenti), "Conversation between Eiros and Charmion" (illetve, férfi) [10] . Az angol nyelvű kritikában Eiros férfi karakter [11] .

Publikációs előzmények

Az Eiros és Charmion beszélgetése először 1839-ben, a Burton's Gentleman's Magazine decemberi számában jelent meg . Ugyanebben a hónapban bekerült a Poe "Groteszkek és arabeszkek" című válogatásába [11] . 1843. április 1-jén a "The End of the World" című történetet kinyomtatták a philadelphiai Saturday Museum magazinban . A történet meglehetősen népszerű volt, és írója életében lefordították franciára. Isabelle Monier fordításának megjelenésére 1847. július 3-án került sor a La Démocratie pacifique -ban [5] .

Jegyzetek

  1. ↑ Poe, Edgar Allan. Edgar Allan Poe összegyűjtött művei / Mabbott, Thomas Olive. - Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press , 1978. - P. 607. - 700 p.
  2. ↑ 1 2 3 Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe kritikus társa: Irodalmi utalás életére és munkásságára . - New York City: Facts on File, 2007. -  50. o . — 448 p. — ISBN 0-8160-6408-3 .
  3. ↑ Osipova E.F. Edgar Allan Poe rejtvényei. Kutatás és kommentár. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar , 2004. - 60. o. - 172 p. - ISBN 5-8465-0207-5 .
  4. ↑ Osipova E.F. Edgar Allan Poe rejtvényei. Kutatás és kommentár. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kara , 2004. - S. 61. - 172 p. - ISBN 5-8465-0207-5 .
  5. ↑ 1 2 3 Mabbott, Thomas Olive. Eiros és Charmion beszélgetése // Edgar Allan Poe összegyűjtött művei. - Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - P. 452. - 700 p.
  6. ↑ Mabbott, Thomas Olive. Eiros és Charmion beszélgetése // Edgar Allan Poe összegyűjtött művei. - Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - P. 454. - 700 p.
  7. ↑ Mabbott, Thomas Olive. Eiros és Charmion beszélgetése // Edgar Allan Poe összegyűjtött művei. - Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press , 1978. - Vol. II. - P. 453. - 700 p.
  8. ↑ Thomas, Dwight és David K. Jackson. A Poe-napló: Edgar Allan Poe dokumentumfilmes élete, 1809–1849. - Boston: GK Hall & Co, 1987. - P. 461. - ISBN 0-8161-8734-7 .
  9. ↑ Carlson, Eric W. Eiros és Charmion beszélgetése // A Companion to Poe Studies . - Westport, CT: Greenwood Press , 1996. -  153. o . — 604 p. — ISBN 0313265062 .
  10. ↑ Edgar Allan Poe. "Beszélgetés Eiros és Charmion között" . Science Fiction Lab. Hozzáférés időpontja: 2015. július 31. Az eredetiből archiválva : 2015. július 1.
  11. ↑ 1 2 Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe kritikus társa: Irodalmi utalás életére és munkásságára . - New York City: Facts on File, 2007. -  51. o . — 448 p. — ISBN 0-8160-6408-3 .

Linkek