A jogrendszer a jogrendszer (beleértve a jogrendszert is), a jogi kultúra és a jogalkalmazás teljes összekapcsolása .
A jogrendszert nem szabad összetéveszteni a jogrendszerrel , amely csak egy része a jogrendszernek. A jogrendszer fogalmát gyakran használják a különböző államok és népek jogában meglévő történelmi, jogi és etnokulturális különbségek jellemzésére.
A „jogrendszer” kategória tudományos forgalomba hozatala sok vitát váltott ki, még S. S. Alekseev is azon töprengett, milyen fogalommal lehet lefedni a jogi valóság összes normatív és szubnormatív elemét az egyértelműség teljes megőrzése érdekében, az objektív jogot kifejező tudományos kategória „nem összemosása”, és arra a következtetésre jutott, hogy ezek közé tartozhat a jogrendszer fogalma [1] .
Van azonban ezzel ellentétes álláspont is: egyes kutatók úgy vélik, hogy a „jogrendszer” fogalmát nem szabad belefoglalni a jogelmélet kategorikus apparátusába , mivel nincs tudományos státusza, és feltételes és homályos. Például V. S. Nersesyants szemszögéből „a jogrendszernek mint valamiféle új jogi fogalomnak az értelmezései, amely minden jogra (minden jogi jelenségre és kategóriára) kiterjed, lényegében azt jelenti, hogy az általános jogfogalmat felváltják néhány meglehetősen feltételes ( és véletlenszerű) „jogrendszer” kifejezést, majd hozzáteszi, hogy a jogrendszert úgy kezdték érteni, mint minden jogi jelenség és fogalom összességét, vagyis valójában mindazt, amit a marxizmusban „jogi felépítménynek” neveznek. a „jogalap” [2] .
Általánosságban elmondható, hogy a „jogrendszer” fogalmának megjelenése egyfajta kompromisszum volt a széles és normatív jogfelfogás támogatói között, vagy, ahogy Yu . [3] .
Annak ellenére, hogy a jogrendszert több évtizede tanulmányozzák Oroszországban, a „jogrendszer” fogalmának tárgyának, hatályának és tartalmának meghatározásában az egységesség nem jelent meg a modern jogelméletben: egyes jogászok a jogrendszerrel azonosítják. a jogi normarendszer, mások a jogot mint normatív oktatást, a jogalkotást és a jogalkalmazást ötvözik , mások ezt a fogalmat a jogi jelenségek belső összefüggéseivel, azok szervezetével, szerkezetével fedik le.
Egy halmazként is jellemzik:
- jogi normák, elvek és intézmények (normatív elem),
- jogintézmények (szervezeti elem),
- jogi eszmék és nézetek (ideológiai elem) [4] .
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a jogrendszer kategóriája még mindig gyengén fejlett [5] .
A „jogrendszer” fogalmának számos meghatározása létezik , amelyek többféle megközelítésre redukálhatók. Például V. V. Gavrilov szerint a hazai jogelméletben három ilyen megközelítés létezik [6] .
Az első megközelítés: a „jogrendszer” fogalmának tartalmát a jogi normák külső kifejezésének és megszilárdításának különféle formáival , valamint ezek egymással való kölcsönhatásával összefüggésben vizsgáljuk. Tikhomirov Yu. A. a jogrendszert „összefüggő jogi aktusok szerkezetileg és funkcionálisan rendezett tömbjeként határozza meg, amelyek közös elvek alapján jöttek létre és működnek” [7] , más szóval a jogrendszer „egy olyan jogi alapfogalom, amely nemzeti és állami léptékű valamennyi jogi aktus és összefüggései” [8] . Véleménye szerint a doktrinális értelmezés lehetővé teszi, hogy a jogrendszert „jogi eszmék és jogalkotási elvek, a jogi tömb és a jogalkalmazás kölcsönhatásaként jellemezzük. Ebben az értelemben fejtette ki véleményét a szerző mintegy húsz éve” [9] . V. V. Gavrilov az első megközelítés támogatóira hivatkozik S. N. Egorovra is, aki a jogrendszert „a politikai hatalom által elfogadott normatív jogi aktusok hierarchikus rendszerében meghatározott normarendszernek” tekinti [10] .
A második megközelítés: a „jogrendszer” fogalmát nemcsak a pozitív jog , hanem a jogi valóság néhány más aktív eleme is jellemzi, amelyek szorosan összefüggenek vele és egymással. Ennek a nézőpontnak a támogatója S. S. Alekseev, amely szerint a jogrendszer „minden pozitív jog, a jogi valóság aktív elemeivel – a jogi ideológiával és a bírói (jog)gyakorlattal – egységben tekintve” [11] .
A harmadik megközelítés: megkülönbözteti azt a vágyat, hogy a "jogrendszer" fogalmát olyan kategóriaként kezeljék , amely tükrözi az összes jogi jelenséget és a társadalomban létező teljes jogi valóságot. Ez az álláspont nyomon követhető N. I. Matuzov munkáiban, aki úgy véli, hogy „a jogrendszer lefedi a teljes jogi apparátust, minden, különféle formában végzett jogi tevékenységet” [12] .
Idézni kell azt a már hagyományossá vált besorolást is, amely szerint a „jogrendszer” fogalmát tág és szűk értelemben tekintik.
Tágabb értelemben a jogrendszer a társadalom jogi szervezete, "a belsőleg konzisztens és egymással összefüggő, társadalmilag homogén jogi eszközök (jelenségek) összessége, amelyek segítségével a hivatalos (köz)hatalom szabályozó, szervező és stabilizáló hatású. a társadalmi kapcsolatokról, az emberek viselkedéséről” [13] . Ez a definíció szorosan összhangban van J. Carbonnier véleményével, amely szerint a jogrendszer "tartály, a társadalomban egy időben, ugyanabban a térben létező jogi jelenségek fókusza" [14] .
Szűk értelemben a jogrendszer az objektív jogra redukálódik, és „a nemzeti jog jogi aktusainak és normáinak holisztikus egysége, amely belső megállapodás alapján részekre (jogintézményekre és jogágakra) oszlik, összhangban a jogintézményekkel. a hierarchikus és koordináló viszonyok által összekapcsolt, középpontjukban a jogelvekkel összefüggő, a jog lényegét, célját, fő feladatait és funkcióit kifejező koncentrált formában a jogi szabályozás tárgya és módja” [15] .
A jogrendszer normák, intézmények és jogágak összessége egymáshoz kapcsolódóan.
A jogrendszer négy részből áll:
A jogi kultúra értékrendszer, jogi eszmék, meggyőződések, készségek és viselkedési sztereotípiák, jogi hagyományok, amelyeket egy bizonyos közösség (állami, vallási, etnikai) tagjai vesznek át, és tevékenységüket szabályozzák [16] .
A multinacionális és többvallású társadalmakra jellemző , hogy egy államon belül több jogi kultúra egyidejűleg létezik. Például Oroszország többnemzetiségű állam, ezért az orosz , muszlim és más etnikai jogi kultúrák elemei egyszerre léteznek benne. Mind a társadalom egészének, mind az egyénnek (egyénnek) a jogi kultúrája is kiemelésre kerül. A jogi kultúrák különböző típusai nem hasonlíthatók össze egymással, mindegyiknek megvan a maga sajátos értéke.
A jogi kultúra négyféle megnyilvánulása létezik [17] :
A társadalom jogi kultúrája függ a lakosság jogtudatának fejlettségi szintjétől, a jogi tevékenység ( jogalkotás és jogalkotó) fejlettségi szintjétől, valamint a teljes jogalkotási rendszer fejlettségi szintjétől [18]. .
Az egyén jogi kultúrája abban nyilvánul meg, hogy képes élni a jogával, képes a törvényen belüli cselekvésre, valamint a jogi műveltség meglétében [19] .
A jog megvalósítása a jogi normák előírásainak az emberek viselkedésébe való rákényszerítése és ezeknek az előírásoknak a való életben történő végrehajtása.
A jogérvényesítés formái a következők:
A jog érvényesítésének sajátos formája az alkalmazása, ennek a formának az a sajátossága, hogy azt az illetékes hatóságok végzik, célja a jogi norma tartalmának életre keltése, és határozatlan körre kiterjeszthető. .
Minden jogrendszer egyedi, de az összehasonlító jog lehetővé teszi a jogrendszerek tipológiájának elkészítését a hasonlóságok és különbségek elemzése alapján. Így a jogrendszerek típusai, úgynevezett jogcsaládok jönnek létre .
A legtöbb tudós szerint a legfontosabb jogi családok kiemelése[ ki? ] három kritériumcsoportot tartalmaz:
A legelterjedtebb és legismertebb a francia tudós, Rene David , valamint a K. Zweigert és H. Kötz által javasolt osztályozás.
René David besorolása szerint , amely két kritériumon – az ideológiai tényezőn (vallás, filozófia) és a jogtechnikán – áll [20] :
K. Zweigert és H. Koetz megközelítése a jogi stílus fogalmán alapul, amely öt tényezőt vesz figyelembe - a jogrendszer eredetét és fejlődését; a jogi gondolkodás eredetisége; meghatározott jogintézmények; a jogintézmények természete és értelmezésük módjai; ideológiai tényező. Megkülönbözteti a román, germán, skandináv, angol, amerikai, szocialista és hindu családokat, valamint az iszlám jogát [21] .
| Jobb | ||
|---|---|---|
| A jog doktrínája | ||
| Legális családok | ||
| Főbb jogágak | ||
| Összetett jogágak | ||
| A jog alágazatai és intézményei | ||
| Nemzetközi törvény | ||
| Jogtudomány | ||
| Jogi diszciplínák | ||
| ||